जब जिम्मेवारी उसका धारक भन्दा बढी हुन्छ

पहिले, विश्वास (अमानत) एक सम्मानजनक कुरा थियो। कुनै विश्वसनीय हातमा कुञ्जी हस्तान्तरण गरिन्थ्यो, रूढिगत रूपमा जसलाई जम्मा गरिन्थ्यो, र एकपटक मात्र भनिने रहस्य, जुन बोल्नेले आफ्नो मुटुमा बन्द राख्थ्यो। जब मानिसहरूले एकअर्कालाई विश्वासको वस्तुहरू हस्तान्तरण गर्थे, त्यहाँ चिन्हहरू र प्रतिज्ञाहरू हुन्थे जसले हस्तान्तरणलाई अर्थ, संरक्षणलाई जिम्मेवारी, र विश्वासघातलाई वस्तुको हानिभन्दा बढी मूल्य दिन्थे। विश्वास कहिल्यै केवल आफ्नो नभएको कुरा राख्ने कुरा थिएन, बरु यो थाहा पाउने कुरा थियो कि जुन तपाईंको हातमा राखिएको छ, त्यो अब तपाईंको गर्दनमा प्रतिज्ञा बनेको छ। आज यो अर्थलाई सारकस्तो बनाउने सबैभन्दा प्रभावशाली उदाहरणहरू मध्ये एक, यरुशलेममा पवित्र क्रुसिफिक्स चर्चको कुञ्जीको विश्वासकर्ता डा. आदिल जवाद जवाद अल-हसानीको कथा हो; किनकि अल-हसानी परिवारले ११८७ मा, जब सलाहुद्दीन अल-अय्युबीले यरुशलेम पुनः प्राप्त गरेपछि चर्चको कुञ्जी संरक्षणको जिम्मेवारी उनीहरूलाई दिनुभयो, त्यसदेखि यो विश्वासको भार बोकेका छन्। हामीलाई रोक्ने विरोधाभास केवल कुञ्जीको पुरानोपनमा होइन, बरु यो हो कि एक इस्लामिक परिवारले ख्रिष्टीयहरूको लागि पवित्र चर्चको कुञ्जीको विश्वासको भार बोकेको छ, र पुस्तादेखि पुस्तासम्म यसको संरक्षण गरेको छ। यहाँ कुञ्जी हातमा पकडिएको टुक्राभन्दा बढी हुन्छ। यो विश्वासको प्रतीक बन्छ। डा. आदिल जवाद जवाद अल-हसानीले चर्च स्वामित्व गर्दैनन्, न त यसको पवित्रता, न त कुञ्जीलाई व्यक्तिगत सम्पत्ति मान्छन्; उनीहरूले आफ्नो अस्तित्वभन्दा पहिले आएको विश्वासको भार बोकेका छन्, र उनीहरूको पछि आउनेले यसलाई बोक्नेछन्। यो नै विश्वासको मूल हो: केही कुराहरू तपाईंसम्म पुग्छन् जुन तपाईंका होइनन्, र तपाईंको मूल्य यसलाई स्वामित्वमा होइन, संरक्षणमा छ। विश्वास केवल कुञ्जी होइन। यो त्यो रहस्य हो जुन हामीले त्यसको मालिकसँगको सम्बन्ध परिवर्तन हुँदा खुलाउँदैनौं, त्यो पैसा हो जुन हामीले त्यसको मालिकले हामीमा विश्वास गरेकाले छुँदैनौं, त्यो वादा हो जुन हामीले पालन गर्न महँगो हुँदा पनि बिर्सँदैनौं, त्यो मित्रता हो जुन हामीले पहिलो मतभेदमा बेच्दैनौं, र त्यो जिम्मेवारी हो जुन हामीले केवल यसले हाम्रो हातमा आएको भन्दै विशेषाधिकारमा परिणत गर्दैनौं। वास्तविक विश्वास हित समाप्त हुँदा सुरु हुन्छ। जब विश्वासको