तलाक पछि मुहददूनको यात्रा... अभिभावकको अधिकार र बालकको हितबीच

अब्दुलकरिम अहमद

नयाँ शैक्षिक वर्ष सुरु हुँदा धेरै परिवारहरूका लागि अध्ययन, उपचार, परिवारिक भेटघाट र अन्य कारणहरूसँग सम्बन्धित यात्राको व्यवस्थाहरू पुनः सुरु हुन्छन्। तर, जब दुई पति-पत्नी छुट्टिएका हुन्छन् र हुसनात (पालन-पोषण) प्राप्त बालकको यात्राबारे दुईबीच मतभेद उत्पन्न हुन्छ, यो विषय अझ जटिल हुन सक्छ। एक पक्षले यात्राले बालकको हितमा हुन्छ भन्ने विश्वास राख्न सक्छ, जबकि अर्को पक्षले यसलाई चिन्ताको स्रोत, वा फर्कन नसक्ने डर, वा भेटघाट र सम्पर्कको अधिकारमा असर पार्ने कुराको रूपमा हेर्न सक्छ। केही अवस्थामा, हुसनात प्राप्त बालकको हितबारे आकलनमा भएको मतभेद आपसी दबाबको माध्यममा परिणत हुन सक्छ।

कानुनी प्रावधानहरू, शरिया (इस्लामिक कानून) का निर्णयहरू, सामाजिक र मनोवैज्ञानिक विचारहरूबीच, तलाकपछि हुसनात प्राप्त बालकको यात्रासम्बन्धी धेरै प्रश्नहरू उठ्छन्: के कुनै एक पति वा पत्नीले यात्राको निर्णयमा पूर्ण अधिकार राख्छन्? कसरी यात्रा रोक्ने कुराले बालकको सुरक्षा गर्छ? र कसरी यो दबाबको माध्यम बन्छ? कानुनले अस्थायी यात्रा र बाहिर बसोबास गर्ने उद्देश्यले गरिने यात्राबीच कसरी फरक हेर्छ? र बालकको आफ्नै निर्णयसँग प्रत्यक्ष सम्बन्धित कुरामा बालकको रायको महत्त्व कति छ?

यस अनुसन्धानमा, "अल-अनबा" ले यस विषयमा कानुनी, शरिया, सामाजिक र मनोवैज्ञानिक रायहरू प्रस्तुत गर्दै, पति-पत्नीको अधिकारको सीमा र निर्णयलाई नियन्त्रण गर्ने मापदण्डहरूबारे बुझाइ बढाउने प्रयास गरेको छ, र अन्ततः सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रश्नसम्म पुग्छ: के हुसनात प्राप्त बालकको यात्रा पिता वा माताको अधिकार हो? किनकि बालकको हित नै सबैभन्दा पहिलो मापदण्ड हुनुपर्छ? विस्तृत विवरण तल प्रस्तुत छ:

सुरुमा, वकिल हबीबा शमोहले कानुनी पक्षबारे कुरा गर्दै स्पष्ट पार्नुभयो कि तलाकपछि हुसनात प्राप्त बालकको यात्रा कुनै एक पति वा पत्नीको पूर्ण अधिकारमा पर्दैन। बरु, यात्रा गर्न चाहने पक्षको स्थिति र यात्राको प्रकृतिको आधारमा निर्णय फरक हुन्छ, र हुसनात प्राप्त बालकको हित नै सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण विचार हो। उहाँले स्पष्ट पार्नुभयो कि कानुनले अस्थायी यात्रा र बाहिर बसोबास गर्ने उद्देश्यले गरिने यात्राबीच फरक राखेको छ।

फरक-फरक नियमहरू

शमोहले स्पष्ट पार्नुभयो कि व्यक्तिगत अवस्था कानूनको धारा १९५ ले हुसनात प्राप्त बालकसँगै अर्को देशमा बसोबास गर्ने उद्देश्यले यात्रा गर्न हुसनात प्राप्त पत्नीलाई उसको वली (कानुनी संरक्षक) को अनुमति आवश्यक राख्छ। त्यस्तै, हुसनात अवधिमा वलीले हुसनात प्राप्त बालकसँग यात्रा गर्न हुसनात प्राप्त पत्नीको अनुमति बिना गर्न सक्दैनन्। यसरी, पिता र माताको कानुनी स्थिति प्रत्येकको स्थिति र यात्राको प्रकृतिको आधारमा फरक हुन्छ।

