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कुवेत... अस्तित्व बनाए रखने की नीति और राज्य की पुनर्स्थापना का पाठ

पिछले लेख में हमने राज्यों के उदय और अस्तित्व बनाए रखने के नियमों (सुन्नत) के बारे में बात की थी, और यह कि देशों की रक्षा केवल भौतिक शक्ति से नहीं, बल्कि कानूनी वैधता, सामाजिक एकता, संस्थाओं की मजबूती, नेतृत्व की बुद्धिमत्ता और परिस्थितियों को समझने की क्षमता (फिकह-ए-मावलात) की एक समन्वित प्रणाली से होती है। यदि ये नियम राज्यों के अस्तित्व के लिए सैद्धांतिक ढांचा प्रस्तुत करते हैं, तो कुवेत ने 2 अगस्त 1990 को इनका एक दुर्लभ व्यावहारिक अनुप्रयोग प्रस्तुत किया, जिससे उसका अनुभव एक राजनीतिक और ऐतिहासिक साक्ष्य बन गया कि राज्य परीक्षण से गुजर सकता है, लेकिन यदि उसकी वैधता बनी रहे, उसकी एकता बनी रहे, और उसकी संस्थाएं मजबूत हों, तो वह गिरता नहीं है।

अल्लाह की इच्छा थी कि कुवेत एक महान परीक्षा से गुजरे जब उसकी भूमि का पूर्ण आक्रमण किया गया, एक घटना ने जिसने वैश्विक मानव चेतना को हिला दिया और यह पुष्टि की कि परीक्षण राष्ट्रों के जीवन में एक स्थायी नियम है, और केवल शक्ति संकटों को रोक नहीं सकती, जैसे कि कठिनाइयां इतिहास का अंत नहीं हैं, बल्कि वे जागरूकता और निर्माण के एक नए चरण की शुरुआत हो सकती हैं। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह नहीं है कि आक्रमण कैसे हुआ? बल्कि यह है कि राज्य कैसे बना रहा? और इसका उत्तर कुवेती अनुभव को संक्षेप में व्यक्त करने वाली एक सच्चाई में निहित है: भूमि पर आक्रमण हुआ... लेकिन राज्य गिरा नहीं। यह कोई काव्यात्मक वाक्य नहीं, बल्कि एक राजनीतिक, संवैधानिक और कानूनी सत्य है; क्योंकि राज्य की शक्ति कुछ समय के लिए उसके क्षेत्र से गायब हो गई, लेकिन उसकी वैधता बनी रही, वैध नेतृत्व ने राज्य का प्रतिनिधित्व जारी रखा, संविधान ने अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखी, और जनता अपने देश के प्रति वफादार रही, जैसे कि अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ने कुवेत को पूर्ण संप्रभुता वाला राज्य मानने जारी रखा, और आक्रमण को कोई वैधता प्रदान नहीं की, जब तक कि भूमि अपने लोगों के पास वापस नहीं आ गई और राज्य ने फिर से अपनी संप्रभुता का प्रयोग शुरू नहीं किया।

आधुनिक राजनीतिक इतिहास में यह सबसे दुर्लभ में से एक है कि एक राज्य जिसकी पूरी भूमि पर आक्रमण किया गया हो, अपनी संप्रभुता, संवैधानिक व्यवस्था और संस्थाओं को बिना अपनी कानूनी व्यक्तित्व या अंतर्राष्ट्रीय वैधता खोए पुनः प्राप्त कर ले। यह विशेषता ने कुवेती अनुभव को अस्तित्व बनाए रखने की नीति का पाठ बना दिया है; क्योंकि राज्यों को उनकी भूमि के क्षेत्रफल से नहीं, बल्कि उनकी वैधता को बनाए रखने, नेतृत्व और जनता के बीच विश्वास को मजबूत करने, और ऐसी संस्थाओं को बनाने की क्षमता से मापा जाता है जो संकटों का सामना कर सकें।

इसीलिए राजनीति अपने सबसे उच्च अर्थों में प्रकट होती है; यह केवल शक्ति का प्रबंधन नहीं है, बल्कि राज्य की रक्षा, वैधता की सुरक्षा, सार्वजनिक हितों की प्राप्ति, विस्तृत हितों को व्यक्तिगत हितों पर प्राथमिकता देना, और घटनाओं से पहले परिस्थितियों को समझना है। इसलिए, इस्लामी विद्वानों ने निर्णय लिया कि विलायत (नेतृत्व/शासन) के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों में से एक धर्म की रक्षा है और दुनिया के मामलों को इसी आधार पर चलाना है, और फितने (अशांति) और आपदाओं के समय में समूह की रक्षा और उम्मत की एकता सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक है।

