कुवेत सांस्कृतिक विरासत संघले 'काव्य र जहिरिमा विरासतको प्रतिध्वनि' आयोजना गर्यो

कुवेत सांस्कृतिक विरासत संघले आफ्नो सांस्कृतिक मौसमको उद्घाटन ‘कविता र जुहैरीमा विरासतको प्रतिध्वनि’ शीर्षकको एउटा अन्तरक्रियात्मक सत्रद्वारा गरेको थियो, जसको प्रस्तुति कवि नजर अल-उबैदले गरेका थिए भने सांस्कृतिक विरासत र अरबी भाषाविद् हानन अल-जस्सारले सञ्चालन गरेकी थिइन्। यस सत्रमा सांस्कृतिक र कला क्षेत्रका धेरै व्यक्तित्वहरूको उपस्थिति थियो, जसमा राष्ट्रिय सांस्कृतिक, कला र साहित्य परिषदका महासचिव डा. मोहम्मद अल-जस्सार, संगीतकार गनम अल-दिकान, म. साबिह अल-राइस, र कुवेती लोक विरासतमा रुचि राख्ने अन्य धेरै व्यक्तित्वहरू समावेश थिए।

सत्रले ‘जुहैरी’ नामक कविताको एउटा विशिष्ट शैलीलाई केन्द्रबिन्दु बनाएको थियो, जसलाई थप ध्यान दिन योग्य एक कवितात्मक रूपको रूपमा चित्रण गरिएको थियो। अल-उबैदले स्पष्ट पारे कि सत्रको विषय छनोट कुवेती विरासतको महत्त्वका आधारमा गरिएको हो। उनले बताए कि अघिल्लो समयमा कविताहरूलाई मिडिया र टेलिभिजन कार्यक्रमहरूमा पर्याप्त कभरेज प्राप्त भएको थियो, तर जुहैरीले त्यस्तो समान ध्यान पाएको थिएन। यही कारणले गर्दा यस कला रूपको परिचय गराउने, यसको अध्ययन गर्ने र यसलाई सम्झने उद्देश्यले यो सत्र समर्पित गरिएको थियो।

अल-उबैदले संकेत गरे कि जुहैरीको उत्पत्ति कवि मोहम्मद बिन लाबूनसँग जोडिएको छ, जसको यस शैलीको स्थापना र प्रसारमा उल्लेख्य भूमिका थियो। पछि यो शैली पुस्तादेखि पुस्तासम्म कविहरू द्वारा हस्तान्तरण हुँदै गयो, जसमा कवि अब्दुल्लाह अल-फर्ज, फहद बोरसली, फहद अल-खशरम, र हुमूद नासिर अल-बदर जस्ता नामहरू समावेश छन्। अन्त्यमा कवि अब्दुल्रहमान अल-दुवाइही र अब्दुल्रहमान अल-नाजिर जस्ता नामहरू पुगे, जसको स्वास्थ्य र सुस्वास्थ्यको कामना गरियो।

उनले बताए कि जुहैरीमा मिडियाको ध्यान नहुनुको एउटा कारण जनतामा यस कला रूपको परिभाषा स्पष्ट नहुनु हो। उनले स्पष्ट पारे कि जुहैरी सात पंक्तिहरूको बनेको एउटा कवितात्मक संरचना हो। पहिलो तीन पंक्तिहरू एउटै शब्दमा समाप्त हुन्छन्, तर प्रत्येक पंक्तिको अर्थ फरक हुन्छ। त्यसपछि आउने अर्काे तीन पंक्तिहरू फरक शब्दमा समाप्त हुन्छन्, जसमा तीन फरक अर्थहरू हुन्छन्। सातौं पंक्ति पहिलो तीन पंक्तिहरूमा प्रयोग भएको शब्दमै समाप्त हुन्छ, जसले जुहैरीलाई यसको कलात्मक र भाषिक विशेषता प्रदान गर्दछ।

अल-उबैदले संकेत गरे कि अरबी क्षेत्रहरूमा जुहैरीसँग मिल्दोजुल्दो अन्य कविता शैलीहरू पनि छन्, जस्तै इराकमा प्रचलित ‘अबूदिया’, जसमा पंक्तिहरूको संख्याको आधारमा फरक संरचना हुन्छ, र ‘दारमी’, जसमा एउटा मात्र पंक्ति हुन्छ। उनले जोड दिए कि प्रत्येक शैलीको आफ्नै विशेषता र कलात्मक संरचना हुन्छ। उनले थपे कि जुहैरी खासगरी खाडी क्षेत्रमा, विशेष गरी कुवेत, बहराइन र कतारमा प्रमुखता पाएको छ, र यस कलाको प्रसारमा मोहम्मद बिन लाबूनको भूमिका केन्द्रीय थियो। बिन लाबून १८३१ मा प्लेगको महामारीको समयमा निधन भएका थिए, जसले गर्दा उनको जीवनचर्या र जुहैरीको उत्पत्तिमा उनको भूमिकालाई पुनः स्थापित गर्नु महत्त्वपूर्ण छ।

अल-उबैदले जोड दिए कि यो सत्रको महत्त्व केवल जुहैरीलाई एउटा कवितात्मक ढाँचाको रूपमा परिचित गराउमा मात्र सीमित छैन, बरु यसको उत्पत्ति र विकासक्रमको अनुसरण गर्ने, र करिब दुई सय वर्षसम्म यसको झण्डा बोकेका कविहरूको अध्ययन गर्नेमा पनि छ। उनले मान्यता दिए कि विरासतसँग सम्बन्धित संस्थाहरूको जिम्मेवारी यस्ता लोक कलाहरूलाई उजागर गर्ने, तिनीहरूलाई बिर्सिने खतराबाट जोगाउने, र आगामी पुस्ताहरूका लागि प्रस्तुत गर्ने हो। यस सत्रमा अल-उबैदले कुवेती कविहरूका केही विशिष्ट जुहैरीहरूको उल्लेख गरे र त्यसपछि आफ्ना केही जुहैरी र कविताहरू प्रस्तुत गरे।