उत्साहले निन्द्रा पलायो

मेरी पत्नीले सम्पूर्ण रात निद्रा लिन सकिनन्; उनी आफ्नो बिछ्यौनाबाट होइन, आफ्ना कागजातहरूको बीचबाट बिहान काममा निस्किएकी थिइन्। उनले आफ्नो रात नयाँ पदभारसँग सम्बन्धित एक कार्यलाई उत्कृष्ट बनाउन बिताइन्, र त्यसपछि आफूले पूरा गरेको कामलाई आफ्नो कार्यस्थलमा लिएर गईन्, नतिजाको प्रतीक्षामा। निर्देशकको प्रतिक्रिया मेरो अपेक्षाभन्दा बढी शक्तिशाली आयो, र त्यसपछि प्रशंसा तथा आत्मिक पुरस्कारहरूको बाढी आइपुग्यो। जब उनी घर फर्किएकी थिइन्, उनले पूरा रातको थकान र पूर्ण सफलताको उत्साह बोकेकी थिइन्। हामीले त्यसलाई पूरा गर्न लामो ‘निद्राको भोजन’ को प्रतीक्षा गर्यौं; तर निद्रा आफैं आउन अस्वीकार गर्यो। उनको शरीर थकित थियो, तर उनको मन सम्मानको मञ्चमा नै उभिएको थियो; निद्रा उनका आँखाबाट विदा भयो र त्यसको ठाउँमा उपलब्धिको आनन्दले लिइयो। हामी सामान्यतया अनिद्रालाई चिन्ता, डर र असफलतासँग जोड्छौं, र यो भुल्छौं कि जोशिलो खुसीले पनि शरीरलाई त्यस्तै जाग्रित गर्न सक्छ जसरी नराम्रो खबरले गर्छ। त्यसैले सबै सकारात्मक भावनाहरू शान्तिकर्ता हुँदैनन्; केही उच्च उत्तेजना भएका हुन्छन्, जसले मनलाई दृश्य, शब्दहरू र अनुहारहरूलाई दोहोरिन र सफलतापछि आउने कुराहरूको पूर्वानुमान गर्न बाध्य पार्छ। निद्राको सिमानामा, भावनाको निर्दोषता वा त्यसको कारणको सुन्दरता पर्याप्त हुँदैन; महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि त्यसले जागरूकताको कति मात्रा कायम राख्छ। यसैले थकानको कारण पराजित व्यक्तिले सुत्न सक्छ, र उत्साहको अत्यधिकताका कारण विजेताले जाग्रत रहन सक्छ। यो केवल पारिवारिक अनुभूति मात्र होइन। तफर्निए र उनका सहकर्मीहरूको एक अध्ययन, जुन २०१६ मा ‘जर्नल अफ स्लीप रिसर्च’ (Journal of Sleep Research) मा प्रकाशित भएको थियो,ले देखायो कि उत्साह र अन्य उच्च उत्तेजना भएका सकारात्मक भावनाहरू किशोरावस्थामा रहेका एक समूहमा निद्रा लाग्न ढिला हुँदासँग सम्बन्धित थिए। यो नमुनालाई सबैमा लागू गर्न सकिँदैन, तर यसले यो प्रकट गर्छ कि भावनात्मक सकारात्मकताले शान्तिकर्ता प्रभाव ग्यारेन्टी गर्दैन। बोनेट र आरान्डको ‘स्लीप मेडिसिन रिव्युज’ (Sleep Medicine Reviews) मा प्रकाशित समीक्षाले व्याख्या गर्छ, र ड्रिस्ले र रिमानको नयाँ समीक्षाले ‘जर्नल अफ स्लीप रिसर्च’ मा पुष्टि गर्छ, ‘अति-उत्तेजना’ (Hyperarousal) को अवधारणालाई: जब निद्रा प्रणालीले शरीरलाई नियन्त्रण गर्नुपर्ने हुन्छ, तब पनि ज्ञानात्मक, भावनात्मक र शारीरिक गतिविधि उच्च रहनु। त्यसैले, उपलब्धिको पछि भएको घटनालाई ‘अति-गतिविधि’ होइन, ‘अति-उत्तेजना’ भनी वर्णन गर्नु बढी उपयुक्त हुन्छ। म यहाँ ‘उपलब्धि बन्द गर्ने अन्तराल’ (Closure Gap) को अवधारणा प्रस्ताव गर्छु: बाहिर कार्य सकिएपछि र शरीरले त्यो सकिएकोमा विश्वास गर्नु बीचको दूरी। कार्य हस्तान्तरण हुन सक्छ, नतिजा सार्वजनिक हुन सक्छ, र बधाई दिनेहरू फर्कन सक्छन्, जबकि तन्त्रिका प्रणाली कार्यस्थलमै रहँदै पूर्ण भएको सफलताको रक्षा गर्न सतर्क रहन सक्छ। यहाँ कुरानले उपलब्धिको अर्थ व्यवस्थापन गर्न एक नैतिक मार्गदर्शन प्रदान गर्छ; जब सुलेमान (अलैहिस्सलाम) ले सिंहासन आफ्नो नजिकै स्थापित देखे, उनले भने, “यो मेरो पाल्ने पालकको कृपा हो कि म कृतज्ञ हुन्छु वा अकृतज्ञ।” इब्न कसीले यसलाई Allah को उपहार र कृतज्ञताको परीक्षणको रूपमा व्याख्या गरेका छन्। सुलेमानले उपलब्धिको महानतालाई अस्वीकार गरेनन्, तर उनले त्यसलाई तुरुन्तै आत्म-प्रशंसाबाट Allah को कृपा र कृतज्ञताको जिम्मेवारीतर्फ सारिदिए। त्यो अन्तराल बन्द गर्न, म ‘उपलब्धि समाप्ति समारोह’ (Completion Rituals) को प्रस्ताव गर्छु, जसलाई चिकित्सा प्रोटोकलको रूपमा होइन, बरु चार चरणहरू भएको व्यावहारिक अभ्यासको रूपमा: स्पष्ट वाक्यले अन्त्यको घोषणा गर्नु; भोलि पूरा गर्ने बाँकी काम लेखेर कार्यको अवशेषहरू खाली गर्नु; सन्देशहरू, प्रशंसाहरू र स्क्रिनहरू बन्द गरेर इनपुट रोक्नु; र मृदु प्रकाश र गहिरो श्वासप्रश्वासद्वारा शरीरको लय घटाउनु, र कृतज्ञताले सफलतालाई अन्त्य गर्नु। यहाँ कृतज्ञता केवल उपदेशात्मक सजावट होइन; यसले मनलाई तालीको पछाडि दौडनबाट रोकी उपहारलाई अन्तर्ग्रहण गर्न मद्दत गर्छ। उपलब्धि कार्य हस्तान्तरण गर्दा सकिँदैन, जबसम्म हाम्रो शरीरले त्यसको रक्षा गर्न छोड्दैन। कहिलेकाहीँ हामी निद्रा लिन असमर्थ हुन सक्छौं, किनकि हामी थकित छैनौं, बरु किनकि हाम्रो शरीरले अझै कार्य समाप्त भएको खबर प्राप्त गरेको छैन।