«अल-अरबी».. कसले संरक्षण गर्नेछ यसको भविष्य?

केही हप्ता अघि मैले ‘अल-अरबी’ पत्रिकाको बारेमा लेखेको थिएँ, जुन अभियन्ता दलाल अल-हशाशको अनुसन्धान यात्राबाट सुरु भएको थियो, जुन उस्मान मस्जिदको दस्तावेजीकरण परियोजनाको अन्तर्गत थियो। उनको अनुसन्धानको क्रममा उनले पत्रिकाका दुई पुराना अंकहरू फेला पारे, जसमा मस्जिदबारे एउटा चित्रित लेख थियो। त्यसबेला मैले सोधेँ: यो पत्रिका, जुन एक समयमा हाम्रा घरहरूमा नियमित रूपमा पुग्थ्यो, यसको अभिलेख र कागजी प्रति कसले संरक्षण गरिरहेको छ?

लेख प्रकाशित भएपछि मलाई राम्रा प्रतिक्रियाहरू र जानकारीहरू प्राप्त भए, जसमध्ये केहीले मेरो लेखमा रहेका त्रुटिहरू सुधारे। ‘अल-अरबी’ पत्रिकाका निर्देशक श्री इब्राहिम अल-मिलिफीले मलाई सम्पर्क गरे र कृपापूर्वक स्पष्ट पारे कि कागजी प्रति अहिले पनि प्रकाशित हुँदैछ र कुवेत भित्र तथा बाहिर वितरण केन्द्रहरूमा उपलब्ध छ। वितरणको समस्या, जसको मैले उल्लेख गरेको थिएँ, त्यो पहिले नै समाधान भइसकेको छ। यो सुन्दा म धेरै खुसी भएँ, तर ‘अल-अरबी’ कहाँ पाइन्छ?’ भन्ने प्रश्न मलाई अझ ठूलो प्रश्नमा परिणत भयो: ‘अल-अरबी’ कहाँ जाँदैछ?

साथै, श्री रिआद अल-शारिखले पनि टिप्पणी गरे। उनले मलाई आफ्ना दिवंगत चाचा मोहम्मद अब्दुलरहमान अल-शारिखको परियोजनाबारे जानकारी दिए, जुन अरब प्रविधिका अग्रदूत र ‘सखर’ परियोजनाका संस्थापक हुन्। उनले अरब संस्कृतिको संरक्षणको महत्त्वको कुरा मात्र गरेनन्, बरु ‘अल-अरबी’ पत्रिकाका अंकहरूलाई डिजिटलीकरण गरेर एउटा विशाल सांस्कृतिक परियोजना अन्तर्गत सुरक्षित गरे। यसलाई उनी कुवेतको सूचना मन्त्रालयलाई निःशुल्क हस्तान्तरण गरे। आज यो काम ‘अल-शारिख अरब साहित्यिक र सांस्कृतिक पत्रिकाहरूको अभिलेख’ मार्फत उपलब्ध छ।

म अभिलेखमा प्रवेश गरेँ र सत्य भनेको, म त्यहाँ पाएको कुराले मलाई आश्चर्यचकित पार्यो। हामी केवल एक वा दुई पत्रिकाको कुरा गरिरहेका छैनौं; सयौं पत्रिकाहरू, लगभग दुई करोड पृष्ठहरू, र दस हजारभन्दा बढी लेखकहरूका लाखौं लेखहरूको कुरा हो—यो लगभग पूर्ण अरब सांस्कृतिक स्मृति हो। आज तपाईं यसमा प्रवेश गरेर कुनै पत्रिका, लेखक वा विषयको नामले खोज्न सक्नुहुन्छ र तपाईं आफ्नै घरमा बसेर दशकौं पछाडि जान सक्नुहुन्छ। यहाँ मैले आफ्नो पहिलो प्रश्नको उत्तर पाएँ: हो, ‘अल-अरबी’ को संरक्षण गरिएको छ। तर अझ गाह्रो प्रश्न बाँकी रह्यो: यसको भविष्यको संरक्षण कसले गर्नेछ?

