अदनान ज़ाइद अल-काज़िमी... विद्वान चले गए, पर कलम देश के प्रति वफादार बनी रही

अदनान ज़ाइद अल-काज़िमी नामक विद्वान, यह फ़ानी संसार छोड़कर अमर लोक की ओर चले गए। वे एक सज्जन, साहित्यिक व्यक्तित्व थे, जिन्होंने कलम को हथियार बनाया था, ज्ञान से सज्जित थे, और अपने देश, परिवार और मूल्यों के प्रति सदैव वफादार रहे। अल्लाह पाक उन पर रहम करे, और उन्हें अपने जन्नत के विस्तृत उद्यानों में स्थान दे।

एक ऐसे मित्र के बारे में लिखना जो चल बसे हैं, और कुछ ही शब्दों में एक ऐसे व्यक्ति की जीवनी को समेटना, जिसे मैं लगभग तीन दशक से जानता हूँ, आसान नहीं है। कुछ लोग जब चल बसते हैं, तो वे केवल खालीपन ही नहीं छोड़ जाते, बल्कि यादों में एक ऐसा स्थान छोड़ जाते हैं जिसे कोई भर नहीं सकता, और दिल में एक ऐसा दुख छोड़ जाते हैं जिसका वर्णन शब्दों में करना असंभव है।

मैंने अबू निज़ार को लगभग ३० वर्ष पहले पहली बार देखा था, और हमारी शुरुआत पत्रकारिता और कलम के माध्यम से हुई थी। समय के साथ, यह संबंध गहरी मित्रता और प्रेम में बदल गया, जिसमें पारस्परिक भेंटें शामिल थीं, और बाद में विवाह के संबंधों ने हमारे बीच मित्रता के बंधनों के साथ-साथ परिवार के बंधनों को भी जोड़ दिया।

इसलिए, आज मैं जो लिख रहा हूँ, वह केवल एक प्रिय व्यक्ति के निधन पर शोक-सूचक शब्द नहीं हैं, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के बारे में सत्य की गवाही है, जिसे मैंने निकट से जाना है, जिसके चरित्र को परखा है, और जिसकी सच्चाई और वफादारी को महसूस किया है, और जिसने अपने देश और परिवार के प्रति अपने प्रेम की गहराई को समझा है।

और अदनान ऐसा क्यों न हों, जो स्वर्गीय ज़ाइद अल-काज़िमी के पुत्र हैं, जो १९६३ और १९६७ में राष्ट्रीय परिषद के सदस्य रहे थे... अबू निज़ार एक ऐसे घर में पले-बढ़े जहाँ संस्कृति, राजनीति, चरित्र, दयालुता, मेहमाननवाज़ी और दृढ़ संकल्प की गहरी परंपरा थी, और उस घर का स्पष्ट प्रभाव उनके व्यक्तित्व के निर्माण और उनके जीवन भर साथ रखे गए मूल्यों पर पड़ा।

अबू निज़ार एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्हें जीवन ने कसौटी पर आज़माया, और जिन्होंने कुवैत के कई पीढ़ियों के साथ जीया, और तेल के बाद के दौर और आधुनिक राज्य की शुरुआत के दौरान देश में हुए बड़े बदलावों को देखा। फिर भी, वे वैसे ही बने रहे जैसे मैंने उन्हें जाना था: सरल व्यवहार, गहरे विचार, विनम्र उपस्थिति, भावनात्मकरूप से उदार, और संबंधों में सच्चे। वे, अल्लाह पाक करे उन पर रहम, चरित्र और आंतरिक गुणों में सर्वश्रेष्ठ, और सबसे अच्छे सत्संग देने वाले, और सबसे अधिक विनम्र लोगों में से थे। उनका सत्संग ज्ञान और परिचितपन, गंभीर बहस और मित्रता की भावना को एक साथ लाता था।

