फ्रान्स नागरिक युद्धको किनारमा

फ्रान्स जलिरहेको छ, र बर्नार्ड-हेनरी लेभीले गहिरो पीडाले त्यो दृश्य हेरिरहेका छन्। गत सेप्टेम्बर १६ मा दंगाले शुरु भएदेखि फ्रान्सेली सहरहरू आगजनी, लुटपाट, भत्काइ, यहुदीविरोधीता र पुलिस तथा फायरम्यानहरूमाथि आक्रमणको मञ्च बनेका छन्। तर उनलाई सबैभन्दा बढी पीडा दिएको कुरा अक्टोबर १७ मा लिमोजको नगरपालिका भवन जलाइएको हो।

लेभीले सात वर्ष अघि पेरिसको नोट्रे-دام क्याथेड्रल जलेको दृश्य सम्झँदै भन्छन्: “स्वर्गमा विश्वास नगर्ने फ्रान्सेलीहरूका लागि, लिमोजको आगो नोट्रे-دامको आगोको एक धर्मनिरपेक्ष समकक्ष हो। जब नगरपालिका भवनको गुम्बजमा आगो लाग्यो र त्यो ढल्यो, त्यो झरेको केवल छानो मात्र थिएन; हाम्रो आँखा अगाडि फ्रान्सको आत्माको एक भाग जलिरहेको थियो।”

आगजनी गरेको शंकास्पद अवस्थामा एक अतिवादी बायाँपन्थी कार्यकर्तालाई पक्राउ गरिएको छ।

७७ वर्षीय लेभी ५० वटा पुस्तकका लेखक र करिब १२ वटा दस्तावेजी चलचित्रका निर्माता हुन्। फ्रान्समा उनी एक दार्शनिक र सार्वजनिक बुद्धिजीवीको रूपमा परिचित छन्, र अखबारका पाठकहरूले उनीलाई युक्रेन, नाइजेरिया र मध्य पूर्वका युद्ध क्षेत्रहरूबाट पठाएका रिपोर्टहरूबाट चिन्छन्। उनी आफ्नो नयाँ पुस्तक ‘अस्थायी स्मृतिचित्र’ को प्रचारप्रसारका लागि शरद ऋतु बिताउने योजना बनाएका थिए, तर आफ्नो देशको अराजकताले उनीलाई आन्तरिक संकटमा केन्द्रित हुन बाध्य पार्यो।

उनी भन्छन्: “हामी नागरिक युद्धको किनारमा छौं भन्ने हामी महसुस गर्न सक्छौं। सबैभन्दा खराब कुरा यो हो कि दुई प्रमुख राजनीतिक शक्तिहरू दंगामा आफ्नो हित देखिरहेका छन्: मरिन लेपेनले शक्तिमा आउनेछिन् भन्ने कारणले, र जेन लुक मेलाँचनले सडकहरूमा नियन्त्रण कायम गर्नेछन् भन्ने कारणले। याल्टा शैलीको यो आन्तरिक समझदारी मध्यमपन्थी, रक्षकवादी र उदारवादी सबैका लागि राक्षस सपना हो।”

लुपन ‘राष्ट्रिय सङ्ग्रह’ दलको नेतृत्व गर्छिन्, जबकि मेलान्शोन ‘फ्रान्सेज इनसोमिस’ दलको नेतृत्व गर्छन्। लेभीले तिनीहरूलाई अति-दायाँ र अति-बायाँको रूपमा वर्णन गर्छन्, तर उनी सामान्य मिडिया वर्गीकरणभन्दा अगाडि बढ्दै दुवैलाई फासिस्टको रूपमा पनि वर्णन गर्छन्। फ्रान्सेली राजनीतिक मध्यमार्गी शक्ति ढल्किँदै जाँदा, आगामी मे महिनामा हुने राष्ट्रपति निर्वाचनको दोस्रो चरणमा तिनीहरूको सामना हुने सम्भावना व्यावहारिक बनेको छ।

तथापि, लेभीले यो परिदृश्यलाई स्वीकार गर्न अस्वीकार गर्छन्, फ्रान्सेली पत्रकारहरूले निर्वाचनको छ महिना अगाडि नै नतिजा निश्चित भएको मानेर व्यवहार गरिरहेको बताउँछन्।

