मनको खोजीमा: पानीले लामो बनाएको साँप
«थैतत मुद्दत बि मा’», यहाँ थैतत भनेको कीचड हो, अर्थात् कालो, दुर्गन्धित, गीलो कीचड वा नियन्त्रण गर्न नसकिने, समात्न नसकिने बेथरिँदो मिश्रण हो। यदि यसमा पानी थपियो भने, यसको ढिलोपन र बिग्रेको अवस्था र दुर्गन्ध दोब्बर हुन्छ। यो एक पुरानो अरबी मुहावरा हो जुन बिग्रिएको काम वा त्यसमा थपिएका कारणले अझ बढ्दै जाने बुराईको लागि प्रयोग गरिन्छ। यो त्यस्ता अवस्थाहरूमा पनि प्रयोग हुन्छ जहाँ काम निकै खराब वा जटिल हुन्छ, र त्यसपछि त्यस्तो कुरा आउँछ जसलाई सुधार गर्ने वा सहयोग गर्ने अपेक्षा गरिन्छ तर यसले अवस्थालाई अझ बिगार्छ र समस्यालाई अझ गम्भीर बनाउँछ। यो «जैद अल-तिन बिल्लत» (कीचडमा पानी थप्नु) जस्तै हो। यस्तो काम गर्नु अत्यन्त अज्ञानी र मूर्खको हो, जसले «बग्या युकहलुहा फा’माहा» (उसलाई कजल लगाउन खोज्यो र अन्धो बनायो) भन्ने उदाहरणमा वर्णन गरिएको छ।
हाम्रो मुहावरा «थैतत मुद्दत बि मा’» वरिपरि धेरै विचारहरू छन्, जसमा बिग्रेको अवस्थालाई मर्मत गर्ने प्रयासले बुराई अझ बढ्छ वा खराबी थपिएका कारणले थपिन्छ भन्ने कुरा उल्लेख छ। उदाहरणका लागि: «मन अस्लहा खललान बि बातिल, कामन बाना कस्रान वा हदामा मिस््रान» (जसले गलत तरिकाले कुनै खराबी मर्मत गर्छ, उसले महल बनाएर शहर भत्काउनु जस्तै हो)। यो त्यस व्यक्तिको लागि भनिन्छ जसले कुनै काम सुधार्न बिग्रेका तत्वहरूको सहयोग लिन्छ र यसले बुराई अझ बढाउँछ। अर्को विचार: «मुतकालिफु ससाह बि मा ला यआलम, काल मुस्तश्फी बि मा یُسْقِمُ» (जसले आफूलाई थाहा नभएको कुराले सुधार गर्ने प्रयास गर्छ, उसले रोग बढाउने औषधि सेवन गर्ने जस्तै हो)। अज्ञानीको मर्मतमा हस्तक्षेप नै रोग हो। अर्को विचार: «अर-रिक्’ इदा अत्तसा’अ अला अर-राकि’ फसिद अल-थौबु कुल्लुहु» (जब मर्मत गर्नेले मर्मतलाई धेरै फैलाउँछ, कपडाको सबै भाग बिग्रिन्छ)। यो विचार तब भनिन्छ जब खराबी बढ्छ र अनियमित मर्मतका प्रयासहरू जारी रहन्छन्, जसले मर्मत नै सम्पूर्ण विनाशको कारण बन्छ। अन्तिम विचार: «ला यूआलाजु अद-दा’उ बि मा یُوَرِثُ العِلَّةَ» (रोगलाई नै रोग उत्पन्न गर्ने कुराले उपचार गरिँदैन)। यो त्यस व्यक्तिलाई रोक्न भनिन्छ जसले कुनै मुसीबतबाट निस्कन बुराई वा जोखिमपूर्ण उपायहरूलाई माध्यम बनाउँछ।
त्यसैले, «थैतत मुद्दत बि मा’» भनेको अत्यन्त अज्ञानीले मात्र गर्ने काम हो। यो केवल व्यक्तिहरूमा मात्र सीमित छैन, यो राष्ट्रहरूमा पनि लागू हुन्छ जब तिनीहरू आफ्ना शासकहरूको इच्छा र चिन्तनशैली अनुसार व्यवहार गर्छन्, जसले आफ्ना मामिलाहरूमा नियन्त्रण राख्छन् र आफ्नो भविष्य निर्धारण गर्छन्।
ईरानी प्रणालीले अरब खाडी देशहरूमाथि आक्रमण गरेर, अमेरिकी-इजरायली बमबारीको प्रतिशोध लिन खोज्दा ठ्याक्कै त्यही गरेको छ। विश्व शोषणकारी शक्तिहरूको नाममा सधैं गुनासो गर्ने ईरानले आफैं आफ्ना छिमेकीहरूमाथि शोषणकारी राज्य बन्ने मनसाय राख्यो। आफ्नो घेराबन्दीपूर्ण एक्लोपन र दीर्घकालीन आन्तरिक तथा अन्तर्राष्ट्रिय संकटहरूबाट निस्कन छिमेकी देशहरूको सहयोग र राजनीतिक समर्थन माग्नुको सट्टा, उनको धोका र आक्रमणले स्थिति अझ बिगार्यो। यसको परिणामस्वरूप, ईरानले आफ्नो बाँकी रहेका एकमात्र बाटोहरू र उद्धारका मार्गहरू गुमायो, र अरबी मुहावरा “बराकशले आफैंमाथि आफैं अन्याय गरिन्” भन्ने कुरा उनमाथि लागू भयो।
ईरानी प्रणालीले आफ्नो अन्धकारमा अझै गहिरो डुब्दै गयो र पहिले नै भ्रष्ट रहेको आफ्नो संकटलाई अझ बढायो। खाडीका अरब देशहरूको जीविकाको स्रोत रोक्न खोज्दै हर्मूज जलडमरूमध्य बन्द गर्ने प्रयास गरेर, उसले अन्तर्राष्ट्रिय एक्लोपनलाई अझ बढायो, जसले गर्दा कडा आर्थिक प्रतिबन्धहरू र राजनीतिक दबाब थपियो। ईरानको मूर्खतापूर्ण कार्यले उसलाई आफूले चाहेजस्तो फल दिएन, बरु स्थिति अझ खराब भयो, र उसले “पानी हालेर फैलाइएको साँप” जस्तो अवस्था प्राप्त गर्यो, जसले गर्दा उसलाई एक निष्कासित र एक्लो राष्ट्रको रूपमा हेरियो।
हाम्रो मुहावरा भन्छ, व्यक्तिका लागि मात्र होइन, राष्ट्रहरूका लागि पनि मूर्खतापूर्ण योजनाहरूको सन्दर्भमा, जो संकटबाट भाग्ने प्रयास गर्छन्, उनको अफ्टेरोले उनलाई अझ बढी संकट र विनाशतिर डोर्याउँछ।
