हरियो आयत... जब बल राजनीतिभन्दा सानो हुन्छ!
प्रत्येक प्ले-अफ सुरु हुँदा, मानिसहरूले राजनीति आफ्ना ढोका बन्द गरेको र विश्वले मानवजातिलाई युद्ध र विवादबाट अस्थायी विश्राम दिएको सोचेका थिए। तर वास्तविकता भनेको हरियो मैदान कहिल्यै पनि सुख्खा जमिनबाट अलग आइलन्ड थिएन, बरु यो सधैं त्यसको निरन्तरता थियो; त्यसमा विचारहरू खुट्टाहरू जस्तै संघर्ष गर्छन्, र राष्ट्रिय झण्डाहरू टोलीहरू बीच प्रतिस्पर्धा हुनु अघि नै प्रतिस्पर्धा गर्छन्।
फुटबल केवल खेल होइन, यो मानवजातिको विशाल मञ्च हो जसले आफ्ना विश्वास, इच्छा र सम्बन्धहरू बोक्छ। खेलाडी जसले आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीलाई चालाकीले पन्छाउँछ, उही नागरिक हो जसको आफ्नै राजनीतिक धारणा छ, र कोच जसले खेलको रणनीति बनाउँछ, उसको भित्र देशको घाउ हुन सक्छ, र रेफ्री जसले आफ्नो सिरिटी बजाउँछ, उ खाली ठाउँबाट आएको मानिस होइन, बरु वातावरण, संस्कृति र इतिहासको छोरा हो।
त्यसैले डिएगो माराडोना केवल फुटबल खेलाडी भन्दा ठूलो थिए। उनले आफ्नो शरीरमा आफ्नो विश्वास बोकेका थिए; उनले आफ्नो हातमा चे गेभाराको तस्बिर र आफ्नो खुट्टामा फिडल क्यास्ट्रोको तस्बिर ट्याटु गरेका थिए, जसले यो घोषणा गर्दै थिए कि मानिसले आफ्नो क्लब परिवर्तन गर्न सक्छ तर आफ्नो विश्वासहरू भित्रबाट उखेल्न सक्दैन। ती ट्याटुहरू सजावट थिएनन्, बरु चामलमा लेखिएको राजनीतिक बयान थिए।
महान प्रतियोगिताहरूको स्थापना देखि नै, खेलकुद देशहरूको नरम शक्तिको एक उपकरण थियो। प्रत्येक ओलम्पिक वा विश्वकपमा, टोलीहरू मात्र प्रतिस्पर्धा गर्दैनन्, बरु राजनीतिक प्रणालीहरू, मानसिक छवிகள், अर्थव्यवस्थाहरू र प्रभावका सन्देशहरू प्रतिस्पर्धा गर्छन्।
सन् १९६८ मा, अमेरिकी दौडखेलाडी टोमी स्मिथ र जोन कार्लोस मेक्सिको सिटी ओलम्पिकमा पदक विजेताको मञ्चमा उभिएका थिए र नस्लवादको विरोधमा कालो रङ्गका दस्ताना लगाएका मुट्टाहरू उठाएका थिए। विश्वले पदकहरूको जसरी उत्सव मनाएन, बरु राजनीतिक संकेतमा ध्यान दियो जुन २०औं शताब्दीको सबैभन्दा प्रसिद्ध तस्बिरहरू मध्ये एक बन्यो।
सन् १९८० मा, सोभियत संघले अफगानिस्तानमा आक्रमण गरेको कारणले दर्जनबै देशहरूले मस्को ओलम्पिक बहिष्कार गरे, र चार वर्ष पछि पूर्वी ब्लकले लस एन्जेलेस ओलम्पिक बहिष्कार गरे। त्यस समयमा मैदानहरू दौडको स्थल थिएनन्, बरु खेलकुदका वस्त्रहरू लगाएको शीतल युद्धको नक्सा थिए।
आज, जब अमेरिका, क्यानडा र मेक्सिकोले विश्वकपको आयोजना गर्दैछन् र विश्वले अभूतपूर्व तनाव, युद्ध र ध्रुवीकरणको सामना गर्दैछ, यो विश्वास गर्नु बालाढ्यता हुनेछ कि प्रतियोगिता यो दृश्यबाट अलग रहनेछ। विश्वका घटनाहरू मैदानको ढोकाहरूमा रोकिँदैनन्, बरि जनतासँगै प्रवेश गर्छन्, सान्ताहरूमा बस्छन्, र झण्डाहरूसँगै लहराउँछन्।
हामीले देखेका छौं कि कसरी सान्ताहरूमा उठाइएको झण्डाले सम्पूर्ण प्रविधि टोलीको भावनाहरू उत्तेजित गर्न सक्छ, र कसरी खेलका केही मिनेटहरू अंकहरूको संघर्ष भन्दा पहिले प्रतीकहरू र पहिचानहरूको संघर्षको मैदान बन्न सक्छन्। बल एउटै हुन सक्छ, तर त्यसको व्याख्या सान्ताहरूमा उठाइएका झण्डाहरूको संख्या अनुसार हुन्छ।
आज हामीले भोगिरहेको सबैभन्दा खतरनाक कुरा खेलकुदको राजनीतिकरण हो, र त्यो भन्दा खतरनाक कुरा खेलकुद न्यायको राजनीतिकरण हो। जब विश्वले महसुस गर्छ कि निर्णयहरू आयोजक देशको शक्ति, राजनीतिक तौल, वा आर्थिक प्रभावले प्रभावित हुन सक्छन्, तब वास्तविक हार्ने टोली होइन, बरु खेलप्रतिको विश्वास हो।
खेलकुद न्यायले नागरिकता बोक्नु हुँदैन, राजनीतिक भाषा बोल्नु हुँदैन, र घर वा प्रभावशाली व्यक्तिको पक्ष लिन हुँदैन। किनकि राजनीतिकरणको पहिलो बलिदान नतिजा होइन, बरु सम्पूर्ण प्रतियोगिताको विश्वसनीयता हो।
इतिहासले प्रमाणित गरेको छ कि हरियो मैदान विश्वको आइना मात्र हो। यदि विश्व जले, सान्ताहरू जल्छन्। यदि राजधानीहरू विभाजित भए, नाराहरू विभाजित हुन्छन्। यदि विचारधाराहरू ठोक्किन्छन्, खेलाडीहरूको जर्सीहरूमा, तिनीहरूको उत्सवहरूमा, र दर्शकहरूले बोकेका झण्डाहरूमा देखा पर्छ।
इतिहासलाई न्यायसँग पढ्नेले पत्ता लगाउनेछ कि विश्वकप केवल उत्कृष्ट टोली निर्धारण गर्ने प्रतियोगिता मात्र थिएन, बरु यसका धेरै संस्करणहरू विश्वमा शक्तिको सन्तुलन, प्रभावका परिवर्तन, देशहरूका सन्देशहरू, र पहिचानका संघर्षहरू बताउने खुला किताब थिए।