उनी भन्छन्, “म राजनीतिक रूपमा आशावादी छु, र मेरो अर्को परिकल्पना छ: फ्रान्सेली जनता त्यति दुःखी छैनन् जसरी उनीहरूलाई चित्रण गरिन्छ।” उनको विश्वास छ कि अन्तिम महिनाहरूमा तेस्रो विकल्प देखिन सक्छ, चाहे त्यो कुनै परिचित उम्मेदवार होस् वा त्यस्तो व्यक्ति जसले उम्मेदवारी दिएको अपेक्षा गरिएको थिएन, जसले ‘प्रतिस्पर्धी फासिस्टहरू’ बीचको स्थगन तोड्ने र फ्रान्सलाई सामान्य लोकतान्त्रिक मार्गमा फर्काउनेछ। यदि अन्तिम प्रतिस्पर्धा लुपन र मेलान्शोनबीच सीमित रह्यो भने, उनी दुवैमध्ये कुनैलाई पनि मतदान गर्ने छैनन् भन्ने कुरामा जोड दिन्छन्।

लेभी इजरायलका पुराना समर्थक हुन्, र मेलान्शोनलाई ‘स्पष्ट रूपमा यहुदीविरोधी’ मान्छन्, र टकर कार्लसन र निक फोन्टेन जस्ता अमेरिकी व्यक्तित्वहरूबाट निस्कने भनाइहरूजस्तै, न्यूनतम संकोच बिना, विवादास्पद अभिव्यक्तिहरू दिन्छन्।

लुपनको दलले पहिले नै यहुदीविरोधी तत्वहरूलाई दलबाट हटाएको घोषणा गरिसकेको छ, तर यसको अगाडि जार्डन बार्डिला, दलका अध्यक्ष,ले किशोरावस्थामा यहुदीविरोधी पाठ्यसन्देशहरू लेखेको भन्ने रिपोर्टहरूले पछ्याइरहेको छ।

लेभीले भन्छन् कि बार्डिलाको युवा अवस्थामा गरेको गल्तीको स्वीकारोक्ति उनको क्रोधपूर्ण अस्वीकृतिको तुलनामा बढी विश्वसनीय हुनेथ्यो, जसलाई उनी स्वीकारोक्तिको रूपमा नै हेर्छन्।

लेवीको मान्नुमा, लुपन र मेलेंशोनले जनतावादी विचारधाराका दुईवटा पक्षहरूको प्रतिनिधित्व गर्छन्: दायाँपट्टिको ट्रम्पवादी र बायाँपट्टिको, जसले भ्लादिमिर पुटिनसँग सहज व्यवहार, भोलोदिमिर जेलेन्स्कीलाई त्याग्ने, राष्ट्रवादी र एकाकी प्रवृत्ति, युरोपेली एकीकरणलाई बलियो बनाउने प्रयास अस्वीकार गर्ने, र फ्रान्सलाई दिवालियातर्फ धकेल्न सक्ने आर्थिक नीतिहरूमा साझा रुचि राख्छन्।

उनले ती दुईबीचको संघर्षलाई “यस देशलाई नष्ट गर्ने भयानक विशेषाधिकार कसले पाउने भन्ने बारेको लडाइँ” को रूपमा संक्षेपमा व्यक्त गर्छन्।

यसलाई अमेरिकी संयुक्त राज्यसँग तुलना गर्दै, उनले ‘अमेरिकालाई फेरि महान बनाऔं’ (मागा) आन्दोलन र नयाँ लोकतान्त्रिकहरूलाई चरमपन्थी दुई ध्रुवको रूपमा देख्छन्, जसले—उनको भनाइमा—यहूदीविरोधी भावनालाई आफ्नो नीतिको केन्द्रबिन्दु बनाएर लोकतन्त्रलाई खतरा पुर्याएका छन्।

जब प्रश्न गरियो कि क्या फ्रान्सेली राष्ट्रपति इमानुएल म्याक्रोनले फ्रान्सलाई यो अवस्थामा पुर्याउनुमा जिम्मेवारी लिन्छन्, लेवीले उनलाई शैतानको रूपमा चित्रण गर्न अस्वीकार गरे, दायाँ र बायाँ दुवै तर्फबाट उनमाथि हुने आलोचना अत्यधिक भएको मान्दै।

उनले म्याक्रोनलाई प्रशंसा योग्य ठान्छन्, किनकि उनले युक्रेन र युरोपबीचको सम्बन्धलाई जीवित राखेका छन्, विशेष गरी जब अमेरिकाले रूसको पक्षमा झुकाव देखाएको जस्तो देखिन्छ।

यसै सन्दर्भमा, लेवीले डोनाल्ड ट्रम्पका दूत स्टीभ भिटकोभले पुटिनलाई “मानवतावादी” भनेको अभिव्यक्तिलाई घृणित र युक्रेनी शहीदहरू, अमेरिकी मूल्यहरू, र सोभियत संघ र पुटिनवादी स्वैराज्यविरुद्ध आफ्नो जीवन समर्पित गरेका रिपब्लिकनहरूको अपमानको रूपमा वर्णन गरे।

