अर्की महिला: जुपिटरमा विश्वास नगर्!

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाहरूमा, विवाह र महिलाहरूकी देवी हेरा, ज्युस, बिजुली चम्कालुका देवता र ओलम्पसका राजाकी पत्नीका प्रेमिकाहरूबाट बदला लिने गर्थिन्। तिनीमध्ये एक, जब उनको पत्नीबाट गर्भवती भइन्, हेरालाई क्रोधले भरिएको थियो र उनले उनलाई सुरक्षित प्रसूतिको स्थान दिन अस्वीकार गरिन्, जसका कारण उनी अज्ञात मार्गमा, गर्भ बोकेर, थकित र भ्रमित अवस्थामा हिँड्नुपर्यो। अर्की प्रेमिकालाई हेराको क्रोधले त्यसरी पछ्यायो कि उनको कथा एक भयानक र लुगा लगाएको भालुमा रूपान्तरणसँग जोडियो। हेराले यो मात्र सीमित गरिनन्, बरु ज्युसकी अर्की महिलाबाट जन्मिएका सबैभन्दा प्रसिद्ध सन्तहरूमध्ये एक, नायक हरकुलसमाथि पनि आफ्नो क्रोधको पूर्ण प्रहार गरिन्। त्यसपछि उनले हरकुलसलाई एकपछि अर्को कठिनाइ र चुनौतीहरूले घेरेकी थिइन्। हेराको यही रवैया थियो ज्युसकी प्रेमिकाहरूसँग; उनीहरूलाई आफ्नो ईर्ष्या, क्रोध, दुःख, पछुतावा र अभिमान तथा स्त्रीत्वको टुट्टानको सामुन्ने राखिन्, ज्युससँग नै सामना गर्नको सट्टा। ज्युसले भने एकपटक मिठा कुराहरू बोलेर, अर्कोपटक क्षमा याचना गरेर हेरालाई धोका दिन्थे र आफ्ना धोकाहरू हजारौं पटक दोहोर्याइरहन्थे। के आजका केही महिलाहरू हेरासँग मिल्दोजुल्दो छन्? यहाँ मेरो मनमा 'द अदर विमन' (The Other Woman) नामक एक प्रसिद्ध क्लासिक गीत आउँछ, जुन लाना डेल रेले पुनः गाएकी थिइन् र जसबाट नै यस लेखको शीर्षक लिइएको हो। यो गीले त्यो भिन्न प्रकारकी 'अर्की महिला' को चित्रण गर्छ, जसले दिनचर्या तोड्छ, सम्भवतः बढी युवा, बढी आकर्षक, र घरको परम्परागत महिलाभन्दा बढी भिन्न हुन्छिन्। घरको परम्परागत महिला, वा 'कुनैको आमा', जसलाई 'अर्की महिला' को लागि बनाइएको तयार कथा अनुसार, अब त्यो सुन्दर, खुसी, र रोचक महिला रहेनन् जस उनी एक समयमा थिइन्। उनी रसोको गन्धमा र बच्चाहरूको जिम्मेवारीहरूमा डुबेकी छन्, उनको शरीर परिवर्तन भएको छ, उमेरले उनलाई जति लिएको छ, र अब उनी झुनझुने, संवेदनशील, र समस्याहरू सिर्जना गर्ने बनेकी छन्। कारण, प्राकृतिक रूपमा, उनका हर्मोनहरू वा उनको निराशा, वा दुवै हुन्!

यो हो ठ्याक्कै त्यो कुरा, जुन ‘दुःखी पति’ ले आफ्नो घरको स्थिरता कायम राख्दै, आफ्नी पत्नीको उपस्थिति सहन गर्दै, आफ्नो मनलाई निरस बनाएर, आफ्नो प्रेमिकालाई आफ्नो ट्रेजेडिक कथा सुनाउँछन् र यस कथाको उनै पीडित भएकोमा जोड दिन्छन्। अर्की महिलाले यसलाई सजिलै मान्न सक्दैनन्, किनकि झूटो कथाहरू पुराना, बहुउपयोगी र व्यापक भइसकेका छन्, तर उनी तर्कहरू ल्याउँछन्, ती तर्कहरूलाई प्रमाणहरूले सहयोग गर्छन्, जादुई माहोल सिर्जना गर्छन्, र आफू पीडित भएको र पत्नी नै अपराधी भएको, जसले उसको खुशीको हत्या गरेको भन्ने कुरामा उनलाई विश्वस्त पार्न जादुई टोपीबाट खरगोश निकाल्ने तयारी पनि गर्छन्। यहाँ म कुनै सामान्यीकरण गरिरहेको छैन; केही महिलाहरूले वास्तवमै आफ्नो दाम्पत्य जीवन नष्ट गरेका र त्यसलाई अझ कठिन बनाएका हुन सक्छन्, र केही विवाहहरू कागजातमा अन्त्य हुनु अघि नै भावनात्मक रूपमा समाप्त भइसकेका हुन सक्छन्। तर धेरैजसो कथाहरूमा हामीले एकतर्फी कथा मात्र सुन्छौं, र वास्तविकता सुनाइएको कथाभन्दा धेरै जटिल हुन सक्छ। यी धेरै कथाहरूबीच, दुई महिलाहरू आपसमा सामना गर्दै पाउन सक्छन्, जबकि तिनीहरूबीचको साझा सम्बन्धको पुरुष पक्ष मल्लयुद्धको रिंगबाट बाहिर रहन्छ।

