बादल र काठ: कुवेतकी छोरीहरूको लागि कृपा

कुवेतकी महिलाहरूबाट मलाई सम्पर्कहरू आएका छन्, जसका पतिहरू कुवेती नभएर मृत्युवरण भएका छन् र अघिल्लो कानुनअनुसार उनीहरूका छोराछोरीहरूले कुवेती नागरिकता वा कुवेती समान व्यवहार प्राप्त गरेका थिए। हालैमात्र उनीहरूका छोराछोरीहरूको ‘कुवेती समान व्यवहार’ खारेज गरिएको छ। पहिली महिला भन्छिन्, “मैले राशन वितरण केन्द्रमा आफ्नो नाम दर्ता गराउन गएँ, तर मेरा छोरा र छोरीको नाम काटिएको पाएँ; मेरो र नोकरीदारहरूको नाम मात्र बाँकी रह्यो।” दोस्री महिला भन्छिन्, “मेरो छोराले बच्चाहरूलाई स्वास्थ्य केन्द्रमा लग्याउँदा, डाक्टरहरूले भने— ‘तपाईं र तपाईंका बच्चाहरू अब कुवेती होइनन्, त्यसैले स्वास्थ्य केन्द्र र अस्पतालको भ्रमण शुल्क तिर्नुपर्छ।’” तेस्री महिला भन्छिन्, “मेरो छोरा माल्टामा चिकित्सा विषयमा अध्ययन गर्दै थिए र उनलाई छात्रवृत्ति प्रदान गरिएको थियो, तर अब उनलाई छात्रवृत्ति रद्द गरिएको पत्र आएको छ। मेरो आर्थिक अवस्थाले उनको पढाइ खर्च गर्न सक्दैन।” सबैले भनिन्, “हामी कुवेती नागरिकहरू हौं; हाम्रो देशमा हामीलाई कुनै अधिकार छैन र?” हामी नागरिकताको कुरा गर्दै छैनौं, जस्तो अन्य देशहरूमा हुन्छ। तर, हाम्रो रगत र कुवेती जिनहरू हाम्रा अनाथ छोराछोरीहरूको रगतमा बग्दैनन् र? हाम्रा केही कुवेती अधिकारहरू उनहरूमा पारित हुनुपर्दैन? राशन, स्वास्थ्य र शिक्षा मानवका मौलिक अधिकारहरू हुन्; खासगरी जसकी आमा कुवेती नागरिक छिन्, उनका लागि त अझै पनि? कुवेती कानुनले यी अधिकारहरू सरकारी निर्णयद्वारा प्रदान गर्न रोक्ने कुनै कुरा छैन। विश्वका धेरै देशहरूले निश्चित शर्तहरूअनुसार गैर-नागरिकहरूलाई आर्थिक सहायता र छात्रवृत्ति प्रदान गर्छन्। हाम्रो पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भनेका थिए, “महिलाहरू पुरुषहरूका बराबर हुन्।” हाम्रा घरजग्गाहरू, जुन हाम्रो मृत्युपछि कुरानले उनहरूलाई वारिसी अधिकार दिएको छ, सुनेका छौं कि अब ती उनहरूको नाममा दर्ता गरिने छैनन् र एक निश्चित अवधिभित्र ती बेच्नुपर्नेछ।

पवित्र हदीसमा उल्लेख छ कि एउटा प्रतिनिधिमण्डल पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) सँग आएर उनले तिनीहरूलाई सोधे: “तपाईंहरूमध्ये कसैले अर्को समुदायबाट कोही छ?” तिनीहरूले उत्तर दिए: “होइन, हाम्रो भाइको छोरा बाहेक अरू कोही छैन।” पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले भन्नुभयो: “जनताको भाइको छोरा नै तिनीहरूमध्येबाट हुन्छ।” यो हदीस बुखारी र मुस्लिमले उल्लेख गरेका छन्। कुवेतका अधिकारीहरूका अनुसार, कुवेतका खैरका कामहरू र सहायताहरू विश्वका धेरै देशहरूमा पुगेका छन्, तर कुवेतिया महिलाहरूका छोराहरूमात्र किन रोकिँदैछन्? मानवतावादी कुवेतको अन्तर्राष्ट्रिय मानवअधिकार मञ्चहरूमा यी निर्णयहरूले नकारात्मक छाप छोड्ने डर छ।

कुवेतिया बहिनीहरूको कथनमा पीडा र कटुता भरिएको छ। उनीहरू भन्छन्: “हाम्रा छोराहरू कुवेतमा जन्मिएका र हुर्किएका छन्, तर बाल्यकालदेखि नै अनाथ भएका छन्। उनीहरूले कुवेतबाहेक अर्को देश चिनेका छैनन्, जुन उनीहरूले आफ्नो देश मान्छन्। उनीहरूले कानुनी रूपमा प्राप्त कुवेतका सबै सुविधाहरू लामो समयसम्म भोगे, तर अचानक आएका यी परिवर्तनहरूले उनीहरूबाट ती सुविधाहरू खोस्यो। उनीहरूले परिवर्तनका सबै प्रक्रियाहरू स्वीकार गरे, तर यी परिवर्तनहरूका प्रभाव आमाहरूमा फरक पर्यो। उनीहरूले महसुस गर्छन् कि शरियत र संविधानले दिएको अधिकार घटायो, र विदेशी महिलाहरूसँग विवाह गर्ने पुरुषहरूसँग तुलना गर्दा असमानता महसुस गर्छन्।

शिकायत गर्ने बहिनीहरू महिला अधिकार कार्यकर्ताहरूको मौनतामा आश्चर्य व्यक्त गर्छन्, जसले संसदमा महिलाको निर्वाचन र उम्मेदवारीको विषयमा ठूलो आवाज उठाएका थिए। आज यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विषयमा, जुन कुवेतिया आमा र उनका छोराहरूको जीवन र जीविकोपार्जनसँग सम्बन्धित छ, उनीहरू किन मौन छन्?

कुवेतिया महिलाहरूका छोराहरूलाई नागरिकता दिने र महिलाहरूलाई संसदमा उम्मेदवार बन्ने विषयमा हाम्रा धेरै मतभेदहरू हुन सक्छन्, तर म कुवेतिया बहिनीहरूका छोराहरूको जीवन र शिक्षाको विषयलाई महत्त्वपूर्ण, मानवीय र शरियतसम्मत मान्छु, किनभने उनीहरू पूर्ण रूपमा विदेशबाट आएका होइनन्; उनीहरूको कुवेतसँग वास्तविक नाता छ, जुन उनीहरूका कुवेतिया आमाहरू मार्फत स्थापित छ।