लेवीले जोड दिन्छन् कि उनले फ्रान्सेली प्रदर्शनहरूलाई सुरुदेखि नै विरोध गरेका छैनन्; विद्यार्थीहरूले शिक्षकहरूको संख्या बढाउने र उच्च माध्यमिक विद्यालयहरूको अवस्था सुधार गर्ने माग सहानुभूति योग्य थियो। तर उनले मान्छन् कि मेलेंशोनको नेतृत्वमा रहेको चरम बायाँ समूहले आन्दोलनलाई अपहरण गर्यो, हिंसालाई वैधता दियो र त्यसलाई उत्तेजित गर्यो, जसका कारण मेलेंशोन—उनको भनाइमा—लुपनको अभियानको सबैभन्दा उत्कृष्ट सेवक बने, जबकि विद्रोहीहरूले उनको तर्फबाट काम गरिरहेका छन्।

फ्रान्समा भइरहेको घटनाले युरोप र सम्भवतः पूरै पश्चिममा फैलिँदै गरेको एउटा घटनालाई प्रतिबिम्बित गरिरहेको छ: «अस्तित्ववादको विस्फोट»। उनका अनुसार, प्रदर्शनकारीहरूले सामाजिक प्रणालीलाई अर्को प्रणालीले बदल्न खोज्दैनन्, बरु व्यवस्थित समाजको विचार र न्यायको अवधारणा नै भत्काउन खोज्छन्।

उनले हालका दंगालाई १९६८ को मे महिनाका प्रदर्शनसँग तुलना गर्दैनन्, जसमा युवाहरू सहभागी थिए। त्यस समयमा, विद्रोह आशासँग जोडिएको थियो, र विद्यार्थीहरू सोभियत संघदेखि ल्याटिन अमेरिकासम्म विश्वभरका तानाशाहविरुद्ध प्रदर्शन गरिरहेका थिए।

आज, उनका अनुसार प्रदर्शनका नाराहरू «गाजा, गाजा, गाजा» भन्ने पुनरावृत्तिमा सीमित भएका छन्, र फिलिस्तीनी झण्डाहरू केही कमजोर बुद्धिका प्रदर्शनकारीहरूका लागि प्रतीक बनेका छन्। यसलाई उनले «बायाँ पन्थाभित्रको वास्तविक यहूदीविरोधी भावनाको विस्फोट» भनेर वर्णन गरेका छन्।

यस घटनाको परिमाण, प्रकृति र निराशाजनक अस्तित्ववादको स्वरूप नयाँ छ, र राजनीतिज्ञहरूले यसलाई सामना गर्न तयार देखिँदैनन्; बरु केहीले यसलाई उत्तेजित पनि गरिरहेका छन्।

न्युयोर्कको मेयर जोहान ममदानीलाई उनले उनीहरूमध्ये एक मान्छन्, र उनको पदमा रहनुलाई «न्युयोर्कको आत्मामा एउटा अपमानजनक धब्बा» भनेर वर्णन गरेका छन्। न्युयोर्कलाई उनले «नयाँ यरुशलेम» भनेर चित्रण गर्ने संस्थापक पिताहरूको देशको अंग मान्छन्, र यहूदीहरूका लागि दोस्रो घर मानिन्छ।

उनले थपेका छन् कि ममदानीको चुनावी भाषणमा यहूदीविरोधी भावना किनाराको विषय थिएन, बरु यो एक चालक शक्ति थियो जसले उनको लोकप्रियता बढाउन मद्दत गर्यो।

फ्रान्समा यहूदीहरूको भविष्यको बारेमा, लेभीले यसलाई देशको पहिचानको लडाइँको एउटा महत्त्वपूर्ण भाग मान्छन्। उनका अनुसार, यहूदीहरूले फ्रान्सको निर्माणमा ठूलो योगदान पुर्याएका छन्, र आक्रमणहरूका कारण उनीहरूलाई विस्थापित हुन बाध्य पार्नु हुँदैन।

अन्त्यमा, उनले दृढतापूर्वक भनेका छन्: «यदि कसैले जानुपर्छ भने, उनीहरू यहूदीहरू होइनन्, बरु यहूदीविरोधीहरू हुन्। म यस विषयमा आफ्नो शक्तिको पर्याप्त प्रयोग गरेर लड्नेछु, मेरो जीवनको अन्तिम श्वाससम्म।»

‘वॉल स्ट्रीट जर्नल’का लेखक, अमेरिकन एन्टरप्राइज इन्स्टिच्युट र न्यू योर्क विश्वविद्यालयको कानुन विद्यालयमा रहेको क्लासिकल लाइबरेल स्टडीज इन्स्टिच्युटका सहकर्मी।