आधा शताब्दी पछि पनि कुवेतको दिशा!

मैं लेखन सुरु गरेको देखि नै, म बीसको दशकमा थिएँ, लगभग आधा शताब्दी अघि। मेरो पहिलो लेखको शीर्षक थियो: “अरब विश्वमा क्रान्तिहरूले के गरे?” म त्यसमा क्रान्ति र तानाशाही नेताहरूका अनुगमनकर्ता, प्रशंसक र पवित्र मान्नेहरूको आँखा खोल्न प्रयास गरेँ, किनभने त्यो समयमा ती धेरै थिए। मले अरब देशहरूमध्ये कुनै एक देश देखाउन चुनौती दिएँ, जहाँ तानाशाही वा क्रान्ति भएको थियो र त्यसको परिणामस्वरूप अवस्था सुधारियो, गरिबी धनले, दुःख खुसीले, पछाडि हटेको स्थान अग्रगमतीले लिएको थियो। *** पछि, जब यसिर अरफातले आफ्नो गलत निर्णयहरूको प्रत्येक अवस्थामा पूजा गर्न थाले र फलस्वरूप फिलिस्तीनी जनताले आफ्नो रगतका नदीहरू बगाए, हामीले सन् १९८३ मा उनलाई पदबाट हटाउन माग गर्दै “संगठन: के परिवर्तनको समय आएको छ?” शीर्षकमा लेख लेख्यौं। हामीले कुवेतसँग सीमा रेखा तोक्न नसकेको भन्दै सद्दाम हुसेनको पनि आलोचना गरेका थियौं, भले नै हामीले कुवेतबाट धेरै दुःख पाएका थियौं। हामीले “हामी र भाइहरू” शीर्षकमा यो विषयमा लेखेका थियौं। अर्को पक्षमा, हामीले कुवेती र अरब युवाहरूलाई अफगानिस्तानको महाआगजनीमा फसाउने प्रयासहरूको विरोध गर्दै लेखहरूको श्रृंखला प्रकाशित गरेका थियौं। हामीले भन्यौं कि यो अमेरिकी युद्ध हो, जुन सोभियत संघलाई भियतनामको महाआगजनीको बदला लिने उद्देश्यले चलाइएको हो। हामीले भन्यौं कि अफगान युद्ध अमेरिकी र अफगानहरूको विषय हो, र हामीले आफ्नो सन्तानहरूको रगत बगाएर त्यस युद्धको मूल्य चुकाउनु हुँदैन। विश्वव्यापी पत्रिकाहरूमा प्रकाशित समाचारहरूले देखाउँथे कि हाम्रो देशमा पवित्र मानिएका, महान जहादीहरूको रूपमा चिनिने धेरै अफगान नेताहरू वास्तवमा ठूला नशामोदी व्यापारी हुन्, जसलाई सोभियत संघको निष्कासन पछि र अफगानिस्तानमा नशामोदी खेतहरूमा नियन्त्रणका युद्धहरू सुरु हुँदा पुष्टि भएको थियो। *** अन्तिम बिन्दु: १- यो विषय आन्तरिक मामिलासम्म पुग्यो, र संसदीय, स्थानीय, विद्यार्थी, श्रमिक र सहकारी संस्थाहरूमा हुने निर्वाचनहरूमा गरिने गतिविधिहरूको कडा आलोचना गरियो। यी निर्वाचनहरूमा वैकल्पिक निष्ठाहरू देखाउनबाट कुनै अपमान महसुस गरिँदैन। केही निष्ठाहरू राष्ट्रभन्दा तलका हुन्छन् भने केही माथिका हुन्छन्, जसमा राजनीतिक वा आध्यात्मिक निष्ठाहरू, वा हलाल नभएको पैसाले किनिएका निष्ठाहरू हुन्छन्, जुन सीमा पार गरेर फैलिन्छन्।

२- त्यसैले, सुधार र दृढताको यो कालखण्डमा हामीले राष्ट्रियता र प्रणालीका विश्वासघातीहरूलाई आर्थिक प्रतिबद्धता र अमानतका विश्वासघातीहरूलाई जस्तै कडाइका साथ जवाफदेही बनाउन अनुरोध गर्दछौं। यी सबै समूहहरू कुवेतको स्थायी राष्ट्रिय आधारहरूको लागि विनाशकारी छन्। राष्ट्रका विश्वासघातीहरूले सार्वजनिक धन चोर्नेहरूजस्तै नोक्सान पुर्‍याउँछन्। सबैभन्दा ठूलो आपत्ति भनेको दुवै प्रकारका विश्वासघातीहरू (राष्ट्रिय र आर्थिक) लाई एकै ठाउँमा जम्मा गर्ने हो, किनकि उनलाई आर्थिक प्रतिबद्धताले कुवेतविरुद्ध हुने गलत कार्य र हानिबाट रोक्दैन र कुवेतप्रति उनको कुनै वफादारीले पनि उनले कुवेतविरुद्ध गर्ने कार्यहरूलाई सीमित गर्दैन। ३- निष्कर्षमा, कुनै व्यक्तिलाई आफ्नो राष्ट्रप्रति गल्ती र भ्रमबाट जोगाउने कुरा भनेको उसको दिशासूचक (कम्पास) एउटै दिशामा केन्द्रित हुनु हो, जुन दिशा हो कुवेतप्रतिको आस्था—जसको विकल्प छैन, जसप्रति मात्र आस्था छ, र जसप्रति मात्र वफादारी छ। यो वफादारी अरू प्रणाली वा देशहरूप्रति होइन, जसले आफ्ना ठूला गल्तीहरूको बावजुद आफ्नो कार्यहरूको प्रशंसा गर्छन् र हाम्रो ठूला उपलब्धिहरूको आलोचना गर्छन्। यदि तपाईंले यस्तो गर्नुभयो भने, तपाईंले आफूलाई गल्ती, भ्रम र कानूनको प्रभावबाट जोगाउनुहुनेछ, जुन कानूनले अवसर दिन्छ तर बेवास्ता गर्दैन!