उहाँले स्पष्ट पार्नुभयो कि हुसनात प्राप्त माताले गर्ने अस्थायी यात्राका लागि पिताको सहमति सामान्यतया आवश्यक शर्त होइन, बशर्ते यात्राको उद्देश्य बाहिर बसोबास नहोस्। उहाँले उल्लेख गर्नुभयो कि पर्यटन, उपचार, नातेदार भेटघाट वा निश्चित अवधिका लागि अध्ययन गर्ने कुरा कुवेत बाहिर बसोबास गर्ने उद्देश्यले हुसनात प्राप्त बालकलाई सार्ने कुरासँग फरक छ।

त्यसैगरी, शमोहले जोड दिनुभयो कि हुसनात प्राप्त नभएको पिता वा वलीले हुसनात अवधिमा हुसनात प्राप्त बालकसँग यात्रा गर्न हुसनात प्राप्त पत्नीको अनुमति बिना गर्न सक्दैनन्। उहाँले स्पष्ट पार्नुभयो कि कानुनले यात्रामा हुसनात प्राप्त बालकलाई साथमा लिएको पक्षको आधारमा दुवै अवस्थामा फरक-फरक नियमहरू राखेको छ।

न्यायिक समाधान

उन्होंने जोड़ा कि अभिभावकों के बीच संतान के यात्रा को लेकर होने वाले विवाद को न्यायिक रूप से सुलझाया जा सकता है, क्योंकि परिवार न्यायालय अधिनियम अस्थायी मामलों के न्यायाधीश को एक आवेदन के आधार पर संतान के देश से बाहर यात्रा की अनुमति देने या यात्रा को रोकने के आदेश जारी करने की अनुमति देता है, जिससे कि किसी भी पक्ष को सहमति नहीं बन पाने पर न्यायिक प्रक्रिया का सहारा लेने का अधिकार प्राप्त होता है।

उन्होंने संकेत दिया कि यदि किसी एक अभिभावक द्वारा उपचार, शिक्षा या रिश्तेदारों से मिलने जैसे वैध उद्देश्य के लिए अस्थायी यात्रा का विरोध किया जाता है, तो यात्रा करने की इच्छा रखने वाले पक्ष को अस्थायी मामलों के न्यायाधीश के पास जाकर यात्रा की अनुमति मांगने का अधिकार होता है, जबकि दूसरा पक्ष गंभीर कारणों के आधार पर भी यात्रा को रोकने का अनुरोध कर सकता है। यात्रा रोकने के अनुरोधों के संबंध में, शमूह ने जोर दिया कि पिता और माता के बीच केवल विवाद या संतान के वापस न लौटने का अमूर्त डर स्वतः यात्रा प्रतिबंध में नहीं बदलना चाहिए। उन्होंने स्पष्ट किया कि न्यायिक प्रणाली प्रत्येक मामले की परिस्थितियों और संतान की सुरक्षा या वापसी के संभावित जोखिम को सत्यापित करने वाले गंभीर और वास्तविक कारणों की उपस्थिति पर ध्यान देती है।

उन्होंने उल्लेख किया कि विचार के विषयों में से एक यह हो सकता है कि विदेश में स्थायी बसने की इच्छा के प्रमाण हों, या संतान को वापस करने से पहले से ही इनकार किया गया हो, या ऐसे व्यवहार हों जो वापसी न होने की संभावना को संकेत दें, या यात्रा से संतान की शिक्षा बाधित हो या दूसरे पक्ष के मिलने और संपर्क के अधिकार में मूलभूत हानि हो।

उन्होंने कहा: इसके विपरीत, यात्रा की गंतव्य जगह, अवधि और वापसी की स्पष्ट तिथि निर्धारित होना, साथ ही कुवैत के भीतर संतान के स्थिर बंधनों की उपस्थिति, यह पुष्टि करने के तत्व हो सकते हैं कि यात्रा अस्थायी है और इसमें कोई वास्तविक जोखिम नहीं है। उन्होंने संकेत दिया कि इन मामलों का आकलन न्यायिक प्रणाली द्वारा प्रत्येक घटना की परिस्थितियों के अनुसार किया जाता है।

शमूह का मानना है कि कुवैती कानून निर्माता ने पिता और माता के बीच संतुलन के लिए एक महत्वपूर्ण आधार रखा है, लेकिन अस्थायी यात्रा के संबंध में अधिक स्पष्ट नियमों की आवश्यकता अभी भी बनी हुई है, विशेष रूप से यह निर्धारित करने के लिए कि कब यात्रा अस्थायी मानी जाए और कब यह निवास के उद्देश्य से यात्रा में बदल जाए, और संतान की वापसी को सुनिश्चित करने के लिए कौन से सुरक्षा उपाय मांगे जा सकते हैं।

