जब इतिहास शक्तिको सेवा गर्ने कथा बन्छ

इतिहास का वितृणन आज की घटना नहीं है। हमारी अमत् (उम्मत) ने प्रारंभिक युगों से ही शक्ति और विजयी पक्ष के हित में अतीत को पुनर्निर्मित करने की कोशिशों को जाना है, जिसमें अपराध, गुलामी, пыतन और बंधकता को 'फतह' (विजयी अभियान) या 'मलक अल-यमीन' (दाहिने हाथ की संपत्ति/गुलामी) जैसे चमकीले शीर्षकों के तहत प्रस्तुत किया जाता है, मानो नाम बदलने से कार्य की सच्चाई बदल जाए। इतिहास के वितृणन से भी अधिक खतरनाक बात यह है कि यह वितृणन एक संस्कृति बनकर पीढ़ियों में हस्तांतरित हो जाए, जहाँ हार को जीत, पराजय को वीरता, और विनाश को महिमा माना जाने लगे।

तब सवाल यह उठता है कि अब्दुल नसिर के शासनकाल में मिस्र की हारें कुछ लोगों के लिए कैसे जीत बन गईं? और इराक की हारें, जो उस पर लगे युद्धों और विनाश का शिकार हुईं, कैसे महिमा और वीरता की सामग्री बन गईं? और लीबिया में कद्दाफ़ी के शासनकाल में क्या हुआ और जिस संघर्ष, विभाजन और विनाश में देश समाप्त हुआ, उसे कैसे प्रतिरोध और जीत के रूप में प्रस्तुत किया गया? और गाज़ा के विनाश और उसके निवासियों का विस्थापन राजनीतिक भाषण में प्रतिरोध या जीत का शीर्षक कैसे बन सकता है, जबकि संयुक्त राष्ट्र उसकी निवासियों और बुनियादी ढांचे पर पड़े विशाल विनाश का दस्तावेज़ीकरण कर रहा है?

यह समस्या यहीं नहीं रुकती। जब शहरों को ढेरों बदल दिया जाता है, बुनियादी ढांचा नष्ट हो जाता है, नागरिक मारे जाते हैं और लोग विस्थापित होते हैं, तब भी ऐसे लोग मिलते हैं जो जीत और महिमा की भाषा में दृश्य को पुनर्निर्मित करते हैं। यहाँ हमें स्पष्ट रूप से पूछना चाहिए:

- ये मानसिकताएँ अमत् (उम्मत) को कहाँ ले जाना चाहती हैं?

- क्या विनाश को जीत कहने से वह जीत बन जाता है?

- क्या पराजय को 'फतह' (विजयी अभियान) कहने से वह फतह बन जाती है, सिर्फ इसलिए कि विजयी पक्ष ने अपनी कहानी लिखी है?

वर्तमान शताब्दी राजनीतिक पसंद-नापसंद के अनुसार इतिहास और वास्तविकता को ढालने के खतरे की गवाह बन गई है। इसलिए, हमारी आज की ज़िम्मेदारी यह है कि हम पीढ़ियों को सिखाएं कि इतिहास शक्ति की महिमा गाता हुआ कोई गीत नहीं है, न ही वह कहानी है जिसे केवल विजयी पक्ष अकेला लिखता है। बल्कि, यह तथ्य हैं जिन्हें आलोचनात्मक बुद्धि से पढ़ना चाहिए, जिनके स्रोतों की तुलना करनी चाहिए, और जिनमें चीज़ों को उनके सही नामों से पुकारा जाना चाहिए।

इस विषय पर पहले ही विस्तार से और स्पष्टता से चर्चा की जा चुकी है। इसलिए, पीढ़ियों को शिक्षित करने का तरीका केवल याद करने (तलक़ीन) से विचार करने की ओर, कहानियों के पवित्रता देने से उनकी जाँच करने की ओर, और गलतियों के बहाने बनाने से उनकी स्वीकारोक्ति की ओर बढ़ना चाहिए। अमत् (उम्मत) तब नहीं उठती जब वह अपनी हारों को काल्पनिक जीतों में बदलती है, न ही तब जब वह विनाश को महिमा और पीड़ा को वीरता बनाती है। अमत् (उम्मत) तब उठती है जब वह अपने इतिहास को वैसा देखने की साहस रखती है जैसा वह था, न कि जैसा वह चाहती है कि वह हो।

सच पीड़ादायक हो सकता है, लेकिन यह उस वितृणित इतिहास से कहीं अधिक कृपाशील है जो पीढ़ी दर पीढ़ी हार का वारसा छोड़ता है।