कुवैतका अधिकारीहरूको भनाइ: यो कहिल्यै दोहोरिँदैन!
सोशल मिडिया प्लेटफर्महरूमा मले कुवेती टेलीनाटकहरू र नाटकहरूका धेरै वीडियो क्लिपहरू देख्छु, जसको संख्या नगण्य छैन; अधिकांश १९९० को इराकी आक्रमण अघिका हुन्। यसले मलाई यो प्रश्न उठाउँछ: के यी क्लिपहरूलाई आज पुनः अभिनय गरिएमा, निश्चित वा मनपरी निगरानीका अवरोधहरूलाई पार गरेमा पनि, तिनीहरू बिना कुनै समस्या पार हुन सक्छन्?
मलाई लाग्दैन कि 'महकमा अल फरीज' जस्तो हल्का हास्य कृति देशको न्यायिक निकायप्रति अपमानजनक भएको आरोप लगाएर प्रसारण हुन सक्छ, वा नाटक 'बनि साامت' मा अब्दुल हुसेन अब्दुल रिजादले 'कम्पनीहरूमा साझेदारहरूका नामहरू' लाई हास्यपूर्ण ढंगले पढ्दा त्यसमा पारिवारिक निन्दाका क्रमिक बयानहरू नआउने, जुन पत्रकारिताका शब्दहरूमा 'आधा पृष्ठको विज्ञापन' जत्तिकै हुन्छन्। वा कुनै लेखकले 'हिरम सादात अल वजिर' नाटकमा देखाएको जस्तो अधिकारको दुरुपयोगको चित्रण गर्न साहस गर्छ।
मेरो धारणा अनुसार, १९९० को इराकी आक्रमण अघिका धेरै टेलीनाटक र नाटकहरूमा टिप्पणीहरू लगाउन सकिन्छ। 'अल अक्दार' टेलीनाटकलाई समाजमा वर्गीय विभाजनलाई समर्पित भन्ने मानिने छ, 'दर्स खूसूसी' टेलीनाटक वा 'बित बौसाह' नाटक परिवार विघटनको आरोपबाट बच्न सक्दैनन्, भने 'बाय बाय अरब' नाटक निश्चित रूपमा मित्र राष्ट्रहरूप्रति क्षमायोग्य नभएको अपमान हो।
यता, 'अल कुरा मदुरा' जस्तो नाटकले, बीतेको खराब खेलकुद वास्तविकता अनुसार, दर्शकहरू र क्लब अधिकारीहरूको 'होशात' (आवाज उठाउने/चिच्याउने) बीच झगडा निम्त्याउन सक्छ, जसले गर्दा त्यसको प्रदर्शन पूरा हुन सक्दैन। 'मुअल्लिम अल शअब', 'दक्कत अल साआ', र 'हामी अल दीयर' जस्ता राजनीतिक नाटकहरूको पुनः प्रदर्शनको कुरा गर्नु फ्यान्टेसी हुन सक्छ, भले तिनीहरूका पाठहरूको महत्त्वपूर्ण अंश आधिकारिक दृष्टिकोणप्रति पक्षपाती थियो।
'खालिती कमाशा' टेलीनाटकको छायांकन रोकिनुमा हामी आश्चर्य गर्नुपर्दैन, किनकि कम्पनीहरू र क्यारेक्टरहरू स्थापना गर्न इलेक्ट्रोनिक कम्युनिकेसन एजेन्सी, साइबर सुरक्षा र सूचना प्रविधि निकायहरूबाट पूर्व अनुमति लिनु आवश्यक थियो।
के अघिल्लो समयमा कानुनी प्रतिबन्धहरू कम थिए, जसले गर्दा सिर्जनात्मकता अधिक स्पष्ट थियो? वा के समाज अनौठो कुराप्रति कम सहनशील र लचिलो बनेको छ? र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा के हो भने, के दोहोरिएका र सीमित नमुनाहरूमा टिकेर बस्नेले कुनै सिर्जनात्मक कृति प्रस्तुत गर्न सक्छ?
म पुराना कृतिहरूको पुनरुत्पादनको आह्वान गर्न चाहँदैनु, बरु नयाँ विचारहरूलाई राम्रो वातावरण र ठाउँ दिन चाहन्छु। राम्रो पाठले आफैंलाई थोपर्न सक्छ, मूल्य र प्रभाव हासिल गर्न सक्छ, साथै जनप्रियता पनि पाउन सक्छ, यदि प्रतिबन्धहरू घटाइए र दोहोरिएका कुराहरूको सट्टा नवप्रवर्तनको ठाउँ बढाइयो भने। अन्यथा, हामी महान पुराना कलात्मक कृतिहरूको वरिपरि मात्र 'अल ताराकात' टेलीनाटकहरू र 'अल कतत' नाटकहरूमा घुम्दै रहनेछौं।