जब पहिलो महिलाले सत्य पत्ता लगाउँछिन्, उनले दोस्रो महिलालाई दोष दिइन् र उनको कपाल तान्ने गर्छिन्; अर्कोतर्फ, दोस्रो महिलाले पहिलो महिलाको अस्तित्वबारे नै थाहा पाउँदिनन्। मृत्यु भएको, तलाक भएको वा उनी वास्तवमै कुनै सम्बन्धमा छैनन् भन्ने कथाहरू अझै पनि सापेक्षिक रूपमा प्रचलित झूट हुन्। जब सत्य बाहिर आउँछ, उनको ईर्ष्या र आश्चर्य हुन सक्छ, वा उनले दुःखी पुरुषको कथा अनिच्छुकतापूर्वक विश्वास गर्न सक्छिन् र आफू उसकी पत्नीको स्थानमा हुन चाहन्थिन् भन्ने आकांक्षा गर्छिन्—जुन पत्नी अझै बढी दयालु र बुझदार हुन्थिन्। भने उनी उनलाई 'एक्लोपन' को श्रेणीमा राख्छन्, अन्य महिलाहरूसँगै, जससँग उही कथा दोहोर्याउँछन् वा अन्य समान कथाहरू। यदि उसले वास्तवमै उनसँग विवाह गर्ने योजना बनाएको भए, वा उसको नजरमा यो कथा प्रमाण र सीमाहरू नाघ्ने प्रेम कथा भएको भए, वा उसले आफू कसैप्रति कदापि वफादार हुने छैन भन्ने थाहा पाएको भए, विवाहबाट नै टाढा रहन्थ्यो भने, दृश्य कतिपय हदसम्म गम्भीर भए तापनि, अझ स्पष्ट र कम बेमानी हुन्थ्यो।

यहाँ म 'अर्की महिला' को पक्षमा बहस गरिरहेको छैन वा उनको लागि कुनै बहाना खोजिरहेको छैन; उनी अज्ञानी हुन सक्छिन्, वा जानीजानी अगाडि बढ्न छान्न सक्छिन्। यी दुई अवस्थाहरू बीचको नैतिक दूरीलाई बेवास्ता गर्न सकिँदैन। तर म यो भन्न चाहन्छु कि कठोर सत्य सधैं नियोजित रूपमा बनाइएको झूटभन्दा कम खराब हुन्छ, जसको मूल्य दुई महिलाहरूले तिर्छन्, जबकि यसको निर्माता मल्लयुद्धको रिंगबाट बाहिर उभिएर आफ्नो उपलब्धिको गर्व गर्छ।

र तपाईं कस्तो हुनुहुन्छ, हेवा? हिराको कथालाई आजको हेवासँग जोड्दा, हामी देख्छौं कि उनीसँग जति शक्ति र प्रभाव थियो, उनको क्रोध सधैं ज्युस (Zeus) तिर नै निर्देशित हुन्थ्यो। धेरैजसो बेला उनका प्रेमीहरू र उनका छोराछोरीहरूले नै मूल्य तिर्नुपर्थ्यो। यो आजका केही महिलाहरूसँग मिल्दोजुल्दो छ, जसले आँखा झुकाउँछन्—शायद परमेश्वरले मार्गदर्शन दिनुहुन्छ, वा धोखाधडी आफैंमा आँखा चिम्लिने र खोल्ने बीचमा नै लुप्त हुन्छ, वा उनी दिनमा थकान महसुस गर्छन् र सबै कुरा समाप्त हुन्छ। तर हिरा प्रायः अन्य महिलाहरूबाट बदला लिन्थिन्। त्यसैले हिरा जस्तो नबन्नुहोस्!

स्पष्ट प्रतिज्ञामा आधारित विवाह सम्बन्धमा, पतिले गरेको धोकाको जिम्मेवारी अर्को पक्षमा सर्न सक्दैन; कुनै पनि वयस्क व्यक्तिलाई अर्को व्यक्तिले अपहरण गर्दैन, र उसलाई लोभ्याइयो वा ‘इब्लिसकी छोरीले उसको मन काटिदियो’ भन्ने वर्णनलाई उसलाई जिम्मेवारीबाट मुक्त गर्ने माध्यम बन्न दिनु हुँदैन। जबसम्म उहाँ वयस्क र बुद्धिमान हुनुहुन्छ, उहाँ आफैं, आफ्नो चेतना, आफ्ना छनोटहरू र आफूले लिएको प्रतिज्ञाका लागि जिम्मेवार हुनुहुन्छ। यसको अर्थ यो होइन कि अर्की महिलाको नैतिक जिम्मेवारीबाट उहाँलाई छुटाइन्छ, यदि उहाँलाई सत्य थाहा थियो भने; यसको अर्थ यो हो कि उहाँको जिम्मेवारी, त्यो जस्तोसुकै आकारको किन नहोस्, प्रतिज्ञावालाको (पतिको) जिम्मेवारीलाई मेट्दैन वा त्यसको स्थान लिँदैन।

