शिक्षा गाडीको काँचमा अँध्यारोपन

खालिद अल-मसूद, शिक्षा मन्त्री, सन् १९६० को दशकमा मन्त्रालयको नाम परिवर्तन गरी ‘शिक्षा’ राखेका थिए। र, छत्तिस वर्षपछि, हामी न त शिक्षामा सफल भयौं, न त शिक्षण प्रक्रियामा। शिक्षा कुनै पनि विकासवादी पुनरुत्थानको आधारस्तम्भ हो, र यही कुरा सन् १९१२ मा घटेको थियो, जब एक जना प्रबुद्ध नागरिकहरूले ‘आधुनिक शिक्षा’ लाई देशमा ल्याउने निर्णय गरे, जुन ‘मला’ द्वारा सञ्चालित कुरानिक विद्यालयहरूको प्रणालीको सट्टा थियो। आधुनिक विद्यालय खोल्ने प्रयासहरूमा प्रतिरोधको सामना गर्नुपर्यो, र धेरैले यसको निर्माणमा आर्थिक सहयोग गर्न अस्वीकार गरे। अन्ततः, रकम संकलन भयो, तर विद्यालयको समस्याहरू पछाडि हट्ने शक्तिहरूसँग अन्त्य भएन। केही समयपछि, अभिभावकहरूको एक समूहले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई विद्यालयबाट हटाए, किनभने पाठ्यक्रममा ‘अंग्रेजी’ र ‘भूगोल’ जस्ता विषयहरू समावेश हुनुमा उनीहरूको आपत्ति थियो। विद्यालयको आय घट्दै गयो, र त्यो केही समयका लागि बन्द भयो। आज कुवैतमा पाठ्यक्रम विकासप्रति हुँदै गरेको प्रतिरोध र शिक्षकहरूको पुनः प्रशिक्षण अस्वीकार गर्ने प्रवृत्ति, एक शताब्दी पहिले भएको घटनासँग मिल्दोजुल्दो छ, जहाँ विद्यार्थीहरूले गलत विचारहरूबाट प्रभावित हुने डर र पृथ्वी गोलाकार छ भन्ने कुरा प्रचार गर्ने भूगोल पढाउने डरलाई आधार मानिएको थियो। त्यतिबेला उनीहरूको त्यही तर्क थियो, र अहिले उनीहरूले त्यसै जस्तो तर्क, अर्थात् विश्वासको रक्षा गर्ने डरलाई अगाडि सारेका छन्, यो बुझ्न नसकेर कि सन् १९१२ का डरहरू गलत थिए, र उनीहरूका हालका डरहरूलाई कुनै औचित्य छैन। सय वर्ष पहिलेका रीतिरिवाजहरू र परम्पराहरू पूर्ण रूपमा परिवर्तन भए, तर कुवैत अझै कायम छ, र विश्वास अझै पनि मन र आत्मामा कायम छ। शिक्षाको अवस्था, विशेष गरी सरकारी विद्यालयहरूमा, निराशाजनक छ, र समस्यालाई कुनै चिकित्सक, इन्जिनियर, वा यताकि रकेट वैज्ञानिकलाई मन्त्रालयको नेतृत्वमा राखेर ‘समाधान’ गर्न सकिँदैन। यो प्रक्रिया त्यो भन्दा धेरै जटिल छ, र हामीसँग अन्तर्राष्ट्रिय संस्था वा पश्चिमी सरकारलाई शिक्षालाई सही बाटोमा ल्याउन अनुरोध गर्ने बाहेक अर्को विकल्प छैन, र कुनै पनि पक्षलाई हस्तक्षेप गर्न अनुमति दिइएन। उदाहरणका लागि, हामीले विश्वस्तरीय संरचना इन्जिनियरलाई आकाशचुम्बी भवनको डिजाइन तयार गर्न जिम्मेवारी दिएका छौं, र