उन्होंने सुझाव दिया कि इन नियमों में यात्रा की अवधि और कारण, संतान की आयु, शिक्षा और स्वास्थ्य स्थिति, दूसरे अभिभावक के अधिकार, और वापसी को सुनिश्चित करने वाले सुरक्षा उपायों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। उन्होंने यह भी पुष्टि की कि संतान की सर्वोत्तम हित सबसे पहले विचार का विषय होना चाहिए, ताकि यात्रा को एक अभिभावक के अधिकार को दूसरे के ऊपर प्रबल करने का साधन न बनाया जाए।

उन्होंने जोर दिया कि संतान की यात्रा को तलाक के बाद पिता और माता के बीच के विवाद का विस्तार या दबाव का साधन नहीं बनना चाहिए। उन्होंने यात्रा अस्थायी हो और वैध उद्देश्य के लिए हो तो समझौते और पारदर्शिता की अपील की, और इसके विपरीत, यदि संतान की सुरक्षा या वापसी के संबंध में वास्तविक कारण हों तो न्यायिक प्रक्रिया का सहारा लेने की सलाह दी।

माता को हानि

कुवैत विश्वविद्यालय के तुलनात्मक फिक्ह और शरिया नीति विभाग के शिक्षक, डॉ. अहमद नबील अल-हूसैनान ने अपनी ओर से यह पुष्टि की कि पिता के निवास के लिए दूर यात्रा करने की मूल अवस्था में हुक्क (संतान की देखभाल) उनका अधिकार होता है, शर्त यह है कि रास्ता और देश सुरक्षित हों और माता को हानि पहुंचाने का उद्देश्य न हो। उन्होंने संकेत दिया कि यदि पिता की आवश्यकता के लिए यात्रा हो, तो हुक्क माता के पास रहना अधिक उपयुक्त है, और यदि पिता का उद्देश्य माता को हानि पहुंचाना है, तो माता का अधिकार समाप्त नहीं होता है, जिसका आधार है पैगंबर ﷺ का कथन: "कोई हानि नहीं और कोई प्रति-हानि नहीं।"

डॉ. अल-हूसैनान ने स्पष्ट किया कि हुक्क की सभी स्थितियों में संतान के हित को ही मानदंड माना जाता है, और उन्होंने बताया कि हुक्क का मूल उद्देश्य संतान को हानि से बचाना और उसके हित की देखभाल करना है।

उन्होंने बताया कि हुक्क 'नफस की विलायत' (शारीरिक देखभाल की अधिकारिता) का एक रूप है। 'नफस की विलायत' अधिक व्यापक है, जिसमें हुक्क, कफालत (गोद लेना), विवाह की विलायत और पति की पत्नी पर विलायत शामिल हैं, जबकि हुक्क विशेष रूप से उस उम्र में छोटे बच्चे की देखभाल, पालन-पोषण और उसके कार्यों से संबंधित है जब उसे हुक्क की आवश्यकता होती है। जब हुक्क 'तमीयیز' (भेदभाव करने की क्षमता) के साथ समाप्त होता है, तो बच्चा उस अवस्था में प्रवेश करता है जिसे कुछ फिक्हियों ने 'कफालत' कहा है, जो बालिग होने तक चलती है।

डॉ. अल-हूसैनान ने संकेत दिया कि इस भेदभाव का प्रभाव बच्चे की यात्रा के मामले में स्पष्ट होता है, क्योंकि हुक्कधारक का अधिकार संतान की देखभाल और उसके दैनिक कार्यों से संबंधित है, जबकि 'नफस की विलायत' संतान की सुरक्षा और उसके हित से जुड़े निर्णयों से संबंधित है। इसलिए, यदि यात्रा का निर्णय दूसरे पक्ष के अधिकार या संतान के हित को प्रभावित करता है, तो कोई भी एक पक्ष इस निर्णय को अकेला नहीं ले सकता। बल्कि पिता, हुक्कधारक और बच्चे के हित को ध्यान में रखा जाना चाहिए, जो कुवैत के व्यक्तिगत स्थिति कानून की धारा 195 में संतान की यात्रा और उसके प्रतिबंध को नियंत्रित करते समय ध्यान में रखा गया है।

संतान की यात्रा को रोकने के संबंध में, अल-हूसैनान ने पुष्टि की कि यदि यात्रा का उद्देश्य संतान की सुरक्षा, उसके हित को प्राप्त करना और हानि को दूर करना है, तो प्रतिबंध वैध है, जैसे कि यात्रा किसी असुरक्षित देश की ओर हो, या बच्चे के धर्म या दुनिया में हानि का कारण बने, या किसी एक अभिभावक के साथ रहना उसके लिए बेहतर हो।