ज्युसको मनोविज्ञानले त्यो धोकाबाज पुरुषको चित्रण गर्दछ, जसले सन्तुष्टि पाउँदैन, सन्तुष्ट हुँदैन, र सन्तुष्ट रहँदैन; ज्युसको भयानक शक्तिकै जस्तो शक्ति पाए पनि, किंवदन्तीहरूले वर्णन गरेको सुन्दरता र भव्यता पाए पनि, वा घरमा धन, शक्ति र स्थिरता पाए पनि। उहाँ एक खालीपन पूरा गर्न खोज्नुहुन्छ, जसको कारण पहिलो महिला, दोस्रो महिला, वा यतासम्म कि लाखौं महिलाहरू नै हुनै पर्दैन। जबसम्म उहाँ आफ्ना इच्छाहरूको दास हुनुहुन्छ, आफू र आफ्नो वास्तविकताको सामना गर्न असमर्थ हुनुहुन्छ, तबसम्म उहाँ आफ्नो प्रेमिकासँग विवाह गर्नुहुन्न, आफ्नो पत्नीप्रति वफादार हुनुहुन्न, र यतासम्म कि उत्तरदायी हुने स्पष्ट बाटो (जस्तै बहुविवाह, तलाक वा अन्य) पनि छनोट गर्नुहुन्न। उहाँको भूमिका प्रतिज्ञा र झूटा आश्वासनले ढाकिएको अस्थायी सम्बन्धमा सीमित हुन्छ, र त्यसबाट एक अपरिहार्य दिनचर्या सिर्जना गर्नुहुन्छ।

निश्चित रूपमा, सत्यनिष्ठापूर्ण कुराकानीले कृयालाई सही बनाउन नसके पनि, त्यसको प्रभाव मन र आत्माका लागि हल्का र सहज हुन्छ। त्यसैले, ज्युसमा विश्वास गर्दा सावधान रहनुहोस्! आफ्नो प्रतिद्वन्द्वीलाई अर्की महिलामा खोज्नुहोस् न, र उहाँप्रति घृणा गर्नुहोस् न, र आफूलाई घृणा गर्नुहोस् न वा आफ्नो विश्वास हिलो हुन दिनुहोस् न, भले कुराकानी कृयाभन्दा धेरै सजिलो होस्। यस्तो कुस्तीको मैदानमा नपस्नुहोस् जुन एक पुरुषले बनाउनुभयो र त्यसमा बसेर हेर्न थाल्नुभयो; अर्की महिला गलत हुन सक्छ, वा धोका खायकी हुन सक्छ, वा प्रेममा फँसेकी हुन सक्छ, वा सबै कुरा थाहा पाए पनि सरलताका कारण त्यसलाई महत्त्व नदिने हुन सक्छ! तर उहाँको कथासँगको सम्बन्ध जस्तोसुकै नहोस्, उहाँ तपाईंसँग प्रतिज्ञा गर्ने पक्ष हुनुहुन्न।

अपना क्रोध पहिले त्यहीँ तर्फ मोड, जहाँबाट समस्या सुरु भएको हो, र ज्युसका प्रेमिकाहरू, बहानाहरू र चालबाजीहरूलाई उसैले हेरहोस्; किनकि समस्या कहिल्यै यो थिएन कि हिरा पर्याप्त थिइनन्, बरु समस्या यो थियो कि ज्युस कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनथ्यो! अरू महिला, तपाईंलाई थाहा हुन सक्छ कि मलाई विश्वास गर्नुहुन्न, वा विश्वास गर्नुभए पनि मान्नुहुन्न; तपाईं धोका खाएको हुन सक्नुहुन्छ, वा मोहित भएको हुन सक्नुहुन्छ, वा तपाईं सत्य जान्नुहुन्छ र हानि गर्न अडिग हुनुहुन्छ; र प्रत्येक अवस्थाको आफ्नो जिम्मेवारी र नैतिक फैसला हुन्छ। तर यो निश्चित छ कि यो पृथ्वीमा सधैं अरू कसैले तपाईंभन्दा सुन्दर, परिपक्व र अधिक वफादार हुन्छन्, र जसले तपाईंको लागि स्पष्ट निर्णय गरेका छैनन्, र तपाईंलाई स्पष्ट बाटोमा राखेका छैनन्, उनीहरूको लागि आफू र अरूलाई लड्नु उचित छैन। अन्त्यमा, हारिएको युद्धमा नलड्नुहोस्, र आफ्नो शक्ति, गरिमा र नैतिकताको मूल्य तिर्नुहोस्; किनकि प्रत्येक पुरुष त्यस्तो हुँदैन कि जसको लागि महिला पहिले र पछि दुवै हुनुपर्छ।