जीवनभरको यात्रा: कुराकानी र मौनता बीच
मानिसको जीवन शब्दहरूको पहिलो शोरले घेरिएको अवस्थामा सुरु हुन्छ; उनी सास फेर्न सिक्ने गरी नै बोल्न सिक्छन्—बिना कुनै ठूलो प्रयास र छिटो। तर अनुभवहरू जम्मा हुँदै गएका, चेहरा र परिस्थितिहरू परिवर्तन हुँदै गएका बेला उनीहरूले थाहा पाउँछन् कि बोल्नु सधैं मुक्ति होइन, र अत्यधिक बोल्नले आत्मालाई मुक्त गर्नुको सट्टा अझ बढी भारी बनाउँछ। तब मात्र एउटा फरक, गहिरो र शान्त यात्रा सुरु हुन्छ, जसको वास्तविक शीर्षक हो: मौनता सिक्नु।
अल्लाह तआलाले भनेका छन्: “र मानिसहरूसँग राम्रो कुरा गर्नुहोस्” (सूराह बकरा, आयत ८३)।
मानिसलाई बोल्न सिक्न दुई वर्ष लाग्छ, तर मौनतामा निपुण हुन सम्पूर्ण जीवन चाहिन्छ। मानौं भाषा उनीसँगै बिना कुनै कठिनाइ जन्मिन्छ, जबकि मौनता अनुभवबाट हासिल हुन्छ, पीडाले चिसो हुन्छ, र परिपक्व हुन्छ जब मानिसले बुझ्छन् कि सबै कुरा बोल्दा बुझिँदैन, र सबै बुझिएका कुरा बोल्नुपर्छ भन्ने छैन। जीवनको सुरुवाती चरणमा मानिस नदीले आफ्नो पहिलो स्रोतबाट बग्ने गरी बोल्न तर्फ झर्छ—छिटो, शोरिलो, र आफ्नो अस्तित्व प्रमाणित गर्ने इच्छाले भरिएको। उनीहरूले सोच्छन् कि आवाज नै आफ्नो उपस्थितिको सबैभन्दा शक्तिशाली प्रमाण हो, र अक्षरहरूले भित्रका सबै प्रश्न, सपना र अराजकतालाई व्याख्या गर्न सक्छन्। त्यसैले उनीहरूले बोल्न सजिलै सिक्छन्, मानौं यो जीवनको पहिलो धड्कनप्रतिको स्वाभाविक प्रतिक्रिया हो।
तर वर्षहरू बित्दै जाँदा भाषाको आफ्नो निर्दोषता गुम्न थाल्छ। मानिसले थाहा पाउँछन् कि शब्दहरूले गल्ती गर्न सक्छन्, चोट पुर्याउन सक्छन्, र मन हल्का गर्नुको सट्टा अझ भारी बनाउन सक्छन्। तब अर्को, गहिरो र कठिन पाठ सुरु हुन्छ: कसरी हार मान्नुको सट्टा मौन रहने, कसरी बन्द गर्नुको सट्टा आगो निभ्न नदिने, र कसरी कमजोरीको रूपमा होइन, शक्ति र चेतनाको रूपमा मौनता छान्ने। मौनता भनेको शब्दको अभाव होइन, बरु त्यो भन्दा बढी घनत्व भएको उपस्थिति हो। यो त्यस्ता मानिसहरूको भाषा हो जसले सिक्छन् कि आफूलाई सबैतिर बिखर्चन गर्नु हुँदैन, र शोरबाट टाढा आफ्नो केही आत्मा सुरक्षित राख्नुपर्छ। यो एउटा आन्तरिक स्थिति र लुकेको निर्णय हो, जसलाई मानिसले तब मात्र निपुणतापूर्वक अपनाउँछ जब उनीहरूले धेरै बोल्ने प्रयास गर्छन् र थाहा पाउँछन् कि केही अर्थहरूको लागि मौन नै उपयुक्त हुन्छ।
त्यसैले जीवनले हामीलाई सिकाउँदै जान्छ कि बोल्न छिटो सिक्न सकिन्छ, तर मौनताको लागि लामो परिपक्वता चाहिन्छ, र त्यस्तो मन चाहिन्छ जसले पर्याप्त अनुभवहरू भोगेको होस्—जसले थाहा पाओस् कि कबे बोल्ने र कबे मौन रहने, किनकि मौनता हजारौं कथाहरू भन्दा बढी प्रभावकारी हुन्छ।
त्यसैले मौनता शब्दको अन्त्य होइन, बरु त्यो शिखर हो। यो त्यो चरण हो जहाँ मानिसले बुझ्छन् कि ज्ञानको सार धेरै बोल्नेमा होइन, बरु बोल्ने र मौन रहने बीच राम्रो छनोट गर्नेमा हो। जसरी जीवनको सुरुवातमा मानिसले बोल्न सिक्छ, त्यसैगरी बुझ्ने अन्त्यमा उनीहरूले मौनता सिक्छन्—जब शान्ति कुनै पनि आवाज भन्दा बढी प्रभावकारी हुन्छ।
