कुवेती महिला र स्वैच्छिक कार्य: दिगो राष्ट्रिय मार्ग र ऐतिहासिक जरा गाडेको यात्रा

कुवैतमा पुरानो समयमा सुबहको चियाको सभा र महिलाहरूको बैठकहरूमा इलायची, केसर र इत्रको सुगन्ध मात्रै नभई, ती सरल सभाहरूले दैनिक कुराकानीसँगै सहयोगको भावनालाई पनि सञ्चित गर्थे, जुन शान्त रूपमा विकसित हुँदै सामान्य जीवनका विवरणहरूमध्ये महिला स्वयंसेवक कार्यको पहिलो बीउ अङ्कुरित हुँदै थियो।

त्यस्ता साना सामाजिक मण्डलहरूबाट कुवैती महिलाहरू अधिक विस्तृत दानको क्षेत्रमा निस्किएकी थिइन्। उनले आफ्नो नजिकका जरूरतमन्दहरूलाई सहयोग गर्न सुरु गरिन् र पछि आएका विभिन्न संकट र कठिनाइहरूको क्रममा उनीहरू अग्रपंक्तिमा आफूलाई पाउँदै सहयोगको हात बढाउँदै कठिनाइहरूको सामना गर्न सहभागी हुँदै गइन्।

समय बित्दै जाँदा, त्यो दान अब प्रकृतिगत प्रवृत्ति र उद्धारको भावनाले चलाउने व्यक्तिगत पहल मात्र रहन गयो; यो एक दृढ विरासत र टिकाऊ राष्ट्रिय मार्ग बन्न पुग्यो, जसमा कुवैती महिलाहरू दान, विकास र राहत कार्यको नेतृत्वमा सक्रिय साझेदार र आधारस्तम्भ बनेकी छन्।

यसरी लामो कथाको सुरुवात भयो, जहाँ कुवैती महिलाहरूले आफ्नो वरिपरिकाहरूको उद्धारबाट अगाडि बढेर एक स्वयंसेवी प्रणाली निर्माणमा योगदान पुर्याइन्, जसले समाजमा आफ्नो छाप छोड्यो र कुवैतको मानवीय यात्रामा आफ्नो उपस्थिति दृढ बनायो।

यही मार्गमा कुवैतले मानवीय र स्वयंसेवी क्षेत्रमा महिला सशक्तिकरणतर्फ दृढतापूर्वक अगाडि बढ्यो, जसका लागि विभिन्न नीतिहरू, योजनाहरू र राष्ट्रिय रणनीतिहरूको समूह अपनाइयो, साथै विश्वव्यापी संस्थाहरू र क्षेत्रीय निकायहरूसँग घनिष्ठ साझेदारीलाई बलियो बनाउँदै ती मार्गहरूमा महिलाको उपस्थितिलाई अझ दृढ बनाइयो।

सन् २००४ मा 'स्वयंसेवी कार्य केन्द्र' स्थापनाको एमिरी फरमान जारी गरिएको थियो, जसको उद्देश्य संस्थागत कामसँग सामाजिक प्रोत्साहनलाई जोडेर केन्द्रद्वारा अपनाइएका कार्य र परियोजनाहरूमा सहभागिता, ती परियोजनाहरूमा तालिम र विभिन्न सञ्चार माध्यमहरूमार्फत प्रचार-प्रसार गर्नु थियो।

कुवेतकी महिलाहरूले आज देशको राहत क्षेत्रमा कार्यरत कर्मचारीहरूमध्ये करिब ७४.५ प्रतिशत हिस्सा ओगटेका छन्, साथै उनीहरूले लगभग २६ प्रतिशत धार्मिक संस्थाहरूका अध्यक्ष पदहरू र २५ प्रतिशत बोर्डका सीटहरूमा आफ्नो उपस्थिति जनाएका छन्, जसले स्थानीय र अन्तर्राष्ट्रिय मानवतावादी दृश्यमा प्रभावशाली उपस्थिति र अद्वितीय नेतृत्वको छाप देखाउँछ।

कुवेतको स्थापनादेखि नै महिलाहरूले विभिन्न स्वयंसेवी कार्यहरूमा उल्लेखनीय योगदान दिएका छन्, जसमा मस्जिद र कुरान पाठशालाहरू निर्माणका लागि धन दान गर्ने, फर्निचर र धार्मिक अन्त्येष्टि (वाकफ) तथा खैरियत वसीयतहरू दान गर्ने, कुरान केन्द्रहरू निर्माण गर्ने, महिलाहरूका लागि हज यात्राको आयोजना गर्ने, उपचार र सांस्कृतिक तथा वैज्ञानिक ज्ञानको प्रसारका लागि स्वयंसेवक बन्ने, र स्वास्थ्य केन्द्र तथा अस्पतालहरू निर्माण गर्ने जस्ता कार्यहरू पर्दछन्।

अघिल्लो समयमा कुरान पाठशालाहरू स्थापना र सञ्चालनका लागि स्वयंसेवक बनेका कुवेतकी महिलाहरूको संख्या ८० भन्दा बढी थियो भने, कुल ४४० वटा धार्मिक अन्त्येष्टिहरूमध्ये महिलाहरूको योगदान करिब २२४ वटा थियो।

यस सन्दर्भमा, (स्वयंसेवी कार्य केन्द्र) की अध्यक्ष शेख अमथाल अहमदले कुवेतकी महिलाको स्वयंसेवी कार्यमा ऐतिहासिक भूमिकाको महत्त्वलाई रेखांकित गर्दै, कुवेतमा स्वयंसेवी कार्यको जरा कुवेती समाजको प्रकृतिसँग जोडिएको बताइन्, जुन 'फिजा' (आपतकालीन सहयोग) र 'नखवा' (सामूहिक एकता) तथा सदस्यहरू बीचको सहयोगमा आधारित छ, जसले देशको इतिहासको प्रारम्भिक चरणदेखि नै समाजसेवामा महिलाको सहभागिताको आधार तयार पारेको छ।