उन्होंने जोड़ा: लेकिन यदि संतान पर कोई महत्वपूर्ण हानि होती है और प्रतिबंध केवल दूसरे पक्ष को हानि पहुंचाने या उसे हुक्क या अपने बच्चे से मिलने के अधिकार से वंचित करने के लिए किया जाता है, तो यह हानि पहुंचाने का साधन बन जाता है और वैध नहीं होता है, क्योंकि पैगंबर ﷺ ने कहा: "कोई हानि नहीं और कोई प्रति-हानि नहीं।" सभी स्थितियों में संतान के हित को ही मानदंड माना जाता है, न कि केवल पिता या हुक्कधारक की इच्छा को, क्योंकि हुक्क का मूल उद्देश्य बच्चे को हानि से बचाना और उसके हित की देखभाल करना है।

उन्होंने बताया कि यदि संतान की यात्रा बच्चे के लिए महत्वपूर्ण हित के लिए हो, जैसे उपचार, शिक्षा या रिश्तेदारों से मिलने, और इससे कोई हानि न हो, तो संतान का हित शरिया के अनुसार प्राथमिकता रखता है, और किसी एक अभिभावक का केवल विरोध यात्रा को रोकने का कारण नहीं बन सकता।

उन्होंने उल्लेख किया कि यदि यात्रा से बच्चे को हानि होती है या किसी महत्वपूर्ण हित को छूट जाती है, तो प्रतिबंध वैध होता है, क्योंकि हुक्क के निर्णयों में मूल सिद्धांत यह है कि संतान के लिए सबसे अच्छा और उसे हानि से बचाना ध्यान में रखा जाए। यदि अभिभावक संतान के हित या यात्रा से होने वाली हानि के आकलन में भिन्नता रखते हैं, तो न्यायिक प्रणाली ही निर्णय लेती है, क्योंकि यह वह संस्था है जो हित का आकलन करती है और अधिकारों के बीच संतुलन बनाती है ताकि संतान के लिए सबसे अच्छा प्राप्त हो, फिक्ह के सिद्धांत "रायत के व्यवहार हित पर निर्भर करते हैं" के अनुसार।

संतान का हित

कुवैत के व्यक्तिगत स्थिति कानून में संतान की यात्रा के वर्तमान नियमन के संबंध में, डॉ. अल-हूसैनान का मानना है कि वर्तमान नियमन को पिता के अधिकार, माता के अधिकार और बच्चे के हित के बीच संतुलन को सुनिश्चित करने के लिए अधिक स्पष्टीकरण, नियमों और मानदंडों की आवश्यकता है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि वर्तमान नियमन ने हुक्क के अध्याय में इमाम मालिक के मذهب से प्राप्त एक विशिष्ट पहलू पर प्रकाश डाला है, लेकिन संतान की यात्रा में उभरने वाले विभिन्न रूपों और मुद्दों को समेट नहीं पाया है। इसलिए, उन्होंने इस मुद्दे को पुनः व्यवस्थित करने और संतान की यात्रा के नियम, नियंत्रण और प्रतिबंध की स्थितियों को स्पष्ट करने वाले अधिक विस्तृत धाराओं को जोड़ने की महत्वपूर्णता पर जोर दिया, जिसमें संतान का हित मूल मानदंड होना चाहिए।

अल-हूसैनान ने अभिभावकों को विवाह विच्छेद के समय संतान के हित को व्यक्तिगत हितों से ऊपर रखने की सलाह दी, और यह सुनिश्चित किया कि उनके बीच का विवाद बदले में बदला या नफरत बढ़ाने का कारण न बने, जिससे बच्चे को नुकसान पहुंचे, क्योंकि यह संघर्ष बच्चे पर, विशेष रूप से मानसिक और व्यक्तिगत स्तर पर, प्रभाव डालता है और उसमें अपूर्णता और अस्थिरता का भाव पैदा कर सकता है।

वास्तविक डर

कुवैत विश्वविद्यालय के समाजशास्त्र के प्रोफेसर, डॉ. मोहम्मद अल-हदाद ने अपनी ओर से पुष्टि की कि तलाक के बाद अभिभावकों के बीच बच्चे की यात्रा को लेकर होने वाले विवाद कुछ मामलों में बच्चे के हित से जुड़े वास्तविक डर से संबंधित हो सकते हैं, लेकिन अन्य मामलों में यह विवाहिक विवाद का विस्तार या दोनों पक्षों के बीच आपसी दबाव का साधन बन सकता है।

