क्षेत्रमा प्रभावको प्रतिस्पर्धाका ऐतिहासिक जराहरूमाथि विश्लेषण

सन् १५०१ मा, इस्माइल इब्न हाइदर इब्न सफियुद्दीन अर्दबिली, जसलाई ‘इस्माइल सफावी’ को नामले चिनिन्छ, ले सफावी साम्राज्यको स्थापना गरे र तबरीज सहरबाट घोषणा गरे कि दुईदशिया (इरानी शिया) धर्म राज्यको आधिकारिक धर्म हो। त्यसयता, पश्चिममा उस्मानी साम्राज्य र पूर्वमा सफावी साम्राज्य गरी दुई ठूला क्षेत्रीय शक्तिका बीच राजनीतिक र सैन्य प्रतिस्पर्धाको नयाँ चरण सुरु भयो।

त्यसपछि सन् १५१४ मा भएको गाल्डिरानको युद्धले, जुन सुल्तान सेलिम प्रथम र शाह इस्माइल सफावी बीच भएको थियो, शक्ति सन्तुलनमा एउटा मोड बिन्दुको रूपमा काम गर्यो र अनातोलिया, सीमा क्षेत्रहरू र क्षेत्रीय प्रभाव केन्द्रहरूमा प्रतिस्पर्धाको परिमाण प्रकट पार्यो।

यो संघर्ष त्यही युद्धसम्म सीमित रहेन; दशकौंदेखि युद्ध र टकराव जारी रह्यो, जुन सन् १५७८ देखि १५९० सम्मको लामो युद्धसम्म पुग्यो, र सत्रौं शताब्दीको सुरुमा फेरि लडाइँ सुरु भयो।

नतिजास्वरूप, उस्मानी साम्राज्यले पूर्वी मोर्चामा व्यापक क्षेत्रमा आफ्ना सैनिक र आर्थिक स्रोतहरू तैनाथ राख्न बाध्य भयो, जबकि युरोपेली शक्तिहरू, विशेष गरी हाप्सबर्ग परिवारसँगको संघर्ष पनि जारी थियो।

यी मोर्चाहरूले उस्मानी साम्राज्यलाई आर्थिक र सैन्य रूपमा थकित बनायो र आन्तरिक अस्थिरताहरू सिर्जना गर्यो, जसमा अनातोलियामा शाह इस्माइल सफावीको समर्थनमा जलाली विद्रोह पनि समावेश थियो।

यी युद्धहरू र विद्रोहहरूले उस्मानीहरूको युरोपको हृदयभागतिरको अगाडि बढ्ने गतिमा ढिलाइ गर्यो, जस्तो कि भियनाको घेराबन्दी। धेरै युरोपेली इतिहासकारहरूले पनि लुकाएनन् कि सफावीहरूले युरोपलाई उस्मानीहरूको पूर्ण पतनबाट बचाएका थिए।

उस्मानी-सफावी संघर्ष मुख्यतया धार्मिक थिएन, यद्यपि धार्मिक तत्व बलियो रूपमा उपस्थित थियो। यसको फाइदा इस्लामी उम्माका शत्रुहरूले आजसम्म उठाउँदै आएका छन्, र आफ्ना योजनाहरू कार्यान्वयन गर्न आवश्यक औजारहरू पनि पाएका छन्। यो धार्मिक तत्व रणनीतिक, राजनीतिक र आर्थिक हितहरूबाट अलग थिएन।

सन् १६३९ को जहाब सम्झौता, जुन उस्मानी र सफावी साम्राज्यहरू बीच भएको थियो, यसको प्रमाण दिन्छ कि धार्मिक भिन्नताहरू जारी रहँदा पनि राजनीति र हितहरूले समझदारीहरू थोपर्न सक्छन्। राज्यहरू विश्वासमा फरक भए तापनि आफ्ना हितहरूले माग गर्दा वार्ता गर्न सक्छन् र विवादहरू हुँदा पनि नजिकिन सक्छन्।

आज सफावी राज्यको उल्लेख गर्नुको उद्देश्य कुनै धार्मिक विवाद वा हाम्रोसँग गहिरो र जटिल सम्बन्ध रहेको मित्रपूर्ण इरानी जनताप्रति द्वेष फैलाउनु वा अतीतको इतिहासको जिम्मेवारी थोप्नु होइन, बरु क्षेत्रमा प्रभावको प्रतिस्पर्धाका ऐतिहासिक जराहरूको विश्लेषण गर्नु हो।

आज, समय, शासन प्रणाली र अन्तर्राष्ट्रिय परिस्थितिहरूको भिन्नता हुँदा पनि, इरानको आधुनिक राजनीतिले इराकदेखि सिरिया, लेबनान र यमनसम्म क्षेत्रीय प्रभाव र विश्वास तथा राजनीतिक सम्बन्धहरू प्रयोग गरेर मित्र राष्ट्रहरू र सशस्त्र मिलिशियाहरूको जालो निर्माण गर्ने विषयमा समान प्रश्नहरू उठाउँछ।

त्यसैले, क्षेत्रले परिवर्तनको अपेक्षा गरेको कुरा शासन प्रणालीसँग सम्बन्धित छैन, जुन इरानको आन्तरिक मामिला हो; बरु छिमेकी देशहरूसँगको सम्बन्धको दर्शन र व्यवहारमा परिवर्तन हो—प्रभाव निर्यातबाट सार्वभौमसत्ताको सम्मानतिर, संघर्षहरूको व्यवस्थापनबाट स्थिरता निर्माणतिर। तहिरानले छिमेकी अरब देशहरूप्रतिको दृष्टिकोण परिवर्तन गर्नेछ? आन्तरिक मामिलाहरूमा हस्तक्षेपको नीति पछि हट्नेछ? छिमेकी सम्बन्ध र सार्वभौमसत्ताको सम्मानले बाह्य नीतिको आधार बन्नेछ? राज्यका स्रोतहरू संघर्ष र प्रभावका क्षेत्रहरू विस्तार गर्ने सट्टा विकास र स्थिरतातिर मोडिनेछन्? यी संकेतहरूको आधारमा कुनै पनि परिवर्तन र आगामी सम्झौताको सफलता मापन गरिनुपर्छ; अन्यथा क्षेत्र स्थायी अस्थिरताको अवस्थामा नै रहनेछ।