अरब-सिओनी संघर्षको मूल्याङ्कनमा निर्णायक क्षण

अमेरिकी शासन प्रणालीले आफ्नै प्रचारप्रसारको तरिका र नाटकीय प्रस्तुतिहरू मार्फत, आफ्नो नेताको मुखबाट घोषणा गरेको छ कि गजाको विषयलाई निर्णायक र सफलताको चरणमा पुर्याउन सफल भएको छ, गजामा रहेको फालिस्तीनी प्रतिरोधले आफ्नो हतियार बुझाउन स्वीकार गरेको अवस्थामा। यदि हामीले यस प्रणालीको इतिहास र यसका दोषहरूको प्रकृति थाहा पाएका छौं भने, हामीले यो कुरा कहिल्यै बिर्सनु हुँदैन कि यो झूटो, धोकाधुली गर्ने, वाचा तोड्ने र वैश्विक सियोनिजमको इच्छाअनुसार चल्ने प्रणाली हो। ओसलो सम्झौताहरू जस्ता प्रसिद्ध समझौताहरू दशकौंदेखि ढिलो गतिमा अगाडि बढेका छन्, फालिस्तीनी अधिकारहरूको मामिलामा न्यूनतम सीमामा पनि एउटा पनि कदम अगाडि बढाउन सकेका छैनन्। त्यसैगरी, ट्रम्पले मुस्कुराउँदै, गर्व गर्दै र नाक उचाल्दै घोषणा गरेको कुराको अन्तिम परिणाम पनि त्यही हुनेछ भन्ने कुरामा हामी आश्चर्य गर्नु पर्दैन, किनकि अत्यधिक दक्षिणपन्थी सियोनिस्टहरूले यो नयाँ सम्झौता कार्यान्वयन हुनु अघि हजारौं सर्तहरू थप्नेछन्। सियोनिस्टहरूको कल्पनामा आधारित हास्यास्पद लक्ष्यहरू दिनहुँ यो वा त्यो पागल वा आत्मकेंद्रित व्यक्तिले दोहोर्याउँदै आएका छन्, र हामीले तिनीहरूलाई हाम्रो हृदयबाटै सम्झ्न थालेका छौं। यसैले, प्रतिरोधका समूहहरूलाई गजाको विषय गजाका बासिन्दहरूलाई उखाउ पार्नु, तिनीहरूको जनसंख्याको दिनहुँ बढी हत्या गर्नु, र तिनीहरूको चालचलनलाई नियन्त्रण गर्न पहेँलो, रातो र कालो रेखाहरू तोक्नु अघि सम्म सकारात्मक वा न्यूनतम रूपमा पनि समाधान हुने छैन भन्ने कुरालाई बारम्बार सम्झाउनु अत्यन्तै महत्त्वपूर्ण छ। यदि अमेरिकी-सियोनिस्ट अपराधी शक्तिको सामना गर्दा, र संयुक्त राष्ट्रसंघ, अरब लिग, इस्लामिक लिग र विश्वका सबै मानवअधिकारवादी शक्तिहरूको अक्षमताको अवस्थामा, अरब र फालिस्तीनी प्रतिक्रियाले पहिलो र तुरुन्तै फालिस्तीनी विषयलाई पुनःविचार गर्नुपर्छ, र यसको मूल्याङ्कनका आधारमा कार्यहरू सञ्चालन गर्नुपर्छ: पहिलो, हामीले दुई-राज्य समाधानको विषयलाई पुनःविचार गर्नुपर्छ, र यो तर्क र न्यायको आवाज उठाउनुपर्छ कि फालिस्तीन र त्यहाँका जनता ब्रिटिस बेलफोर घोषणाबाट सुरु भएको औपनिवेशिक र सियोनिस्ट षड्यन्त्रका पीडित हुन्, जुन हाल लेबनन, सिरिया, जर्डन, इराक, मिसर र सउदी अरबका केही भागहरूलाई चोरीएको फालिस्तीनमा