अरू राम्रा प्रतिक्रियाहरूमध्ये एउटा मेरो मित्र डा. रशीद अल-हम्दबाट आयो, जसले मलाई बताए कि उनी ‘अल-अरबी’ को सुरुवाती दिनदेखि नै उत्साही पाठक थिए। उनले एक पटक अंक ६० को प्रतियोगितामा भाग लिएका थिए र पाँच दिनारको पुरस्कार जितेका थिए। रोचक कुरा यो हो कि यो पुरस्कार, यो पत्रिका लेख्दासम्म पनि उनलाई अझै प्राप्त भएको थिएन!

मेरो नाति अदنان, जसको उमेर पन्ध्र वर्ष छ, पनि पत्रिकाका राम्रो अनुयायी हुन्। उनी मेरा लेखहरू पढ्छन्, प्रतिक्रिया दिन्छन् र टिप्पणी गर्छन्, तर दुर्भाग्यवश, अंग्रेजी भाषामा। अफसोस हाम्रो अरब भाषाको! अदनाले मेरो लेख पढेर एउटा महत्त्वपूर्ण टिप्पणी पठाए, जसमा उनले सोधेका थिए कि बढ्दो प्रतिस्पर्धा र पढ्ने तथा हेर्ने माध्यमहरूमा भएको परिवर्तनले पत्रिकाले नवीनता कायम राख्ने र नयाँ पुस्तासम्म पुग्ने क्षमतामा असर पारेको छ कि छैन? र, पाठक संख्या र सदस्यतामा भएको पतनले कुनै पनि मुद्रण माध्यममा आर्थिक दबाब सिर्जना गर्न सक्छ कि सक्दैन? उनले थपे: पत्रिकाले यस पुस्ताले स्वीकार गर्ने गरी विकास हुनुपर्छ।

म उनको कुरामा रोकिँदा, केवल यो होइन कि उनी मेरो नाति हुन् भन्ने कारणले होइन, बरु यो प्रश्न पन्ध्र वर्षे किशोरबाट आएको हो—अर्थात्, ‘अल-अरबी’ जस पुस्तासम्म पुग्नुपर्छ, त्यही पुस्ताबाट। त्यसपछि म विरोधाभासमा हाँसेँ। ‘अल-अरबी’ नामक पत्रिका, लगभग सात दशक अघि कुवेतबाट अरब संस्कृतिलां विश्वसम्म पुर्याउन स्थापना गरिएको थियो, र मेरो अरब नाति अंग्रेजीमा यसको भविष्यबारे छलफल गरिरहेका छन्!

यहाँ सम्भवतः समस्या पत्रिकाभन्दा ठूलो छ। के हामी यस पुस्तालाई दोष दिनुपर्छ किनभने उनीहरू अर्को भाषामा अभिव्यक्ति, अनुसन्धान र पढाइमा बढी सहज भएका छन्? वा हामी आफैंलाई पनि सोध्नुपर्छ: अरब संस्कृतिको संस्थाहरूले अरब भाषाको संसारमा उपस्थित र आकर्षक बनाउनका लागि के गर्यौं? यदि अदना र उनका साथीहरूले फोन, युट्युब, पोडकास्ट र सामाजिक सञ्जालका प्लेटफर्महरू अगाडि घण्टौं बिताउँछन् भने, हामीले तिनीहरूलाई यो भन्न आवश्यक छैन कि “यी सबै छोड्नुहोस् र हामीले पढ्थ्यौं त्यो पत्रिका पढ्न आउनुहोस्,” किनभने उनीहरू त्यो बाटोबाट आउँदैनन्। हामीले तिनीहरूतिर जानुपर्छ। आजको प्रतिस्पर्धा ‘अल-अरबी’ र अरू कुनै सांस्कृतिक पत्रिकाबीच किताबको तहामा होइन, बरु मानिसको समय र ध्यानको लागि हो, र सम्भवतः भाषाको लागि पनि हो।

