उम्मु कुलसुम, उम्मु फिरोज़?
‘अल-राय’ अखबारको कलात्मक पृष्ठमा एक प्रश्न उठाइएको थियो, जसको बहस योग्य थियो: ‘पूर्वको ग्रह वा चन्द्रमाकी छिमेकी... कसलाई पहिलो मानिन्छ?’ अरबी गायनमा परिचित सबैभन्दा उत्कृष्ट आवाजमध्ये दुईवटा आवाजको तुलना गर्ने प्रयासको रूपमा यो प्रश्न उठाइएको हो।
यो प्रश्न बाह्य रूपमा सुन्दर देखिन्छ, तर उम् कुलसुम र फाइरूज एउटै सीढीका दुई चरण होइनन्; बरु तिनीहरू फरक-फरक कलात्मक विद्यालय हुन्, जुन शिखरमा भेटिए, तर त्यहाँ पुग्ने बाटोमा फरक थिए।
उम् कुलसुम आफैंमा एउटा विद्यालय थिइन्; ठूलो अरबी तारप (आनन्द/मोह), कविता, लामो धुन, इम्प्रोभाइजेसन (अचानक रचना), र घण्टौं दर्शक र सभास्थललाई आफ्नो आकर्षणमा बाँधिराख्ने असाधारण क्षमताको विद्यालय।
फाइरूज पनि आफैंमा एउटा विद्यालय थिइन्; तिनीहरूको आफ्नै विश्व थियो, अद्वितीय आवाज थियो, र तिनीहरूको गीतले शान्त रूपमा स्मृतिमा प्रवेश गर्थ्यो, जसले कविता, संगीत, दृश्य, स्थान र विरहलाई जोड्थ्यो।
अर्कोतर्फ, उम् कुलसुम रात वा रातिको कार्यक्रमको बन्दी थिइनन्; तिनीहरूले बिहान, प्रकाश, जीवन, किसानका लागि पनि गायकी गरे, जस्तै प्रेम, देश, चाड र मानवताका लागि पनि गायकी गरे।
हाम्रो चेतनामा ‘हे बिहान, हे हामीसँग रहेको’ भन्ने गीत छ, त्यस्तै हाम्रो चेतनामा ‘हे चाडको रात, हामीलाई साथ दिने’ भन्ने गीत पनि छ।
हाम्रो चेतनामा फाइरूजले ‘मेक्का’ र ‘शहरहरूको फूल’ भन्ने गीत गाउँदा देखिन्छन्, त्यस्तै हाम्रो चेतनामा उम् कुलसुमले देश, मानव र भूमिका लागि गायकी गर्दा देखिन्छिन्।
त्यसैले, विषय यो होइन कि एकजनाले बिहानका लागि गायकी गरिन् भने अर्काले साँझका लागि; वा एकजनाले तारपका लागि गायकी गरिन् भने अर्काले शान्तिका लागि। किनकि दुवैले संगीत र कविताले चाहेको बेला विभिन्न क्षेत्रहरूमा आफ्नो प्रभाव फैलाउन सफल भइन्।
पहिलो (उम् कुलसुम) को आफ्नै दर्शक समुदाय छ, जो तारपको क्षणको प्रतीक्षामा हुन्छन्; दोस्रो (फाइरूज) को आफ्नै दर्शक समुदाय छ, जो संगीतमय वाक्य, शब्द वा धुनमा आफूलाई पाउँछन्।
तर दुवै अवस्थामा दर्शकले एउटै कुरा खोज्छन्: भावनात्मक अनुभूति।
महान कलाकार भनेको उच्च आवाज मात्र भएको व्यक्ति होइन, बरु आफ्नो आवाजलाई मानिसहरूको चेतनामा बाँच्न सक्ने व्यक्ति हो।
उम् कुलसुमले आफ्नो स्थानबाट तल झर्नु पर्दैन ताकि फाइरूज माथि उठोस्, र फाइरूजले पछि हट्नु पर्दैन ताकि उम् कुलसुम शिखरमा रहन सकून्।
बरु, तिनीहरूको एकसाथ उपस्थितिले नै बीसौं शताब्दीमा अरबी गायनको महिमाको एउटा ठूलो भाग सिर्जना गर्यो।
दुवैले आफ्नो दर्शक समुदायलाई तारप, प्रेम, विरह, पीडा, खुसी र विरहको एउटा क्षेत्र प्रदान गरिन्, र प्रत्येकले दोहोर्याउन गाह्रो हुनेगरी आफ्नो छाप छोडिन्।
यदि ‘अल-राय’ को सर्वेक्षणको उत्तर दिनु नै पर्ने हो भने, मेरो उत्तर हो:
म एकजनालाई अर्कालाई विरुद्ध छनोट गर्दिनँ; किनकि जब म उम् कुलसुम छनोट गर्छु, म फाइरूजलाई अस्वीकार गर्न सक्दिनँ, र जब म फाइरूज छनोट गर्छु, म उम् कुलसुमलाई बेवास्ता गर्न सक्दिनँ।
तिनीहरू शिखरको लागि प्रतिस्पर्धी होइनन्... तिनीहरू अरबी गायनको इतिहास निर्माण गर्ने शिखरहरू हुन्।
