विदेशी यहूदी र मुस्लिम तथा युरोपेलीहरूको दृष्टिकोण

लेबाननका मूलका कथाकार र चिन्तक ‘अमिन मालुफ’ आफ्नो अनुसन्धानात्मक पुस्तक ‘घातक पहिचानहरू’मा भन्छन्: “यदि मेरा पुर्खाहरू ईसाई सेनाहरूले जितेको देशमा मुस्लिम हुन्थे, ईसाईहरू भएको देशमा मुस्लिम सेनाहरूले जितेको भन्दा, म तिनीहरूले १४ शताब्दीसम्म आफ्नै सहर र गाउँमा बसेर आफ्नो विश्वास कायम राख्दै बाँच्न सक्थे भनेर विश्वास गर्दिनँ।” * * * यो एउटा सटीक वाक्य हो जसले इतिहासका धेरै पक्षहरूलाई सारांशित गर्दछ र अरब मुस्लिमहरूको धार्मिक अन्य समुदायहरूसँगको सम्बन्ध, विशेष गरी ईसाई र यहूदीहरूसँगको, उमय्यद खलिफाको समयदेखि आजसम्मको बारेमा धेरैको पूर्वधारणा र विश्वासलाई चुनौती दिन्छ, र १३०० वर्षको अवधिमा धार्मिक पाठ्यक्रम र सन्दर्भहरूमा उल्लेखित केही कुराहरूलाई बेवास्ता गर्दै। * * * यहूदीहरूको इस्लामिक शासन अन्तर्गतको अवस्था र स्थिति, अन्दलुसमा अरब शासन, अब्बासिद खलिफा, फातिमिद खलिफा, र तिनीहरू बीचका राज्यहरू, अन्त्यमा उस्मानी साम्राज्य, त्यसको पतन, र ब्रिटिश-फ्रान्सेली औपनिवेशिक शासनको अन्त्य, स्वतन्त्रता, र १४४८ मा इजरायलको स्थापना पछि केही वर्षसम्म, यहूदीहरूले सामान्यतया अरब र मुस्लिमहरूसँगको आफ्नो सबैभन्दा राम्रो वर्षहरू बिताए, चार खलिफाहरूको पछि। यसको विपरित, तिनीहरूले सामान्यतया युरोपेली महादेशमा आफ्नो सबैभन्दा खराब वर्षहरू बिताए। यदि त्यो युरोपेली घृणा नभएको भए, कोही पनि व्यक्ति वा संस्थाले तिनीहरूका लागि स्वतन्त्र यहूदी राज्य स्थापना गर्ने विचार गर्दैनथ्यो। यहूदीहरूले आफ्नो इतिहासभरि धेरै देशहरूमा अल्पसंख्यकको रूपमा बाँचेका थिए, र यो तिनीहरूका लागि उपयुक्त थियो, किनकि तिनीहरू बीच धार्मिक, सामाजिक र राजनीतिक तीव्र भिन्नताहरू थिए। अन्दलुस इस्लामिक शासन अन्तर्गत यहूदीहरूको ‘स्वर्ण युग’ को सबैभन्दा प्रमुख उदाहरणहरू मध्ये एक थियो, विशेष गरी १०औं र ११औं शताब्दीमा, कोर्डोबामा उमय्यद खलिफाको शासन अन्तर्गत, जहाँ तिनीहरूले उच्च पदहरू हासिल गरेका थिए, र तिनीहरू मध्ये मन्त्रीहरू, चिकित्सकहरू, कविहरू, र दार्शनिकहरू थिए, जसमध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध थिए शब्रुत, अब्दुल रहमान तृतीयको दरबारमा चिकित्सक र मन्त्री। र दार्शनिक मोसेस बिन मेमोन, इतिहासका सबैभन्दा महान यहूदी दार्शनिक, र त्यसपछि १२औं शताब्दीमा तिनीहरू र ईसाईहरूको उत्पीडन, र १४९२ मा ग्रेनाडाको पतनसँगै क्याथोलिकहरूको अरब-इस्लामिक शासनमा विजय, र स्पेनबाट यहूदी र मुस्लिमहरूको पलायन वा निष्कासन, विशेष गरी जोहरूले आफ्नो धर्म परिवर्तन गर्न अस्वीकार गरे, उत्तरी अफ्रिका, उस्मानी साम्राज्य, र युरोपमा, र यी यहूदीहरूलाई ‘सेफारदीम’ को रूपमा चिनिन्थ्यो। यहूदीहरूले सामान्यतया इस्लामिक शासन अन्तर्गत ‘अहल-ए-जिम्मा’ को रूपमा बाँचेका थिए, अर्थात् जजिया कर तिर्ने र केही सामाजिक सीमाहरू पालना गर्ने सर्तमा संरक्षित धार्मिक अल्पसंख्यक, जसमा अन्यहरूबाट छुट्टाछुट्टै पहिचान गर्न विशेष वस्त्रहरू लगाउनुपर्ने आवश्यकता समावेश थियो, र पूजा स्थलहरू निर्माणमा सीमाहरू लगाइएको थियो, र अन्य कुराहरू। यस प्रणालीले यहूदीहरूलाई विशिष्ट समयमा युरोपमा तिनीहरूको अवस्थाको तुलनामा आंशिक सुरक्षा र स्थिरता प्रदान गर्यो, यद्यपि यो कहिल्यै पूर्ण समानतामा पुगेन, किनकि सीमाहरूको कडाई राज्य, युग, र शासक अनुसार फरक थियो, तर उस्मानी साम्राज्यको केही अवधिमा तिनीहरूलाई विशेषाधिकार थियो। मोरोक्कोमा पनि प्राचीन र सापेक्षिक रूपमा समृद्ध यहूदी समुदायहरू थिए, यद्यपि विभेद र उत्पीडनका विरल अवधिहरू थिए। यमन, इराक, र मिस्रमा, यहूदी समुदायहरू प्राचीन कालदेखि बाँचेका थिए, र इस्लाम अघि हजारौं वर्षहरू अघि। युरोपेली ईसाई शासन अन्तर्गत यहूदीहरूको अवस्था सामान्यतया बढी कठोर र अस्थिर थियो, तिनीहरूलाई १२९० मा इंगल्यान्डबाट, फ्रान्सबाट धेरै पटक, १४९२ मा स्पेनबाट, र १४९७ मा पोर्चुगलबाट निष्कासित गरिएको थियो, र १६औं शताब्दीदेखि बन्द गेटोहरूमा बाँचेका थिए, जहाँबाट तिनीहरूलाई निश्चित समय पछि बाहिर निस्कन प्रतिबन्ध थियो। र तिनीहरूले इन्क्विजिसनको अवधिमा कठोरताहरू भोगेका थिए, र ईसाई बालबालिकाहरू अपहरण गरेर तिनीहरूको रगत पिउँछन् भन्ने आरोपमा बारम्बार नरसंहारहरूको सामना गरेका थिए। प्रबोधन युग र फ्रान्सेली क्रान्ता पछि, १८औं र १९औं शताब्दीमा मुक्ति (Emancipation) को लहर सुरु भयो, जसमा पश्चिमी युरोपको अधिकांश देशहरूमा यहूदीहरूलाई पूर्ण नागरिक अधिकारहरू प्रदान गरियो। रूसी साम्राज्यमा यहूदीहरूको अवस्था युरोपमा सबैभन्दा कठिन थियो, जहाँ तिनीहरूलाई विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्रहरूमा बस्नबाट रोकिन्थ्यो, र बारम्बार सामूहिक हिंसाको लहरहरूको सामना गर्नुपर्थ्यो, विशेष गरी १८८१–१८८४ को अवधिमा, र सन् १८८१ मा Tsar अलेक्जान्डर द्वितीयको हत्या पछि, र त्यसपछि १९०३ र १९०६ बीच अझ कठोर लहर, जसको परिणामस्वरूप लाखौं यहूदीहरू १९औं शताब्दीको अन्त्य र २०औं शताब्दीको सुरुमा पश्चिमी युरोप र संयुक्त राज्य अमेरिकामा बसाइँसराइ गरे। त्यसपछि जर्मन नाजीहरूद्वारा होलोकास्टको अग्निपरीक्षाको अवधि आयो, जुन आधुनिक यहूदी इतिहासको सबैभन्दा विनाशकारी घटना हो। दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्य र १९४८ मा इजरायलको स्थापनासँगै, यहूदीहरूको इराक, मिस्र, यमन, मोरोक्को, Syria, र Libya जस्ता अरब देशहरूबाट इजरायलमा बसाइँसराइ सुरु भयो, यो तिनीहरूमाथि बढ्दो दबाब र सीमाहरूका कारण, वा अवस्था र देश अनुसार इजरायलमा स्वैच्छिक बसाइँसराइका कारण, र यो आगामी लेखको विषय हो। अहमद अल-साराफ