म ‘अल-अरबी’ को कागजी प्रति अझै उपलब्ध छ भन्ने कुरामा खुसी छु, यद्यपि सीमित रूपमा, र यसको अभिलेख सुरक्षित छ भन्ने कुरामा अझ बढी खुसी छु। तर, यति धेरै इतिहास भएको पत्रिकाको भविष्यबारे निश्चित हुनका लागि यो पर्याप्त छ भन्ने मलाई लाग्दैन। हामी कुवेतको स्वतन्त्रताभन्दा पहिले स्थापित भएको एउटा सांस्कृतिक परियोजनाको कुरा गरिरहेका छौं, जुन अरबका घरहरूमा समुद्र तटदेखि खाडीसम्म प्रवेश गरेको थियो, र यो ‘नरम शक्ति’ (Soft Power) भन्ने शब्दको परिभाषा नै हामीले थाहा पाउनु अघि नै कुवेतको नरम शक्तिका सबैभन्दा सफल रूपहरूमध्ये एक थियो। त्यसैले मलाई लाग्छ कि अब समय आएको छ कि हामी स्पष्ट रूपमा यो प्रश्न उठाउनुपर्छ: के परम्परागत सरकारी गतिविधि सञ्चालन गर्न उपयुक्त प्रशासनिक र आर्थिक मोडेल आज हरेक घण्टा परिवर्तन हुँदै गएको विश्वसँग प्रतिस्पर्धा गर्न आवश्यक भएको सांस्कृतिक सञ्चार संस्था सञ्चालन गर्न पनि उपयुक्त छ?

किन हामी ‘अल-अरबी’ लाई एउटा स्वतन्त्र कुवेती सांस्कृतिक संस्थामा रूपान्तरण गर्ने बारे छलफल नगर्ने? जसले आफ्नो इतिहासको उपयुक्त समर्थन पाउँछ, र साथै प्रशासनिक र आर्थिक लचकता तथा स्वतन्त्र गतिशीलता प्राप्त गर्छ, जसले यसलाई प्रतिभाहरूलाई आकर्षित गर्न, आधुनिक सामग्री निर्माण गर्न, आफ्नो डिजिटल उपस्थिति विकास गर्न र नयाँ पुस्तासम्म पुग्न सक्षम बनाउँछ। यहाँ स्वतन्त्रताको अर्थ राज्यले यसलाई त्याग्नु होइन, बरु यसलाई यस्तो तरिकाले संरक्षण गर्नु हो जसले यसलाई बाँच्न, चल्न र प्रतिस्पर्धा गर्न सक्षम बनाउँछ।

सात दशकभन्दा बढी पुरानो पत्रिकाको लागि हाम्रो लक्ष्य केवल यसलाई तहामा राख्नु वा अभिलेखमा सुरक्षित राख्नु हुँदैन; बरु यसलाई पढ्न योग्य र प्रभावशाली राख्नुपर्छ। आश्चर्यजनक कुरा यो हो कि मैले मस्जिदको इतिहास खोज्दै सुरु गरेको यो यात्रा पत्रिकाको इतिहासमा परिणत भयो, त्यसपछि मलाई त्यो इतिहास संरक्षण गर्ने एक व्यक्ति भेटिए, र अन्त्यमा म एक नातिसम्म पुगे जसले मलाई यसको भविष्यबारे सोध्छन्, र एक मित्र जसले पाँच दिनारको पुरस्कार माग्छन्!

हाम्रो आजको जिम्मेवारी भनेको ‘अल-अरबी’ को संरक्षण गर्नु हो, जुन भविष्यमा हुनेछ।

अदना अब्दुल्ला अल-उस्मान