यह अर्थ कुवेती अनुभव में तब अभिव्यक्त हुआ जब राज्य की रक्षा और अपनी संप्रभुता को पुनः प्राप्त करना एक ऐसा उद्देश्य बन गया जिसके चारों ओर सभी एकत्रित हुए, उच्चतम हित मतभेदों पर हावी हो गया, और इरादे एक लक्ष्य पर केंद्रित हो गए: कुवेत को एक वैधता वाला राज्य बनाए रखना, न कि एक ऐसा क्षेत्र जो मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहा हो। इस राष्ट्रीय जागरूकता की सबसे प्रमुख छवियों में से एक जेद्दा सम्मेलन था, जिसने ऐतिहासिक रूप से निर्णायक क्षण में राजनीतिक नेतृत्व, विभिन्न शक्तियों और राष्ट्रीय गतिविधियों को एकत्रित किया, और यह राष्ट्रीय हित को प्रस्तुत करने, वैधता पर एकजुट होने, और आपदाओं के समय मतभेदों को पार करने का एक परिपक्व मॉडल था। यह केवल एक राजनीतिक सहमति नहीं थी, बल्कि राजनीति के उद्देश्यों का एक व्यावहारिक अभिव्यक्ति थी जो राज्य की रक्षा और उम्मत की एकता को फितने को दूर करने और स्थिरता को पुनः प्राप्त करने के आधार के रूप में स्थापित करता है।

परिस्थितियों को समझने की नीति (फिकह-ए-मावलात) से यह समझना आवश्यक है कि एकता का बनाए रखना केवल एक अस्थायी विकल्प नहीं है, बल्कि राज्य के अस्तित्व के लिए एक शर्त है; कितने ऐसे राज्य हैं जिन्हें उनके शत्रु से पहले ही उनके विभाजन ने हरा दिया, और कितनी उम्मतें हैं जिन्होंने कठिनाइयों के बावजूद अपनी एकता बनाए रखी है। इसलिए, देशों के लिए सबसे खतरा बाहरी आक्रमण नहीं है, बल्कि आंतरिक मोर्चे का टूटना, संस्थाओं के प्रति विश्वास की कमी, और वफादारी के संघर्ष हैं। यदि मुक्ति, अल्लाह की कृपा से, राजनीतिक, सैन्य और कूटनीतिक उपायों को अपनाने का परिणाम है, तो राष्ट्रों के पास एक नैतिक पूंजी भी है जो उनकी भौतिक शक्ति से कम प्रभावशाली नहीं है। कुवेत ने अपने उदय से ही राहत और मानवीय कार्य के लिए जाना जाता रहा है, और जरूरतमंदों की मदद की है, जब तक कि उसका दान उसकी सांस्कृतिक पहचान का हिस्सा नहीं बन गया।

रसूलुल्लाह ﷺ ने कहा: "अच्छे कार्य बुरे अंत से बचाते हैं," और यह व्यक्तियों के जीवन में एक महान आधार है, और इसका समाजों के जीवन पर भी प्रभाव है; क्योंकि यह राष्ट्रों के बीच प्रेम, अच्छी ख्याति, और लोगों के बीच विश्वास की पूंजी बनाता है। इसका यह मतलब नहीं है कि अच्छे कार्य शक्ति तैयार करने की आवश्यकता को समाप्त कर देते हैं, बल्कि यह है कि मूल्य और नैतिकता अस्तित्व की प्रणाली का एक अभिन्न अंग बनी रहती हैं, यदि उन्हें सभी वैध उपायों को अपनाने के साथ जोड़ा जाए।

अस्तित्व बनाए रखने की नीति से यह भी समझना चाहिए कि कठिनाइयां रास्ते का अंत नहीं हैं, बल्कि वे अधिक परिपक्व चरण की शुरुआत हो सकती हैं। कुवेत अपनी कठिनाइयों से वैसा ही बाहर नहीं निकला जैसे वह उनमें गया था, बल्कि यह राष्ट्रीय सुरक्षा के मूल्य को अधिक समझकर, अपनी संस्थाओं से अधिक जुड़ा हुआ, अपने सामाजिक एकता के प्रति अधिक जागरूक, और भविष्य का सामना करने के लिए अधिक तैयार बाहर निकला। यदि कल का खतरा सीमा पार करने वाले सेना के रूप में आया था, तो आज के खतरे अधिक जटिल हो गए हैं; वे साइबर युद्ध, भ्रामक प्रचार अभियान, आर्थिक दबाव, राष्ट्रीय पहचान को निशाना बनाने की कोशिशों, या समाज के सदस्यों के बीच फूट डालने के रूप में आ सकते हैं। इसलिए, राष्ट्रीय सुरक्षा अब केवल सीमाओं की रक्षा तक सीमित नहीं है, बल्कि यह एक व्यापक प्रणाली है जो विचार और पहचान की सुरक्षा से शुरू होती है, सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और मीडिया सुरक्षा से होती हुई, और सैन्य सुरक्षा पर समाप्त होती है; और यदि इनमें से कोई एक कड़ी कमजोर होती है, तो बाकी सभी प्रभावित होती हैं। परिस्थितियों को समझने की नीति यह सुझाव देती है कि सुरक्षा के तरीकों को खतरे के रूपों के बदलाव के साथ नया रूप देना चाहिए, और राष्ट्रीय सुरक्षा को एक ऐसी जिम्मेदारी बनना चाहिए जिसमें सभी भाग लें; परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय, मीडिया, संस्थाएं, और हर नागरिक जो समझता है कि देश की रक्षा हथियार बनाने से पहले इंसान और जागरूकता को बनाने से शुरू होती है।