अबू निज़ार में जो सबसे अधिक प्रभावशाली था, वह उनकी किताबों के प्रति उनकी संबंध थी। उनकी किताबों से भरी लाइब्रेरी में, वे किताबों के साथ ऐसे जीते जैसे किसी पुराने मित्र के साथ जीते हों। वे पन्नों के साथ प्रेम का आदान-प्रदान करते, शब्दों और वाक्यों में डूब जाते, और अर्थों और संकेतों पर लंबे समय तक रुक जाते। वे केवल जानकारी प्राप्त करने के लिए पढ़ने वाले एक अस्थायी पाठक नहीं थे, बल्कि एक गहन चिंतक और विवेकशील पाठक थे, जो यह जानना चाहते थे कि लेखक क्या कहना चाहता था, और क्या नहीं कहा, और शब्दों के पीछे कौन से विचार और संकेत छिपे हैं। वे लेखक के मन को समझने का प्रयास करते, पाठ की गहराइयों को पार करने का प्रयास करते, और उसके बाहरी रूप के परे जाने का प्रयास करते, बिना इसे असह्य बोझ के रूप में लादें, या इसकी व्याख्या को उसकी मंज़िल से दूर ले जाएं। यह, मेरे विचार से, एक सच्चे विद्वान की सबसे सुंदर विशेषताओं में से एक है कि वे खुले मन से पढ़ें, पाठ का सम्मान करें, और पूर्व निर्धारित राय के पक्ष में जीतने के बजाय अर्थ की खोज करें।

इसलिए, अबू निज़ार के लेख केवल अखबार में छपे शब्द नहीं थे जो समय के साथ विलीन हो जाते। उनमें से कई लेख, जो उन्होंने चौदह वर्ष से अधिक समय पहले लिखे थे, आज भी प्रासंगिक हैं, जैसे कि वे यादों में बजने वाले चेतावनी के घंटे हैं, जब देश फिर से उन ही सवालों का सामना करता है।

उनके लेखों के लिए उन्होंने जो नारा चुना था, वह था: "सच्चाई... सबसे बड़ा मित्र", और यह नारा उनके स्वामी का सही वर्णन करता है। अबू निज़ार के लिए सच्चाई केवल एक लेख का शीर्षक नहीं थी, बल्कि एक स्थिति, जिम्मेदारी, और एक कर्तव्य थी जिसे उन्होंने अपने देश और समाज के प्रति एक विद्वान के रूप में महसूस किया।

ومن روائع ما كتب مقاله المعنون «بيع وطن» بتاريخ 25 يناير 2012، الذي حذر فيه من تبعات تفاقم الفساد، ومن المخاطر التي يمكن أن تهدد الوطن عندما تتراجع المصلحة العامة أمام المصالح الخاصة. ثم كتب مقاله «الوطن إلى أين؟» في أبريل 2012، وهو مقال يبدو، رغم مرور سنوات طويلة عليه، وكأنه يستعرض أسئلة ما زالت مطروحة أمامنا. يقول فيه، «بعد أن ادلهمت الخطوب، واشتعلت نيران الفتنة العمياء التي تلوح في الأفق، وتأججت نيرانها، وانزوت النفوس الأبية، تترقب ما هو آت، لنا أن نتساءل بخوف وقلق: الوطن إلى أين؟» ثم يمضي محذراً من أن تتحول الخلافات السياسية إلى صراعات فئوية وحزبية وطائفية، ومن أن تتقدم المصالح الآنية على مصالح الوطن، وأن تتراكم مشكلات التنمية والبنية التحتية حتى تصبح أعباؤها أثقل على الأجيال القادمة. ويصل في مقاله إلى صرخة وطنية واضحة حين يقول: «لقد أصبحت القضية حياة وطن أو موته لا سمح الله.. علينا أن نتمسك بكيان الوطن المنهك.. ونحافظ على مكتسباته.. وإن تضاءلت، وننمي عوائد ثرواته وإن تناقصت.. أو تلاشت وذابت، من وراء سوء استخدام عائدات ثروتنا.»

وكان تحذيره من الفتنة واضحاً حيث يراها الخطر الأكبر الذي يمكن أن يداهم الأوطان. ففي مقاله «صناعة الفتنة والموت»، المنشور في 28 فبراير 2012، حذر من مخاطر الكذب والتدليس والغش والتلاعب، ومن العوامل التي يمكن أن تجعل دول المنطقة ومجتمعاتها أكثر هشاشة أمام الفتن والصراعات.