हामीले हस्तक्षेप गरी उनलाई भित्ताहरू बनाउन ‘हाम्रो सागर’ का चट्टानहरू प्रयोग गर्न आग्रह गर्न सक्दैनौं! शिक्षा यस्तो गाडी होइन जसलाई हामी विदेशबाट आयात गर्छौं र ‘घरका रीतिरिवाज र परम्परा’ को बहानामा त्यसका सिसाहरू अँध्यारो बनाउने निर्णय गर्छौं। यो एक गम्भीर राष्ट्रिय योजना हो, जसमा असफलताले पछाडि हट्ने प्रवृत्तिलाई निरन्तरता दिन्छ, र निश्चित रूपमा यसलाई बढावा दिन्छ, किनभने कुनै पनि योजनाको परिणामहरू अहिले नै विनाशकारी हुनेछन्, र विनाशको परिमाण सार्वजनिक रूपमा देखिनेछैन जबसम्म एक वा दुई दशक नबित्छ। र, हामीसँग असफल प्रयोगहरू दोहोर्याइरहने समय नभएकोले, सरकारले सबै अवरोधहरू हटाउनुपर्छ, र सुधारलाई उपयुक्त पक्षलाई सुम्पनुपर्छ। हालका संकेतहरू, जसमा शिक्षा मन्त्रालयमा भर्ना र पदोन्नतिहरू समावेश छन्, स्पष्ट रूपमा देखाउँछन् कि हामी ‘न त आजको समस्या समाधान गर्न सक्छौं, न त भोलिको हितको रक्षा गर्न’। र, प्रायः अवस्था अझै खराब हुँदै जानेछ। एउटा साथीले मलाई युरोपेली प्रतिनिधिमण्डलसँग भेट गराए, जसले देश भ्रमण गरेर एक विशेष शिक्षण शैलीको प्रचार गर्दै थियो। मलाई प्रतिनिधिमण्डलका अध्यक्षलाई भने कि उनले पर्याप्त साहस देखाउनुपर्छ र हाम्रा अधिकारीहरूलाई खुलेर भन्नुपर्छ कि यदि कुनै पनि पक्षले यसलाई ‘रीतिरिवाज र परम्परा’ सँग मिलाउन वा मोड्न हस्तक्षेप गर्ने प्रयास गर्यो भने, तिनीहरूको शिक्षा कार्यक्रम निश्चित रूपमा असफल हुनेछ। यदि शिक्षा कार्यक्रमलाई त्यस्तै रूपमा, केहीको मनपरी र इच्छाहरूबाट टाढा राखेर लिइएन भने, त्यो सफल हुन सक्दैन। हालको शिक्षण शैली, जसले रट्टा मारेर बाँध्ने र सम्झनेमा भर पर्छ, र जसलाई ‘विश्वका सबै उन्नत देशहरू’ ले त्यागिसकेका छन्, शिक्षणको आधुनिक शैलीसँग पूर्ण रूपमा विरोधाभासी छ, जसले विद्यार्थीलाई प्रश्न सोध्न, सोच्न, विश्लेषण गर्न, र जसले उसको ज्ञान क्षमताहरूलाई उकास्न सक्ने सबै कुरालाई प्रोत्साहन दिन्छ। शिक्षकलाई तयार पार्ने र तालिम दिने आवश्यकता छ, र उनीहरूले कम्तीमा मास्टर डिग्री हासिल गर्ने सर्त राख्नुपर्छ, र उनलाई राजनीतिक वा धार्मिक कुनै पनि पक्षसँग सम्बन्ध नभएको पुष्टि भएपछि, शैक्षिक स्वतन्त्रता, सामाजिक सम्मान, र आर्थिक पुरस्कार प्रदान गरिनुपर्छ। निष्कर्षमा, मलाई यस्तो लाग्छ कि केही तयारी भइरहेको छ, तर अन्त्यमा पहाडबाट केही निस्कने छैन, र देशले महँगो मूल्य चुकाउनुपर्नेछ। अहमद अल-साराफ