सूरह-उल-तहरीम

अवतरण का कारण (हे नबी! तुमने जो चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की हैं, उन्हें क्यों हराम किया? क्या तुम अपनी पत्नियों को प्रसन्न करने की इच्छा रखते हो? अल्लाह क्षमाशील और दयालु है।) यह अल्लाह की ओर से अपने नबी मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के प्रति एक टोना है। (हे नबी!) अल्लाह तआला ने उन्हें उनकी विशेषता, स्थिति और गरिमा के आधार पर सम्बोधित किया। अल्लाह तआला ने कहा: (तुमने जो चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की हैं, उन्हें क्यों हराम किया?) अल्लाह ने पूछा: (क्या तुम अपनी पत्नियों को प्रसन्न करने की इच्छा रखते हो?) तुमने अपने ऊपर इतना कठोरता की कि तुम अपनी पत्नियों को प्रसन्न कर सको। और रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) क्या पसंद करते थे? मीठा खाना, मीठे व्यंजन, विशेष रूप से शहद। एक बार हमारी माँ ज़ैनब बिनत जहश (रज़ियल्लाहु अन्हा) को कुछ शहद उपहार में मिला, और रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) वहाँ रुके ताकि वे उस शहद का सेवन कर सकें। इस पर अन्य पत्नियों ने समय का ध्यान रखा। रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) वहाँ इतने देर क्यों रुके? क्योंकि उन्हें पता चला कि उनके पास वह चीज़ है जो रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पसंद करते हैं, और इससे उनके व्यवहार में जलन प्रकट हुई। यह वह रिवायत है जिसे इब्न क़ासिम ने अवतरण के कारण के रूप में अधिक प्रबल माना है। एक अन्य रिवायत के अनुसार, यह आयत रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की दासी मारियाल क़िब्ती के संबंध में अवतरित हुई, और उनकी पत्नियों ने उनसे जलन की, जिसके कारण रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कसम खाई कि वे उससे मिलेंगे नहीं। हालाँकि, यह रिवायत प्रमाणित नहीं है। सही मुस्लिम और सही बुखारी में प्रमाणित रिवायत यह है कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कुछ पत्नियों के मन को ध्यान में रखते हुए शहद को अपने लिए हराम कर लिया।

रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की महानता का सम्मान: आयत (हे नबी! तुमने जो चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की हैं, उन्हें क्यों हराम किया?) में रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) की महानता का सम्मान है, क्योंकि उनके उच्च और पवित्र दर्जे के लिए छोटी बातों को छोड़ना उचित था। जब उन्होंने छोटी बातों को छोड़ा, और वे उच्च दर्जे के व्यक्ति थे, तो यह छोड़ना एक पाप की तरह हो गया, भले ही इसमें स्वयं कोई पाप न हो। अल्लाह तआला के अपने नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के प्रति टोने का कारण रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के प्रति विशेष देखभाल है। अल्लाह तआला ने कहा: (अल्लाह क्षमाशील और दयालु है)। कुरान में जब भी रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथ बातचीत होती है, अल्लाह तआला अपने नबी को उनकी दया से सम्बोधित करते हैं, जैसे अल्लाह तआला ने जब उन्हें टोना दिया: (अल्लाह ने तुम्हें क्षमा कर दिया, तुमने उन्हें कैसे अनुमति दी?) अल्लाह तआला को पता था कि रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का दिल उनके टोने से दुखी हो सकता है, इसलिए अल्लाह तआला ने उन्हें तुरंत यह याद दिलाया कि वे क्षमाशील और दयालु हैं। सम्मान के साथ सम्बोधन शुरू किया, क्योंकि उन्हें उनकी विशेषता के आधार पर बुलाया गया, और इसमें अल्लाह तआला के ओर से उनके रसूल के लिए महान सम्मान है।

कफ़ारा: फिर अल्लाह तआला ने अपने नबी को रास्ता दिखाया: (अल्लाह ने तुम्हारे लिए कसमों के फ़राइज़ को हल किया)। कुरान में कसमों के फ़राइज़ कहाँ हैं? सूरह अल-माइदा में, जो क़ानूनों की सूरह है। तो कसम का कफ़ारा क्या है? हाँ, दस गरीबों को भोजन देना, या उन्हें कपड़े पहनाना, या एक गुलाम को आज़ाद करना, या तीन दिन रोज़ा रखना। अल्लाह तआला की महान कृपा है कि उन्होंने द्वार खोले, और अल्लाह की ओर से उम्मत-ए-मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के लिए कफ़ारों को आसान बनाया। अल्लाह ने अपने नबी से कहा कि जब तुमने अपने लिए हराम किया और यह हराम करने का स्थान कसम के समान हो गया, तो तुम्हें इसके लिए कफ़ारा देना होगा। कफ़ारा अल्लाह की किताब में वर्णित है।

अल्लाह की विलायत: (और अल्लाह तुम्हारे मालिक हैं) अल्लाह तआला ही उनका मालिक है जो ईमान लाए, जैसा कि अल्लाह तआला ने सूरह अल-बक़रा में कहा: (अल्लाह उनका वली है जो ईमान लाए, वे उन्हें अंधेरा से रोशनी में निकालते हैं)। अल्लाह की विलायत और ईमानदारों के बीच कोई बाधा नहीं है। इब्न उथैमीन (रहमहुल्लाह) ने कहा: (और अल्लाह ईमानदारों का वली है) इस आयत में एक हुक्म और एक गुण है। हुक्म विलायत है और गुण ईमान है। उन्होंने कहा: जितना गुण बढ़ेगा, उतना हुक्म उससे जुड़ेगा, और जितना तुम्हारा ईमान बढ़ेगा और तुम्हारे अमल सुधरेंगे, उतना अल्लाह तआला की तुम्हारे प्रति विलायत बढ़ेगी। अल्लाह तआला रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) और ईमानदारों को सूचित करते हैं कि वे उनके मालिक हैं, अच्छे मालिक और अच्छे सहायक (और वे ज्ञानी और حکیم हैं) जो आँखों की चोरी और दिलों की छिपी बातों से अवगत हैं। उनके पास रहस्य खुले हैं, और वे अपने हर काम में حکیم हैं। अल्लाह तआला ने तुम्हारे ऊपर जो क़दरें चलाई हैं, उनमें कोई भी حکمت नहीं है, और यदि तुम उस حکمت को जानते, तो तुम अल्लाह की इच्छा के अनुसार रुक जाते, लेकिन हमें वह حکمت नहीं पता। हालाँकि, हमें अल्लाह तआला के दो महान गुण पता हैं: कि वे ज्ञानी हैं, उन्होंने सबसे अच्छा जाना और तुम्हारे ऊपर जो कुछ भी आया है, और वे अपने हुक्म, शरिया और क़दर में حکیم हैं। ज्ञान और حکمت के सामने ईमानदार के लिए केवल तसलीम और रिज़ा ही शेष रहता है, और तसलीम से अल्लाह की विलायत ईमानदारों के लिए प्राप्त होती है।