डॉ. अल-हदाद ने स्पष्ट किया कि यात्रा को रोकना बच्चे की सुरक्षा के निकट होता है जब यह स्पष्ट और निर्दिष्ट कारणों पर आधारित हो, जैसे वापसी न होने का गंभीर डर, या उसके स्वास्थ्य, शिक्षा या सुरक्षा पर प्रभाव पड़ने की संभावना। वहीं, यदि कारण बदलते रहते हैं या पक्के नहीं हैं, या यात्रा की अनुमति वित्तीय या परिवारिक समझौतों से जोड़ी जाती है, तो प्रतिबंध दबाव का साधन बन सकता है।

उन्होंने संकेत दिया कि यात्रा से जुड़े डर की सच्चाई की जांच स्पष्ट सुरक्षा उपायों के माध्यम से की जा सकती है, जैसे यात्रा की गंतव्य जगह, अवधि, निवास स्थान, संपर्क के माध्यम और वापसी की तिथि का निर्धारण। उन्होंने बताया कि यदि इन सुरक्षा उपायों के उपलब्ध होने के बाद भी विरोध जारी रहता है, और बच्चे के हित से सीधे संबंधित कोई कारण नहीं होता है, तो यह संकेत दे सकता है कि विवाद बच्चे की सुरक्षा से आगे बढ़कर दूसरे पक्ष पर दबाव बनाने या उसे हानि पहुंचाने की ओर झुका हुआ है।

उन्होंने उल्लेख किया कि तलाक विवाहिक संबंध को समाप्त करता है, लेकिन पितात्व और मातृत्व की जिम्मेदारी को नहीं। उन्होंने संकेत दिया कि यदि दोनों पक्ष अपने पूर्व विवादों और बच्चे के प्रति अपनी साझा जिम्मेदारी के बीच अंतर नहीं कर पाते, तो हुक्क, मिलने और यात्रा के मामले उनके बीच के संघर्ष का विस्तार बन सकते हैं।

शांत वातावरण

डॉ. अल-हदाद ने पुष्टि की कि तलाक के बाद प्रश्न यह नहीं होना चाहिए कि "बच्चे का अधिकार किसका है?", बल्कि यह होना चाहिए कि "कौन सा निर्णय उसके हित को प्राप्त करता है और उसे उसके पिता, माता और दोनों परिवारों के साथ उसके संबंधों को सुरक्षित रखता है?" उन्होंने अभिभावकों के "बच्चे पर अधिकार" के अवधारणा से "अभिभावकों और दोनों परिवारों की बच्चे के प्रति जिम्मेदारी" की अवधारणा की ओर जाने की अपील की।

बच्चे की किसी एक अभिभावक के साथ यात्रा करने की इच्छा के संबंध में, अल-हदाद ने अभिभावकों और रिश्तेदारों की उपस्थिति से दूर, एक शांत और निष्पक्ष वातावरण में उसकी बात सुनने की आवश्यकता पर जोर दिया, साथ ही उसकी आयु और परिपक्वता स्तर को ध्यान में रखते हुए।

उन्होंने स्पष्ट किया कि बच्चे की स्थिति की स्थिरता और उसकी आयु के अनुरूप अपनी इच्छा के कारणों को समझाने की क्षमता यह संकेत दे सकती है कि उसकी इच्छा वास्तविक है, जबकि यदि वह अपनी आयु से अधिक की भाषा या आरोपों का उपयोग करता है, या किसी एक पक्ष को नाराज करने के डर से हिचकिचाता और डरा हुआ प्रतीत होता है, तो यह संकेत दे सकता है कि उसकी स्थिति उसके अभिभावकों या परिवार के सदस्यों से सुनी गई बातों से प्रभावित है। अल-हदाद ने बच्चे को अपने अभिभावकों के बीच चुनाव करने की जिम्मेदारी या अकेले निर्णय लेने की जिम्मेदारी न देने की महत्वपूर्णता पर जोर दिया, और पुष्टि की कि उसकी राय सुनने का उद्देश्य उसके हित को समझना होना चाहिए, न कि उसे किसी एक अभिभावक के विरुद्ध खड़ा करना।

उन्होंने संकेत दिया कि कुवैती समाज में विस्तृत परिवार तलाक के बाद बच्चे के लिए सुरक्षा का कारक हो सकता है, क्योंकि वह आमतौर पर पिता के परिवार और माता के परिवार, जिनमें दादा-दादी, चाचा-चाची, मामा-मामी शामिल हैं, से घिरा रहता है। हालांकि, यह विशेषता दबाव का स्रोत बन सकती है यदि रिश्तेदार दो विरोधी पक्षों में बंट जाते हैं।

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