आइजाक अजीमोभको महान् विचारहरू

आइज्याक अझिमोभ (Isaac Asimov), अमेरिकी लेखक र जैविक रसायनशास्त्री, रुसी मूलका हुन् र इतिहासका सबैभन्दा प्रसिद्ध र उल्लेखनीय विज्ञान कथा लेखकहरूमध्ये एक हुन्। सन् १९२० मा रुसमा एक मुस्लिम परिवारमा जन्मिएका उनले बाल्यकालमै परिवारसँगै संयुक्त राज्य अमेरिका स्थानान्तरण गरेका थिए। पछि उक्त क्षेत्रमा डाक्टरेट प्राप्त गरेपछि बोस्टन विश्वविद्यालयमा जैविक रसायनशास्त्रका प्राध्यापकको रूपमा कार्यरत भए। सन् १९९२ मा न्युयोर्क सहरमा ७२ वर्षको उमेरमा उनको निधन भयो। उनी एक बहुप्रसूत वैज्ञानिक र साहित्यकार थिए, जसले विज्ञान कथा, विज्ञान, इतिहास, साहित्य र विश्वासका विभिन्न क्षेत्रहरूमा ५०० भन्दा बढी पुस्तकहरू लेखेका र सम्पादन गरेका थिए। उनले आफ्ना कथाहरूमा प्रसिद्ध 'रोबोटका तीन नियमहरू' पनि प्रतिपादन गरेका थिए, जसले पछि विज्ञान कथा साहित्य र कृत्रिम बुद्धिमत्ताको अवधारणामा गहिरो प्रभाव पारेको थियो। उनका सबैभन्दा प्रसिद्ध कृतिहरूमा 'संस्था' (Foundation) शृङ्खला र 'रोबोट्स' (Robots) शृङ्खला पर्दछन्।

एक टेलिभिजन अन्तर्वार्तामा, प्रस्तोताको प्रश्नको उत्तर दिँदै उनले भनेका थिए: धेरै मानिसहरूको विश्वास छ कि यदि ईश्वरमा विश्वास हरायो भने सबै कुरा अनुमति प्राप्त हुनेछ, र यो कुराले तिनीहरूलाई धेरै डराउँछ। तर वास्तविकता यस्तो होइन, विशेष गरी यो अनुमानले मानिसहरूमा के सही छ र के गलत छ भन्ने भावना हुन्छ भन्ने कुरालाई नकार्छ, मानौं तिनीहरूको मतिभ्रम छैन र तिनीहरूले राम्रो र नराम्रो बीच फरक गर्न सक्दैनन्। उदाहरणका लागि, हामी आफ्ना बच्चाहरूलाई मारेर मार्दैनौं भन्ने एउटै कारण नर्कमा जाने डर हो भन्ने मान्नु खतरनाक हुन्छ। यस्तो सोचले मानिसहरूलाई अपमान गर्छ, किनभने यसले यो संकेत गर्छ कि पुरस्कार र सजायको प्रणाली नै हामीलाई स्वस्थ र बुद्धिमान मानिस बनाइराख्छ, यो तथ्यलाई बेवास्ता गर्दै कि धेरैजसो मानिसहरू राम्रो मानिस बन्न चाहन्छन्, किनभने यसले तिनीहरूलाई राम्रो महसुस गराउँछ। र यही कुरा मले अघिल्लो लेखमा उल्लेख गरेको थिएँ कि हामीले डरको कारणले मात्र कुनै पनि गलत वा कानुनविपरीत काम गर्नु हुँदैन, बरु त्यसले हामीलाई अझ बढी आराम र आत्मसंगति महसुस गराउँछ। यही कुरामा अझिमोभ पूर्ण रूपमा विश्वास गर्छन्, जसले थपेका छन् कि यसको अर्थ यो होइन कि उनले सजायको डर नभएको कारणले लुटपाट, चोरी, बलात्कार जस्ता अन्य गम्भीर अपराधहरू गर्नेछन्; यहाँ कानुनहरू मार्फत भौतिक सजाय हुन्छ, र मतिभ्रमको सजाय पनि हुन्छ, जसले धेरै अपराधीहरूलाई, कहिलेकाहीँ अपराध गरेको दशकौं पछि पनि, मतिभ्रमको टोकाइबाट मुक्ति पाउन र आन्तरिक चिच्याहटबाट आराम पाउन अपराधको स्वीकारोक्ति दिन प्रेरित गरेको छ। यो मतिभ्रम एक ज्ञानात्मक र भावनात्मक प्रक्रिया हो, जसद्वारा मानिसले आफ्नो लिंग, राष्ट्रियता, रंग, नस्ल वा धर्म जे नै होस्, नैतिक पर्यवेक्षक, आन्तरिक शक्ति वा तौल सन्तुलनको रूपमा आफ्नो कार्यहरू र इरादाहरूलाई त्यो हुनु अघि र पछि पनि निर्णय गर्छ। यो नै पछुतावाको महसुसको स्रोत हो, र यसले राम्रो काम गर्दा आराम र शान्ति महसुस गराउँछ, जबकि नैतिकता र मूल्यव्यवस्थासँग ठोक्किने व्यवहार गर्दा यसको विपरित महसुस हुन्छ। सम्भवतः मतिभ्रम नै मानव जातिलाई टिक्न मद्दत गर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कारक हो, किनभने यो नैतिक जिम्मेवारी र मानवता बीच साझा गरिएको गरिमाको एक लक्षण हो, तिनीहरूको संस्कृति वा विश्वास जे नै होस्। साथै, अर्को तार्किक कारक पनि छ जसले अरूलाई दुःख दिने कामलाई सजिलो बनाउँदैन; किनभने त्यो अरूले एक दिन, परिस्थिति परिवर्तन भएपछि, हामी वा हाम्रो परिवारलाई दुःख दिन सक्छ। त्यसैले, समुदाय र मानवताको हितका लागि अरूसँग सहअस्तित्व कायम राख्नु आवश्यक छ। अहमद अल-साराफ