सुधार: नागरिक र राज्यको साझा परियोजना

नाटकहरू केवल अस्थायी र मनोरञ्जनमूलक कथाहरू होइनन्; बरु, विशेष गरी उत्कृष्ट नाटकहरूले नाटक पढ्न जान्ने पाठकका लागि दीर्घकालीन शिक्षा र पाठहरू बोकेका हुन्छन्। अल्ला अल-असवानि, जसको मूल पेशा दाँत चिकित्सक थियो, धेरै वर्षसम्म दाँत चिकित्सा अध्ययन गरे र व्यावसायिक रूपमा अभ्यास गरे, साथै आफ्नो साहित्यिक कार्यहरू पनि गरे। उनले मिस्टरको समाजलाई यति सटीक रूपमा चित्रण गरे कि सधैं आफ्ना पात्रहरूलाई मिस्टरको राजनीतिक र सामाजिक परिवर्तनहरूसँग जोडे, जुन भ्रष्टाचार, वर्गीय भेदभाव, व्यक्तिगत स्वतन्त्रता, र मिस्टरको आधुनिक र प्राचीन इतिहासमा आन्दोलनहरूमा स्पष्ट रूपमा प्रतिबिम्बित हुन्थ्यो। उनका प्रसिद्ध नाटकहरूमा 'इमारा यकूबियान', 'शिकागो', 'कार क्लब', र 'जुमहुरियात कान' समावेश छन्, जसमध्ये अन्तिम नाटक अल-असवानिको स्मृतिमा प्रमुख भूमिका खेल्छ। यस नाटकमा उनले २५ जनवरी क्रान्तिको वातावरण र त्यसपछिको निराशाको पुनर्स्थापना गर्छन्, जसले नाटकलाई राजनीतिक र नैतिक सपनाको शोक जस्तो बनाउँछ—अझ न्यायपूर्ण, स्वतन्त्र र सम्मानजनक राज्यको स्थापनाको सपना। अन्त्यमा, यो सपना पुरानो ढाँचासँग ठोक्किन्छ, जसले सामूहिक आशाहरूलाई तोड्छ र नयाँ र भिन्न प्रयोगलाई पुनर्स्थापित गर्न असफल हुन्छ, र पुरानो ब्युरोक्र्यासी, सामाजिक हितहरू, भ्रष्टाचार, र वर्गीयतालाई फेरि स्थापित गर्छ। यसैले, अल-असवानि अरब क्रान्तिको प्रतीकात्मकतामा डुब्छन्, जसलाई उच्च नैतिक आह्वानको रूपमा देख्छन्, तर यो सधैं सम्मान, न्याय, र स्वतन्त्रताको नाराहरूमा सीमित हुन्छ, जुन जटिल र जटिल हितहरूसँग ठोक्किन्छ, जसले यसलाई आफ्ना लक्ष्यहरू हासिल गर्न असमर्थ बनाउँछ। उनले विश्वले अरब वसन्त क्रान्तिको समयमा यो नजिकबाट देखेको मान्छन्। मध्य पूर्वमा, विशेष गरी अरब विश्वमा, परिवर्तनका प्रमुख बाधाहरूमध्ये एक यो हो कि क्षेत्र खुला मैदान होइन, बरु धार्मिक र विचारधारात्मक संघर्षहरू, क्षेत्रीय शक्तिका बीच कठोर प्रतिस्पर्धा, अन्तर्राष्ट्रिय हस्तक्षेप र गणनाहरू, ऊर्जा सुरक्षा, व्यापारिक मार्गहरू, र ब्युरोक्र्यासी, सामाजिक हितहरू, भ्रष्टाचार, र वर्गीयताले घेरिएको छ। इजरायलको सुरक्षा पनि यसमा समावेश छ। यी सबै कारणले क्रान्तिलाई वा परिवर्तनको मागलाई अराजकतासँग जोडिएको मानिन्छ, जुन सबैले डराउँछन्, विशेष गरी हतियार, सशस्त्र समूहहरू, क्षेत्रीय र अन्तर्राष्ट्रिय गठबन्धनहरू, संदिग्ध धन प्रवाह, र प्राकृतिक स्रोतहरूको तस्करी अरब वसन्त क्षेत्रमा प्रवेश गरेपछि। यसले धेरैलाई भविष्यको परिणामहरू र सम्भावनाहरूबाट डराएको छ। क्रान्तिको क्षेत्र छोडेर, हामी फेरि अल-असवानि र उनको रोमाञ्चक नाटक 'जुमहुरियात कान' मा फर्कन्छौं। यस नाटकको सन्दर्भमा, उनले क्रान्ति अघि रूसमा भएको एक घटनाको उल्लेख गर्छन्, जसको नायिका भेरा ज़ासुलिच थिइन्, जसले १८४९ देखि १९१९ सम्म जीवन बिताइन्। उनले सेन्ट पिटर्सबर्गको गभर्नरमाथि गोली चलाइन्, किनभने उनले एक राजनीतिक कैदीलाई कुटपिट गर्न आदेश दिएका थिए, किनभने उनले आफ्नो टोपी उतारेका थिएनन्। भेरा पछि अदालतमा पेश गरिइन्, जहाँ ज्युरीले उनलाई निर्दोष घोषित गर्यो। त्यस समयमा, अदालतलाई कानून र नैतिक वैधता बीचको विरोधाभास देखाउने रूपमा मूल्याङ्कन गरिएको थियो। राज्यले भेरा ज़ासुलिचलाई अधिकारीमाथि आक्रमण गरेको देख्यो, तर जनता, न्यायपालिका, र न्यायले उनले अन्याय र हिंसाको जवाफ दिएको देखे, जसको जवाफदेहिता थिएन। त्यसैले, उनको मुद्दा र निर्दोष घोषणा रूसको तत्कालीन साम्राज्यवादी न्यायप्रति विश्वास हराउने प्रतीक बन्यो। नाटक केवल मनोरञ्जनमूलक कथा होइन, बरु यसले अझ गहिरो र व्यापक सन्देश बोक्छ, वा कम्तीमा यस्तो हुनुपर्छ। उदाहरणका लागि, अल-असवानिले यस नाटकमा यो सन्देश दिएका छन् कि अत्याचार केवल सुरक्षा यन्त्रहरूमा मात्र होइन, बरु समाजका सबै सदस्यहरूको भित्र बस्छ। यो हाम्रो द्वारा गरिने धोखा, हाम्रो द्वारा गरिने स्वार्थपरता, केहीले गरिने भ्रष्टाचार, समझदारी र धोखा, र हाम्रो समाजहरूमा देखिने अन्य अनावश्यक व्यवहारहरूमा देखा पर्छ। कुनै पनि समाजको पुनर्स्थापनाको जिम्मेवारी केवल राज्यमा मात्र होइन, बरु त्यो राज्यका प्रत्येक नागरिकको जिम्मेवारीको भाग हो। हामी न्यायपूर्ण समाज निर्माण गर्न सक्दैनौं, जबसम्म हामी स्वार्थपरता, भ्रष्टाचारको श्रृंखला, र व्यक्तिगत हितलाई सामूहिक हितमाथि राख्छौं। सुअद फहद अल-मुअज्जल