नयाँ अरब अर्थतन्त्रको मोडको तयारीका साधनहरू

हामी अरब विश्वमा नयाँ आर्थिक मोडको आवश्यकता सम्बन्धी लेख शृङ्खलाको समापन गर्दछौं, जसमा हामीले यसका केही आधार, प्रारम्भिक सिद्धान्त, लक्ष्यहरू, अरब वास्तविकतासँगको सम्बन्ध, र वैश्विक स्तरमा प्रस्तावित र लागू गरिएका कुराहरूसँगको अन्तरक्रियाबारे चर्चा गरेका थियौं। अब हामी निम्न प्रश्न उठाउँछौं: यो मोडको लागि विस्तृत र समग्र रणनीति तयार गर्ने, यसलाई अरब नारायण लक्ष्यको रूपमा स्थापित गर्ने, र केही दशकदेखि केही विचारकहरू र अरबवादी विचार केन्द्रहरूद्वारा प्रस्तावित अरब पुनर्जागरण परियोजनाको पूरक अंगको रूपमा स्थापित गर्ने, यस्ता कार्यात्मक शक्तिकाे कसले गर्नेछ? हामी चाहान्थ्यौं कि शासन प्रणालीहरूको शिखर सम्मेलनहरूले यो परियोजना स्वीकारेका हुन्थे र यसको निर्माण कार्यलाई अरब नागरिक समाजका संस्थाहरूमा रुचि राख्ने छानिएका अधिकारी, विचारक र सक्रिय कार्यकर्ताहरूको समूहलाई सौपेका हुन्थे, जसले पछि यसलाई साझा अरब रणनीतिको रूपमा स्वीकार गर्थे। विशेष गरी, बीसौं शताब्दीको १९८० को दशकमा अरब लीगको छत्र तल समान प्रयासहरू गरिएका थिए, तर दुर्भाग्यवश त्यतिबेला ती असफल भए। त्यसैले, अरब शिखर सम्मेलन संस्थाको अवस्था, अरब लीगको अवस्था, र अन्तिम चार दशकमा आन्तरिक विभाजन, द्वन्द्व, बाह्य निष्ठा, र अरब सामूहिक मामिला र संस्थाहरूमा प्रभावशाली र विनाशकारी खेलाडीको रूपमा प्रवेश गरेको साइनिस्टिक इजरायली राज्यको कारणले अरब लीगको राजनीतिक इच्छाशक्तिमा भएको गम्भीर पतनका कारण, हामीले यस्ता आधिकारिक संस्थाहरूद्वारा यो कार्य सम्भव हुनेमा शंका राख्छौं। भविष्यमा आधिकारिक अरब सामूहिक कार्य संस्थाहरूको पुनर्जीवन र तिनीहरूको स्वतन्त्र राष्ट्रिय इच्छाशक्तिको पुनर्प्राप्ति हुँदासम्म, हामीले अन्य गैर-आधिकारिक एजेन्सीहरूको सम्भावनाको अध्ययन गर्नुपर्छ, जसले यो मोडलाई आफ्नो विभिन्न स्तरका विभिन्न संघर्षहरूमा राजनीतिक नाराको रूपमा स्वीकार गर्न सक्छन्। मेरो विश्वासमा, जुन एजेन्सीले यसलाई स्वीकार गर्न र क्रमिक सञ्चयकारी रूपमा कार्यान्वयनका लागि संघर्ष गर्न सक्षम हुनेछ, त्यो सहकार्यशील र समन्वयित अरब जनताको गठन हुनेछ, जुन अरब नागरिक समाजका संस्थाहरूको समूहहरूबाट बनेको हुनेछ, जस्तै राजनीतिक दलहरू, श्रमिक संघहरू, व्यावसायिक र सामुदायिक संस्थाहरू, र आफ्नो स्थिति र गतिविधिमा उल्लेखनीय संघर्षशील व्यक्तिहरू। यो गठन प्रसिद्ध इटालियन बायाँपन्थी संघर्षकर्ता अन्टोनिओ ग्राम्शीद्वारा आठ दशकभन्दा अघि प्रस्तावित ऐतिहासिक गठनसँग धेरै हदसम्म मिल्दोजुल्दो छ। यदि यस्तो संघर्षशील गठनले, भगवानको इच्छा अनुसार, अस्तित्वमा आए र पुनर्जागरण परियोजनाका नाराहरू, जसमा हामीले अतीतका हप्ताहरूमा विभिन्न लेखहरूमा यसका धेरै पक्षहरूबारे चर्चा गरेका मोडको नारा समेटिएको छ, स्वीकार गर्यो र यसलाई निरन्तर, बढ्दो र सञ्चयकारी संघर्षशील नाराको रूपमा स्वीकार गर्यो, यसले अरब शासन प्रणालीहरूलाई यसलाई स्वीकार गर्न र यसलाई अरब प्रगति र अरब मुलुकहरूको सबै देशहरूलाई अरब र मुस्लिमहरूले केही शताब्दीदेखि अनुभव गर्दै आएको पिछडपनको अवस्थाबाट बाहिर निस्कने कुञ्जीहरूमध्ये एकको रूपमा लिनेमा प्रभाव पार्नेछ। तथापि, हामीले यस्ता नागरिक र आधिकारिक एजेन्सीहरूले जटिल र कठिन यो कार्य सम्पन्न गर्ने प्रयाससँग समानान्तर रूपमा अध्ययन गर्नुपर्ने केही चेतावनीहरू र आवश्यकताहरूबारे उल्लेख गर्नुपर्छ। उदाहरणका लागि, अर्थशास्त्र विज्ञानको क्षेत्रमा युरोपेली र अमेरिकी सैद्धान्तिक दृष्टिकोणहरूको प्रभावबाट नयाँ अरब आर्थिक विचारलाई बचाउने कुरा सजिलो हुनेछैन, जसमा धेरै विरोधाभास र विद्यालयहरू छन्। जसलाई सबैले जान्छन्, औद्योगिक क्रान्तिका कारणहरूको अध्ययनले नै ती दुई क्षेत्रहरूमा व्यापक आर्थिक साहित्य उत्पादनको मार्ग खोलेको हो, जबकि अरब मुलुकहरूले अझै पनि आफ्नो औद्योगिक क्रान्तिको प्रवेश गरेका छैनन्, जसबाट तिनीहरूले यसका पाठ, अनुभव, र केही वैज्ञानिक र व्यावहारिक प्रवेशद्वारहरूबाट लाभ लिने। धेरैजसो यस्तो साहित्य अरब विश्वमा सामान्यतया अध्ययन वा समझाइएको छैन। र यदि जापान, दक्षिण कोरिया, ताइवान, र अन्तिममा चीन जस्ता एसियाली मुलुकहरूको विकास अनुभव र आर्थिक विचारबाट लाभ लिने इच्छा राखिन्छ भने, जर्ज कर्मले जोड दिन्छन् कि आधुनिक अरब विचारले यस घटनालाई गम्भीर अध्ययनहरूद्वारा सम्बोधन गरेको छैन र ती एसियाली मुलुकहरूले आफ्नो आर्थिक पिछडपनबाट विश्वले देखेको आश्चर्यजनक रूपमा बाहिर निस्कन अनुमति दिएको तन्त्रहरूबारे गुणात्मक ज्ञान विकास गरेको छैन। यसरी, हामीले चर्चा गरिरहेको यो कार्य, जुन ऐतिहासिक, सभ्यतात्मक र अस्तित्ववादी कार्य हो, सजिलो वा क्षणिक कार्य होइन, र मूल रूपमा आर्थिक विशेषज्ञहरूको कार्य होइन, बरु यसलाई व्यापक समाजशास्त्रका विशेषज्ञहरू र विभिन्न रूपमा प्राकृतिक विज्ञान र प्रविधिको विशेषज्ञहरूको सहकार्यको आवश्यकता पर्छ। तर यदि इच्छा र दृढता सही छ भने, कुनै पनि कुरा कठिन हुँदैन।