इतिहासमा कुनै अपवाद छैन

मानिससँग इतिहासको स्मृति हुन्छ, जसले उसलाई अन्य जीवजन्तुहरूभन्दा फरक बनाउँछ, तर प्रायः यो स्मृतिको सदुपयोग गर्न असफल हुन्छ। यो हामी सबैसँग हुन्छ, र यो दैनिक रूपमा व्यक्तिगत स्तरमा पनि देखिन्छ, जहाँ हामी अरूको गल्ती दोहोर्याउँछौं, मानौं हाम्रो परिस्थिति फरक हुनेछ। यसरी इतिहास लगभग दोहोरिँदै आएको छ—कुनै राष्ट्रहरू ढलेका छन्, साम्राज्यहरू भत्किएका छन्, देशहरू विखण्डित भएका छन्, र बेमौसमी युद्धहरू आगो बनेका छन्। रोमन साम्राज्यको पतनको विवरण अन्दालुसियाको पतनसँग मिल्दोजुल्दो नभए तापनि, केही समान बिन्दुहरू थिए जसको आधारमा तुलना गर्न सकिन्थ्यो। राजनीतिक विखण्डन, आन्तरिक झगडा, विदेशी शक्तिको सहारा लिनु, र शक्तिको सन्तुलन बिग्रनु—यी सबै रोमन साम्राज्यको पतनका प्रमुख कारण बने। अन्दालुसियाका अरबहरूसँग पनि यस्तै दृश्य र परिस्थिति दोहोरिए, तर पाठहरू अवशोषित भएनन् र त्यसबाट जोगिन सकिएन।

विश्वले विश्वयुद्ध प्रथम (१९१४) छोटो हुने अपेक्षा गरेको थियो, तर त्यसबेलाको हतियार प्रतियोगिता, उपनिवेशवादी प्रतिस्पर्धा, र सैन्य तथा राजनीतिक हितहरूको जटिलताले गर्दा युद्ध चार वर्षसम्म चल्यो र मानव जीवनको विशाल क्षति भयो। तथापि, विश्वले इतिहासबाट कुनै पाठ सिकेन, बरु त्यसलाई पूर्ण रूपमा दोहोर्यायो। एडोल्फ हिटलरको उदय, जर्मनीको पुनः सशस्त्रीकरण, र विश्वयुद्ध द्वितीयको पूर्वगामी नाजी विस्तार—यी कुनै पनि लुकेका रहस्य थिएनन्। तर विश्वयुद्ध द्वितीय (१९३९) छिट्टै आगो बनेर फुट्यो, जसले मानव जीवन, धन, र भविष्यको क्षति विश्वयुद्ध प्रथमभन्दा धेरै गुणा बढी गरायो।

इतिहास स्वयं दोहोरिन्छ, जसरी हामी भन्छौं, तर समस्या त्यस्तो दोहोरिमा होइन, बरु मानिसको यो निश्चित विश्वासमा हो कि इतिहासका पाठहरू अरूका लागि हुन्, आफ्नो लागि होइनन्; र यसरी उहाँहरू अपवादको भ्रममा पर्छन्। तसर्थ, उदाहरणका लागि हिटलरले मुसोलिनीका गल्तीहरूबाट किन सिकेनन्, र कद्दाफीले सद्दाम हुसेनको अन्त्यलाई किन चेतावनीको सन्देशको रूपमा नहेरे, बरु किन हामी सबैले अरूका गल्तीहरू दोहोर्याउँछौं र हामी ती गल्तीहरूको परिणामबाट अपवाद हुनेछौं भनेर मान्छौं?