संरक्षणमा हित हुन्छ, मानिस विश्वसनीय हुनु कति सजिलो छ, र जब उसले यसलाई बेच्न सक्छ र कसैले देख्दैन, तब यसलाई राख्नु कति कठिन छ। त्यसैले, पुराना समयमा विश्वास समयद्वारा परीक्षण गरिन्थ्यो। कुञ्जीले उसलाई विश्वसनीय प्रमाणित गर्दैन किनकि उसले एकदिन यसलाई बोकेको थियो, बरु किनकि उसले यसलाई जसरी विश्वास गरिएको थियो त्यसरी फर्काएको वा हस्तान्तरण गरेको छ। रहस्य रहस्य रहन्छ किनकि हामीले यसलाई राख्ने वादा गरेका छौं, बरु किनकि वर्षहरूले हाम्रो मुखबाट शब्द निकाल्न सकेनन्। वादा प्रतिज्ञा बन्छ किनकि हामीले यसलाई उच्चारण गरेका छौं, बरु किनकि परिस्थिति परिवर्तन भएपछि पनि हामी यसलाई निष्ठावान रह्यौं। र यहाँ पवित्र क्रुसिफिक्स चर्चको कुञ्जीको कथाले अर्को व्यापक अर्थ देखाउँछ: अर्कोको पवित्रताको सम्मान मानिसले आफूलाई सम्मान गर्ने भाग हो। इस्लामिक हुनु र ख्रिष्टीय चर्चको कुञ्जीको विश्वासको भार बोक्नु मतभेदलाई बाधा बनाउँदैन, बरु विश्वासलाई सेतु बनाउँछ। तपाईंले आफ्नो कुराको रक्षा गर्नुहुँदैन, बरु तपाईंलाई जिम्मा दिइएको कुराको रक्षा गर्नुपर्छ। र तपाईंले स्थानको संरक्षण गर्नुहुँदैन किनकि यो तपाईंको हो, बरु किनकि तपाईंको वरिपरिका मानिसहरूले यसको संरक्षणमा तपाईंमा विश्वास गरेका छन्। आज हामीलाई यो आत्मा कति आवश्यक छ। जब मतभेद छिटो दुश्मनीको कारण बनेको समयमा, शायद यो विश्वासले हामीलाई सम्झाउँछ कि मानिसले अर्कोले पवित्र मानेको कुराको सम्मान गर्न सक्छ, आफ्नो जस्तो नभएको कुरामा विश्वसनीय रहन सक्छ, र अर्कोको मतभेदलाई रक्षायोग्य अधिकारको रूपमा हेर्न सक्छ, न त विनाशको कारणको रूपमा। तर दुःखद विरोधाभास यो हो कि हाम्रो दैनिक जीवनमा साना विश्वासहरू बढी नाजुक बनेका छन्। हामीले कुनै व्यक्तिलाई रहस्यको जिम्मा दिन्छौं, र रहस्य कुराकानीमा परिणत हुन्छ। हामीले मित्रलाई विश्वास दिन्छौं, र पहिलो मतभेदमा यो गिरिन्छ। हामीले कुनै व्यक्तिलाई जिम्मेवारी दिन्छौं, र उसले यसलाई व्यक्तिगत अधिकारको रूपमा व्यवहार गर्छ। हामीले कुनै व्यक्तिको हातमा हाम्रो कुरा छोड्छौं, र पत्ता लाग्छ कि केही मानिसहरूले विश्वासलाई केवल अवसरको रूपमा हेर्छन्। जस्तै हामीले बिर्सिएका छौं कि मानिसले उसले लिने कुराले मापन गरिँदैन, बरु उसले राख्न सक्ने कुराले मापन गरिन्छ। शायद यसैका लागि केही पुराना कथाहरू हामीले सोचेभन्दा बढी आधुनिक देखिन्छन्। जुन कुञ्जीले हातदेखि हातसम्म