كان يدرك أن منطقتنا محاطة بعوامل تفجر كثيرة، وأن اللعب على أوتار الدين والطائفية والعنصرية والقبلية يمكن أن يفتح أبواباً يصعب إغلاقها.

وفي لمسة وطنية صادقة، ختم مقاله «العبث السياسي»، المنشور في 5 أغسطس 2012، بعبارة تحمل كثيراً من القلق على الوطن، وكثيراً من الحب له: آه... إنها صرخة من قلوب مؤمنة... تحرص على تجنيب البلاد مزالق المخاطر والمؤامرات الخارجية التي تدفع الملايين من أوساخ الدنيا الفانية... لهدم مداميك البلاد وأوتادها، وتهيئة الساحات للمزيد من الهدم والقضاء على الوطن الغالي.

كان أبو نزار يكتب لأنه كان يؤمن أن الوطن يستحق أن يدافع عنه بالكلمة، وأن المثقف لا يستطيع أن يقف متفرجاً عندما يرى الخلل يتسع، أو عندما يشعر أن الوطن يمضي نحو منطقة من المخاطر.

قد نختلف مع بعض آرائه أو نتفق، وقد تتغير الظروف والأحداث، لكن ما يبقى ثابتاً هو صدق الدافع ونبل المقصد. لقد كان يكتب من قلب رجل يحب وطنه، ويخاف عليه، ويرى أن للكلمة مسؤولية، وأن القلم ليس وسيلة للظهور، وإنما أمانة.

واليوم، وأنا أكتب هذه الكلمات، أشعر أنني لا أرثي صديقاً فحسب، وإنما أرثي جزءاً من ذاكرة جيل. فبعض الأشخاص لا نكتشف حجم حضورهم في حياتنا إلا بعد غيابهم. وعندما يرحلون، نعود إلى صورهم القديمة، إلى مجالسهم، إلى ضحكاتهم، إلى كلماتهم، فنكتشف أن الأشياء الصغيرة التي لم نكن نلتفت إليها كانت هي، في الحقيقة، أجمل ما تركوه لنا.

ولعل أجمل ما يمكن أن يقال في رجل عاش للثقافة والقلم والوطن، أن غيابه لم يستطع أن يأخذ حضوره. فالموت يأخذ الجسد، لكنه لا يستطيع أن يأخذ الأثر. وها أنا اليوم، بعد نحو 30 عاماً من المعرفة والصداقة، أجدني أكتب عن أبي نزار وقلمي مثقل بالحزن، وكأنني أحاول أن أستعيد بالكلمات بعضاً من حضور رجل لن تعود به الكلمات. كان صديقاً عزيزاً، وأخاً كريماً، ومثقفاً أصيلاً، ورجلاً بقي وفياً لما آمن به.

رحمك الله يا أبا نزار. رحم الله الإنسان الخلوق، والصديق الوفي، والمثقف الذي أحب الكتاب، والصحافي الذي آمن بالكلمة، والمواطن الذي حمل هم وطنه في قلبه وقلمه.

तपाईंले सत्यको घरमा यात्रा गर्नुभयो, र अमर स्मृतिहरू, र हामीलाई अझै पनि भन्ने शब्दहरू छोड्नुभयो—राष्ट्र हाम्रा विवादहरूभन्दा ठूलो छ, सत्य हितहरूभन्दा धेरै मूल्यवान छ, र कल आफ्नो समयको साक्षी बन्न सक्छ, र जब चेतनाहरू मौन हुन्छन्, चेतना बन्छ। हे अबु नizar, तपाईंको आँखाले शान्तिको निद्रा लिनुहोस्, किनकि हाम्रो बीचमा तपाईंलाई सम्झने कल, तपाईंको अंश संरक्षण गर्ने किताब, तपाईंलाई खोज्ने मनहरू, र जीवनको अन्त्यसम्म प्रेम गर्ने राष्ट्र बाँकी छ।