गजा र दक्षिणी लेबनानबाट सुरु भएको, र त्यसपछि खाडी देशहरू सहित सम्पूर्ण मध्य पूर्वका देशहरूमा फैलिएको युद्धले, विशेष गरी त्यसअघि र पछिका विवरणहरूमा, दोस्रो विश्वयुद्धको समयमा भएको युद्धसँग ठूलो मिल्दोजुल्दो देखिन्छ। दुवै युद्धहरू तर्फ लैजाने संचित अवस्थाहरूमा समानता छ। दोस्रो विश्वयुद्धमा युद्ध स्थानीय स्तरमा सुरु भयो, त्यसपछि अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा फैलियो, र राजनैतिक समझदारीहरू असफल हुन थालेपछि जोखिम बढ्यो, र त्यससँगै युद्धको तयारीमा समूहहरू बने। पछि ती युद्ध आर्थिक युद्धमा परिणत भयो, जहाँ विश्वव्यापी मन्दीले छायो, जसले राजनीतिक र वित्तीय स्थिरतालाई हल्लाएको थियो। यो सबै अत्यधिक हतियार प्रतियोगिताको वातावरणमा भयो, जहाँ अन्तर्राष्ट्रिय प्रणालीको क्षमता पतन र विनाशलाई रोक्न कमजोर बन्दै गएको थियो।

तर यी सबै जोखिमहरूको बावजुद, आज ती संचित अवस्थाहरू फेरि देखिन्छन्, चाहे युक्रेनको युद्धमा होस् वा मध्य पूर्वको युद्धमा, क्षेत्रीय संकटहरूको संचयले गर्दा अन्तर्राष्ट्रिय प्रभावहरू बढ्दै गएका छन्, जुन संकटहरूले अब सम्पूर्ण विश्वलाई नै खतरा बनेका छन्।

विश्वको दुःखको विषय युद्धहरूको अप्रत्याशिततामा होइन; हामी सबैले कहिल्यै नकहिले कुनै ठाउँमा युद्ध सुरु हुने अपेक्षा गर्छौं। तर यहाँको दुःखको विषय विश्वले आजका युद्धहरू, भूतकालका युद्धहरूभन्दा फरक छन् र तिनीहरू नियन्त्रणमा लिन सकिन्छ भन्ने विश्वासमा छ भन्ने हो। आज युद्धका प्रभाव र जोखिमहरूलाई नियन्त्रण गर्ने क्षमता दोस्रो विश्वयुद्धको समयभन्दा बढी छ भन्ने धारणा फैलिएको छ। आजका सबै पक्षहरूले आफू एकैसाथ तनाव बढाउन र नियन्त्रण गर्न सक्छन् भन्ने सोच्छन्, जुन ऐतिहासिक रूपमा असंगत रहेको प्रमाणित भइसकेको छ। समय फरक हुन सक्छ, र यो कुरा आंशिक रूपमा सत्य हो, तर परिस्थितिहरूमा भिन्नता र जोखिमको अभावलाई मिश्रण गर्दा वा इतिहास दोहोरिने भ्रममा परेमा जोखिम दोब्बर हुन्छ। तथापि, विश्व इतिहासका गल्तीहरू दोहोर्याउनका लागि पर्याप्त बुद्धिमान छ। युद्ध र विपत्तिहरूका पूर्वसूचनाहरू तिनीहरूका प्रभावहरूभन्दा बढी महत्त्वपूर्ण हुन्छन्। पूर्वसूचनाहरू युद्धजस्तै भयानक देखिँदैनन्, तर तिनीहरू नै युद्ध सुरु गर्ने कारण भएकोले तिनीहरू धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छन्। मानवजातिको सबैभन्दा ठूलो समस्या के हो भने, जब उनीहरू विपत्तिको पूर्वसूचना बुझ्छन्, तर आफ्नो बाटो परिवर्तन गर्न अस्वीकार गर्छन्, किनभने उनीहरू आफ्नो बाटोलाई अपवाद मान्छन्। हामीले यसलाई हाम्रो क्षेत्रमा हालै चलिरहेको युद्धका सबै विवरणहरूमा दैनिक रूपमा देख्छौं। सुआद फहद अल-मुअज्जल