जिन लोगों ने 2 अगस्त की घटनाओं को जीया है, उनके पास उस अनुभव की स्मृति है, लेकिन आने वाली पीढ़ियों के पास इसके फलों की सुरक्षा की जिम्मेदारी है। पिताओं द्वारा बच्चों को दिए जाने वाला सबसे बड़ा वारिसान पीड़ा की कहानी नहीं है, बल्कि टिके रहने की बुद्धिमत्ता, अस्तित्व बनाए रखने की नीति, और यह विश्वास है कि देशों की रक्षा नारेओं से नहीं, बल्कि विश्वास, ज्ञान, कार्य, एकता, और निरंतर तैयारी से होती है।

इतिहास में अल्लाह के नियमों में से एक यह है कि परीक्षण राष्ट्रों के बीच भेद नहीं करता, बल्कि उनकी प्रतिक्रिया की अच्छाई उन्हें भेद करती है; कुछ राष्ट्र अपनी एकता में लापरवाही के कारण गिर जाते हैं, और कुछ कठिनाइयों को एक नई उन्नति की शुरुआत बना देते हैं, अपनी गलतियों को देखते हैं, अपनी शक्ति के कारणों को फिर से बनाते हैं, और अतीत की पाठ्यों के प्रकाश में अपने भविष्य की ओर देखते हैं। इसलिए, 2 अगस्त अब केवल एक राष्ट्रीय स्मृति नहीं है जो आक्रमण के दृश्य को याद दिलाती है, बल्कि यह राज्य की नीति का एक पाठ है, और यह साक्ष्य है कि वे राष्ट्र जो अपनी वैधता को मजबूत करते हैं, अपनी एकता को बनाए रखते हैं, परिस्थितियों को अच्छी तरह पढ़ते हैं, और शक्ति के कारणों को अपनाते हैं, अल्लाह की सफलता के बाद परीक्षण को शक्ति में, संकट को जागरूकता में, और कठिनाइयों को उपहार में बदलने में सक्षम हैं।

इस प्रकार, कुवेत ने साबित किया कि राज्यों को उनकी आयु की लंबाई, भौगोलिक विस्तार, या केवल भौतिक शक्ति के साधनों से नहीं मापा जाता है, बल्कि उन्हें परीक्षण के समय स्थिर रहने, आपदाओं के समय एकजुट होने, और राज्यों के उदय और अस्तित्व में अल्लाह के नियमों को अवलंबन करने की क्षमता से मापा जाता है। अल्लाह ने कहा: "और ये दिन हम लोगों के बीच घुमाते हैं।" हालांकि, अंत विश्वास वालों, अच्छे प्रबंधन वालों, और उपायों को अपनाने वालों का होगा।

सारांश:

1. कुवेत की भूमि पर आक्रमण किया गया, लेकिन राज्य गिरा नहीं; क्योंकि संवैधानिक वैधता, अंतर्राष्ट्रीय मान्यता, जनता और नेतृत्व की एकता मजबूत बनी रही।

2. कुवेती अनुभव अस्तित्व बनाए रखने की नीति में एक व्यावहारिक मॉडल प्रस्तुत करता है, जहां राज्य की रक्षा और उच्चतम हित को प्राथमिकता देना संप्रभुता को पुनः प्राप्त करने का आधार था।

3. जेद्दा सम्मेलन ने वैधता पर एकजुट होने और मतभेदों पर राष्ट्रीय एकता को प्राथमिकता देने के अर्थ को दर्शाया है, जो आपदाओं में राजनीति के सबसे प्रमुख अनुप्रयोगों में से एक है।

4. अनुभव यह पुष्टि करता है कि राज्यों की शक्ति केवल हथियारों पर नहीं, बल्कि वैधता, संस्थाओं, सामाजिक एकता, और परिस्थितियों को अच्छी तरह पढ़ने पर निर्भर करती है।

5. मानवीय कार्य और कुवेत की नैतिक पूंजी एक सांस्कृतिक आयाम बनाती है जो उसकी स्थिति को मजबूत करती है, जबकि अस्तित्व की रक्षा में वैध उपायों को अपनाना आधार बना हुआ है।

6. खतरे अब केवल सैन्य आक्रमण तक सीमित नहीं हैं, बल्कि वे मानसिक सुरक्षा, साइबर सुरक्षा, मीडिया सुरक्षा, आर्थिक सुरक्षा, और राष्ट्रीय पहचान को शामिल करते हैं।

7. 2 अगस्त केवल आक्रमण की स्मृति नहीं है, बल्कि अस्तित्व के नियमों में एक राष्ट्रीय पाठ है, जो पुष्टि करता है कि यदि लोगों ने कठिनाइयों को अच्छी तरह पढ़ा और उनकी पाठ्यों का लाभ उठाया, तो वे एक नई उन्नति की शुरुआत हो सकती हैं।

डॉ. अब्दुल हमीद खलीफा अश-शायजी