अपराध.. न हृदय, न बुद्धि, न नैतिकता!

अपराधको कुनै राष्ट्र, लिंग वा पहिचानसँग, वा कुनै निश्चित आयु समूहसँग सम्बन्ध हुँदैन; यसको कुनै इतिहास पनि छैन। बरु, आकाशीय पुस्तकहरूले जसरी उल्लेख गरेका छन्, यो मानव इतिहासको सुरुवाती चरणदेखि नै रहेको छ। कुरान मजीदमा उल्लेख गरिएको क़ाबिलले हबीललाई हत्या गरेको घटनाले अपराधको इतिहास र मानिससँगको सम्बन्धलाई मात्र पुष्टि गर्दछ। अपराधको वर्गीकरण जानाजान हत्यामा मात्र सीमित छैन; यसले सार्वजनिक धनको चोरी, आधिकारिक कागजातको नक्कली, 'अपराध' वा अन्य धोखाधडी जस्ता गम्भीर अपराधहरूसम्म फैलिन्छ। यी सबै 'धोखाधडी' को अवधारणा अन्तर्गत आउँछन् र फौजदारी कानूनका प्रावधानहरू अनुसार न्यायिक प्रक्रिया लागू हुन्छ। जीवनस्तर र सभ्यताको स्तर जस्तोसुकै भए पनि, कुनै पनि समाज अपराधबाट मुक्त हुँदैन, ज although यो समाजबाट अर्को समाजमा फरक हुन सक्छ। अपराधका धेरै प्रेरणाहरू छन्: धनको लालच, हिसाब मिलाउने इच्छा, वा आर्थिक कारणले, वा 'यहाँ महामारी' नशामुक्त पदार्थहरूको सेवन, र अन्य प्रतिबन्धित वस्तुहरूले मानिसलाई मानवता, बुद्धि र संयमबाट वञ्चित पार्छन्। साथै, शैतानले मानिसमा ल्याउने बुराईका प्रवृत्तिहरूलाई पनि हामीले बिर्सनु हुँदैन, जसले अपराध गर्न प्रोत्साहन दिन्छ। कारण जस्तोसुकै भए पनि, अपराधको अवधारणा एउटै हुन्छ र यसको समाजमा, विशेष गरी पीडित परिवार र अभियुक्त परिवारमा गम्भीर प्रभाव पर्छ। हाम्रो समाज अन्य समाजहरू जस्तै व्यक्तिगत व्यवहारमा विविधता देखाउँछ, पुरुष र महिला दुवैमा। त्यसैले, अपराधलाई बाहिर राख्न सकिँदैन, विशेष गरी विश्वका धेरै राष्ट्रियताहरू भएको देशमा। यसमा आश्चर्यजनक कुरा अपराधको प्रकार, अपराधी र प्रयोग गरिएका हतियारहरूमा निहित छ। हालैका दिनहरूमा देशले देखेको दुई बालबालिकाहरूमा उनीहरूकी आमाद्वारा भएको आक्रमण जस्ता घटनाहरू निश्चित रूपमा अस्वीकार्य र हामीका लागि असाधारण छन्। यस्ता अपराधहरू मानवता र तर्कसंगत बुद्धिले स्वीकार गर्न सक्दैनन्, किनभने यी बुराईका प्रवृत्तिहरू र शैतानका प्रेरणाहरूको दायराभन्दा बाहिर हुन्छन्। अर्को कुनै अवधारणा होइन, बरु प्रतिबन्धित वस्तुहरूले मानव मनलाई दूषित पार्छन् र यसलाई 'पशुता' को क्षेत्रमा पुर्याउँछन्। अल्लाहले तपाईंहरूलाई सम्मान दून्zos, जहाँबाट जागरण र पछुतावाले मात्र निस्कन सकिन्छ, जुन पछुतावाको समय अगावै गुज्रिसकेको हुन सक्छ। घर र दयालु वा बुराईका मानिसहरूले नै मानिसको व्यवहार र नैतिकतालाई निर्धारण गर्छन्: सीधा र उच्च नैतिकता, वा हराउने बाटो, जसमा सबै प्रकारका बुराई, अपराध, समाजबाट बहिष्कार र पुनर्स्थापना गर्न नसकिने खराब ख्याति समावेश हुन्छ। 'फुट फुते पछि आवाज काम नआउँछ' भन्ने उक्ति अनुसार। मस्जिदको ढोकामा बस्ने एक बिरालोले दैनिक मस्जिदको एसीको चिसोपन खोज्छ र प्रार्थना गर्ने मानिसहरूले यसलाई पानी र खाना दिएर हेरचाह गर्छन्। यदि सानो जनावरको यस्तो हेरचाह हुन्छ भने, बेमौत मानिसले मानिसलाई किन मार्छ? एक विद्वानले भनेका छन्, 'जब हृदय मर्छ, दया मर्छ; जब बुद्धि मर्छ, ज्ञान मर्छ; जब मतिमर्छ, सबै केही मर्छ।' यो प्रत्येक अपराधीको अवस्था हो, जसको हृदय, बुद्धि र मति छैन... दीर्घायु हुनुहोस्। युसुफ अल-शहाब