समावेश गर्नुपर्ने आवश्यकताको कुरासम्म पुगेको छ। त्यसैले, फालिस्तीनको आठ दशकको अधिकारपछि, फालिस्तीनको चोरी भएको विषयलाई पूर्ण रूपमा अस्वीकार गर्दै, फालिस्तीनको अरबी, लोकतान्त्रिक राज्यमा फर्कने विषय उठाउने समय आएको छ। दोस्रो, त्यो पहिलो कदमको लागि एक विस्तृत राजनीतिक र संघर्षात्मक रणनीति तयार पार्नुपर्छ, जुन मुख्यतया फालिस्तीनी जनता, तिनीहरूका संस्थाहरू र सदस्यहरूमा आधारित हुनुपर्छ, एउटै संघर्षात्मक मोर्चा र एउटै मुक्ति नेतृत्वको अन्तर्गत, र त्यसपछि त्यस प्रयासलाई आर्थिक र संघर्षात्मक रूपमा समर्थन गर्ने अरब नागरिक समाजका शक्तिहरूमा, ताकि अरब शासन प्रणालीहरूले सबै स्तरमा त्यस प्रयासलाई समर्थन गरून्। तेस्रो, दोस्रो कदम तब मात्र सम्भव हुन्छ जब फालिस्तीनी संघर्षात्मक गल्ती सुधारिन्छ, जसले फालिस्तीनी मुक्ति संघर्षलाई धेरै फालिस्तीनी संगठनहरू र त्यसैले धेरै विरोधी र आपसी द्वन्द्वमा लिपत नेतृत्वहरू अन्तर्गत रहन दिएको थियो। त्यसैले, फालिस्तीनी जनताले धेरै संगठनहरू र धेरै नेतृत्वहरू अन्तर्गत हालको फालिस्तीनी मुक्ति विभाजनलाई अस्वीकार गर्न र एउटै लोकतान्त्रिक फालिस्तीनी मुक्ति नेतृत्व गठनको प्रयासमा सामेल नहुने कुनै पनि फालिस्तीनी समूहलाई अलग पार्नुपर्छ। चौथो, फालिस्तीनी प्रयासले केवल आफ्नै भरमा काम गर्दा सफल हुन सक्दैन। यसले अरब मुक्ति प्रतिरोधी शक्तिहरू र नयाँ युवा विश्व शक्तिहरूसँग सहकार्य गर्नुपर्छ, जसले अन्ततः सियोनिस्ट राज्य र सियोनिजमलाई एक घातक क्यान्सर जस्तो रोगको रूपमा बुझ्न थालेका छन्, जसले विश्वलाई नष्ट गर्नेछ यदि यसलाई रोकिन सकेन भने। यो विषय गम्भीर रूपमा विचार गर्नुपर्छ। पाँचौं, माथिका सबै बहस र कार्यहरूमा, विश्वव्यापी स्तरमा सियोनिजमले आफ्नो अपराधहरू ढाक्न प्रस्तुत गरेको एन्टिसेमाइटिज्मको झूटबाट बाहिर निस्कने अभियान चलाउनुपर्छ, र यहूदी धर्मका अनुयायीहरूलाई फालिस्तीनी अधिकारहरू फिर्ता गर्ने अभियानमा सामेल हुन र सियोनिस्ट आन्दोलनद्वारा प्रस्तुत धार्मिक कल्पनाहरूको झूटलाई अस्वीकार गर्न सच्चा आह्वान गर्नुपर्छ, ताकि यहूदी धर्मका अनुयायीहरूले एक राजनीतिक औपनिवेशिक आन्दोलनको रूपमा सियोनिजमको नाममा होइन, बरु एक धर्मको रूपमा आफ्नो धर्म पालन गरून्। यहूदी धर्मलाई अन्य धर्महरूसँग समान सम्मान र समानता दिनुपर्छ, तर सियोनिजमलाई झूटो औपनिवेशिक इतिहासको भागको रूपमा हेरिनुपर्छ।