सर्दै आएको छ, यसले हामीलाई सरल र गहिरो कुरा भन्छ: हामीसम्म आउने सबै कुरा हाम्रो स्वामित्वमा परिणत भएको होइन। केही कुराहरू हामीसम्म आउँछन् ताकि हामीले तिनीहरूको रक्षा गरौं। हाम्रो मुटुसम्म आउने रहस्य ताकि हामीले यसको संरक्षण गरौं। हाम्रो हातसम्म आउने विश्वास ताकि हामीले यसलाई राखौं। हाम्रो जिम्मासम्म आउने प्रतिज्ञा ताकि हामीले यसलाई पालन गरौं। र हाम्रो स्थानसम्म आउने जिम्मेवारी ताकि हामीले यसलाई पूरा गरौं र हाम्रो पछि आउनेलाई हस्तान्तरण गरौं। र यहाँ शायद विश्वास बोक्ने मानिस र यसलाई हस्तान्तरण गर्ने मानिसबीचको फरक छ। पहिलोले थाहा पाउँछ कि उसले पार गएको छ, र विश्वास बाँकी छ। तर दोस्रोले जस्तो व्यवहार गर्छ कि उसको हातमा राखिएको कुरा उसको सम्पत्तिको भाग बनेको छ। र शायद पवित्र क्रुसिफिक्स चर्चको कुञ्जीको विश्वासबाट हामीले सिक्न सक्ने सबैभन्दा सुन्दर कुरा यो हो कि मानिसले आफ्नो पछि आफ्नो स्वामित्व भएको कुरा छोड्न सक्दैन, तर उसले आफ्नो पछि संरक्षण गरेको कुरा छोड्न सक्छ। र यो आफैंमा विरासत हो। विश्वास हामीले बोकेको कुरामा होइन, बरु हामीले यसलाई बोक्ने तरिकामा छ। र शायद आजको संसारले विश्वासबारे धेरै शब्दहरूको आवश्यकता नभएको हो, बरु विश्वासयोग्य मानिसहरूको आवश्यकता छ। मानिसहरू जुनलाई कुञ्जी दिइयो भने, उसले आफ्नो अधिकार नभएको कुरा खोल्दैन, जुनलाई रहस्य दिइयो भने, उसले यसलाई कथा बनाउँदैन, जुनलाई पैसा दिइयो भने, उसले यसलाई लुटको रूपमा मान्दैन, र जुनलाई प्रतिज्ञा भनियो भने, उसले हित परिवर्तन हुँदा पनि यसलाई बिर्सँदैन। किनकि अन्ततः, विश्वास मानिसहरूले तपाईं विश्वसनीय भन्ने कुरा होइन, बरु जुन कुरा तपाईंलाई जिम्मा दिइएको थियो, त्यो कुरा जब यसको मालिकसँग फर्कन्छ, त्यो कुरा सुरक्षित रहन्छ। र शायद यसैका लागि डा. आदिल जवाद जवाद अल-हसानीको मूल्य केवल शताब्दी पुरानो कुञ्जी बोक्नुमा होइन, बरु कुञ्जीले आफूसँग बोकेको अर्थमा छ: केही विश्वासहरू तिनीहरूको मालिकभन्दा ठूला हुन्छन्, र मानिसले कहिलेकाहीँ गर्न सक्ने सबैभन्दा महान कुरा स्वामित्व लिनु होइन, बरु संरक्षण गर्नु हो। हामीले स्वामित्व लिएको कुरा हामीसँगै जान्छ वा हामीबाट जान्छ, तर हामीले संरक्षण गरेको कुरा हाम्रो पछि बाँकी रहन सक्छ। र यो नै त्यो अर्थ हो जुन हामीले लगभग बिर्सिएका छौं: विश्वास हामीले आफ्नो लागि राख्ने कुरा होइन, बरु हामीले अरूको लागि राख्ने कुरा हो।