ह्यारी पटरको हराइ

जब मैंगे ‘विकिपीडिया’ पृष्ठ खोला ब्रिटिश लेखिका ‘जोएन रोलिंग’ (जन्म ३१ जुलाई १९६५) के नाम पर, तो एक छोटी सी वाक्यांश ने मेरा ध्यान खींचा: ‘एक उपन्यासकार और दानवीर’। यह अत्यंत सरल विवरण है, लेकिन इसके अंतर्गत एक गहरा प्रश्न छिपा है जिस पर विचार करने की आवश्यकता है: क्या काल्पनिक साहित्य की रचना और दानवीय कार्य एक ही व्यक्ति में मिल सकते हैं? और क्या कोई एक अरबी उपन्यासकार है जो इस द्वैत विवरण से करोड़ों लोगों द्वारा जाना जाता हो? दुनिया ने जोएन को बाल साहित्य की श्रृंखला ‘हैरी पॉटर’ की रचयिता के रूप में जाना, जिसमें सात किताबें थीं जिनमें एक ही काल्पनिक पात्र का चित्रण हुआ, लेकिन उसने दुनिया को हिला दिया। श्रृंखला का हर नया संस्करण एक महोत्सव के बराबर था: पूरे परिवार ठंड और बारिश में खड़े होते, घंटों लंबी कतारें पुस्तकालयों के बाहर, न केवल एक किताब खरीदने के लिए, बल्कि लेखिका के हस्ताक्षर पाने के लिए। फिर किताबें फिल्मों में बदल गईं, फिल्मों से उद्योग बना, और उद्योग अरबों में बदल गया, सब कुछ एक ऐसी महिला के कल्पना से अंकुरित हुआ जिसकी शुरुआत गरीबी से हुई थी, वह ठंडे एडिनबर्ग के कैफे में लिखती जब उसका शिशु बच्चा उसके बगल में सो रहा होता। एक अचानक उठे प्रश्न ने मुझे रोलिंग की दुनिया में खोज करने के लिए प्रेरित किया: ‘हैरी पॉटर की चमक क्यों मंद पड़ गई?’ उपलब्ध और ठंडा उत्तर है: ‘सातवीं किताब के प्रकाशन के साथ कहानी पूरी हो गई।’ लेकिन यह उत्तर एक वास्तविक साहित्यिक घाव खोलता है: कैसे एक ऐसी किताबों की श्रृंखला जिसने दुनिया भर को भर दिया और पृथ्वी के बच्चों और युवाओं को व्यस्त रख दिया, केवल अपने पन्नों के समाप्त होने पर ही समाप्त हो सकती है? और कैसे उसमें रुचि तब समाप्त हो जाती है जब मीडिया और सिनेमाई मशीनरी चलना बंद कर देती है? क्या यह यह स्वीकार नहीं है कि हैरी पॉटर को बनाने में केवल साहित्य नहीं, बल्कि उसके चारों ओर की मीडिया की शोरगुल भी जिम्मेदार थी? कई आलोचनात्मक अध्ययनों ने इंगित किया है कि हैरी पॉटर की दुनियाएं एक प्राचीन और गहरे स्रोत से पलित हुईं: ‘अलफ लैला व अलफ लैला’, वह अद्भुत किताब जिसे समय दफन नहीं कर सका, और आज भी दुनिया भर के पाठकों और लेखकों की कल्पना में जलती रहती है। तो एक किताब जो मंद पड़ जाती है और एक किताब जो टिकी रहती है, के बीच क्या अंतर है? और वह रहस्य क्या है जो किसी पाठ को उसके रचयिता की आयु से लंबी जीवन देता है? शैक्षणिक सिद्धांत से परे, उत्तर उन शर्तों में निहित है जिनके बिना वास्तविक साहित्यिक अस्तित्व संभव नहीं है: किताब कल्पना में विस्तृत, संरचना में दृढ़ हो, और बुद्धिमानी से मानव की चिंताओं और उन प्रश्नों को छू ले जो समय के साथ पुराने नहीं होते, और पाठक को ज्ञान से अधिक मूल्यवान कुछ दे: आनंद, वह अदृश्य शक्ति जो उसे अपनी रूढ़िवादी क्षण से खींचकर ऐसी दुनियाओं में ले जाती है जहाँ वह ऐसा अनुभव करता है जैसे वे वास्तविक हों, और वापस आता है अपने जीवन में ऐसे क्षण जोड़कर जो पहले उसके पास नहीं थे। कई उपन्यासों ने बिक्री सूचियों में जगह बनाई और प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित हुए, फिर धीरे-धीरे भूल के तख्तों पर खिसक गए। इसके विपरीत, कुछ पाठ ऐसे हैं जो पीढ़ियों को पार कर गए जैसे वे किसी विशेष काल में नहीं लिखे गए हों, और एक ऐसा मानव साझा संपत्ति बने रहें जो त्याग और उपेक्षा के प्रति अटल हों। मैं उसी स्थान पर वापस आता हूँ जहाँ से शुरू किया था: उपन्यासकार और दानवीर। क्यों किसी एक अरबी उपन्यासकार को इस विवरण से नहीं जाना जाता? अरबी रचनात्मक दृश्य की मेरी गहरी समझ के आधार पर, मैं निःसंकोच कहता हूँ: अरबी लेखक अभी भी प्रकाशन बाजार की कठिनाइयों और अनुबंधों के अन्याय के नीचे दबा हुआ है, এমনकि कुछ लेखक अपनी किताब छपवाने के लिए अपने जेब से पैसा खर्च करते हैं, मानो वे अपने सपने के लिए मुक्ति शुल्क दे रहे हों। और उनकी मौन, कड़वी आवाज़ कहती है: मुझे एक दानवीर की आवश्यकता है जो मेरी किताब छपवाए। यह ही, मेरे विचार में, अरबी लेखक की वर्तमान स्थिति की व्याख्या के लिए पर्याप्त है: एक तीव्रता से जलती प्रतिभा, और शब्द जो एक निर्दय प्रकाशन बाजार में अनाथ जन्म लेते हैं। तालिब अल-रफाई