शेख अमथाल अहमदले कुनालाई बताइन् कि कुवेतकी महिलाको ऐतिहासिक सहभागिको सबैभन्दा प्रमुख उदाहरणहरूमध्ये तेस्रो भित्ता निर्माणमा उनको भूमिका पनि हो। उनले बताइन् कि रामजानमा पुरुषहरू इफ्तारको समयअघि भित्ता निर्माणमा सहभागी हुन जान्थे भने महिलाहरूले इफ्तार र सुहूर तयार पार्ने, पानी उपलब्ध गराउने र निर्माण कार्यमा संलग्न पुरुषहरूसम्म पानी पुर्याउने जिम्मेवारी सम्हाल्थे। उनले यो सबैले आफ्नो सामर्थ्य अनुसार सहभागिता जनाएको स्वयंसेवी कार्य र सामुदायिक सहयोगको प्रारम्भिक नमुना भएको बताइन्।

कुवेतकी अधिकारीहरूले बताए अनुसार, कुवेतकी महिलाहरूले पुरानै समयदेखि धार्मिक र स्वैच्छिक कार्यहरूमा योगदान पुर्याउँदै आएका छन्, जसमा विद्यालय, मस्जिद र कुरान पाठशालाहरूको निर्माणका लागि दान दिनु पनि समावेश छ। यस सन्दर्भमा, सबीका अल-खालिद (रहिमहल्लाह) को स्मरण गर्दै, उहाँले १९११ को दशकमा विद्यालय स्थापनाकर्ताहरूले भवन विस्तारका लागि थप ठाउँको आवश्यकता परेको बेला, आफ्नो घर मबारक विद्यालयको विस्तारका लागि दान गर्नुभएको थियो, जुन घर विद्यालयको ठीक छिमेकीमा अवस्थित थियो।

शेख अमाल अहमदले थप बताए कि ऐतिहासिक नमूनाहरूमध्ये अहमद अल-सफर पनि एक हुन्, जसले कुवेतकी स्वैच्छिक पुस्तकालयको लागि आफ्नो घर दान गर्नुभएको थियो, साथै फिलिस्तीनी मुद्दालाई समर्थन गर्न पनि दान गर्नुभएको थियो। उहाँले यी पहलहरूले कुवेतकी महिलाहरूको शिक्षा, धार्मिक कार्य र मानवीय मुद्दाहरूको सेवा क्षेत्रमा योगदानलाई प्रतिबिम्बित गर्छन् भन्ने बताउनुभयो।

उहाँले १९५६ मा कुवेतकी पहिलो महिला प्रतिनिधिमण्डल मिस्त्र गएका घटनालाई पनि स्मरण गर्दै, त्यो समयमा मिस्त्रमाथि त्रिपक्षीय आक्रमण भएको बताउनुभयो। प्रतिनिधिमण्डलका सदस्यहरूले घाइते र आहतहरूको उपचारमा मद्दत गर्न मिस्त्री अस्पतालहरूमा स्वैच्छिक रूपमा काम गर्न अग्रसर भएका थिए। उहाँले "कुवेती फिज्वा" (आपातकालीन सहयोग) को भावना केवल देशभित्र मात्र सीमित थिएन, बरु विदेशमा पनि फैलिएको थियो भन्ने जोड दिनुभयो।

कुवेतको विकाससँगै स्वैच्छिक कार्य परिवार, छिमेकी र साथीहरूसम्म सीमित हुनुबाट संगठित र संस्थागत स्तरमा पुगेको उहाँले स्पष्ट पार्नुभयो। १९५७ मा सुरु भएको विद्यालयीय गतिविधि यस विकासको एक महत्त्वपूर्ण चरण थियो, जसपछि महिला संस्थाहरूको स्थापनासँगै कुवेतले व्यक्तिगत फिज्वाबाट संस्थागत कार्यतर्फ अग्रसर भयो, जसमा टोली र संस्थाहरू मार्फत समाजमा जरा गाडेको सहयोगको भावनालाई कायम राखियो।

कुवेतकी अधिकारीहरूले राष्ट्रिय एकता, नागरिकता र देशभक्ति कुवेतकी महिलाहरूमा गहिरो रूपमा जरा गाडेका मूल्यहरू हुन् र यी कुवेतको राष्ट्रिय विरासतको अभिन्न अंग हुन् भन्ने कुराको पुष्टि गर्दै, शिक्षाको सुरुवाती चरणदेखि नै महिलाको भूमिका, देशले भोगेका विभिन्न संकट र कठिनाइहरूको समयमा उनका स्थितिहरू, र कुवेतमाथि इराकी आक्रामक आक्रमणको समयमा उनको उल्लेखनीय भूमिकाको बारेमा उल्लेख गरियो, जसमा एकता, प्रतिरोध, पुरुषहरूलाई सहयोग र विभिन्न प्रकारका सहायता प्रदान गर्ने काममा महत्त्वपूर्ण योगदान पुर्‍याइएको थियो।

शैक्षिक र सामाजिक पक्षमा, कुवेतकी महिलाहरू शैक्षिक प्रगति र आधुनिक राज्यका स्वरूपहरूको निर्माणमा प्रमुख साझेदार थिइन् भन्ने कुराको पुष्टि गर्दै, बीसौं शताब्दीको पहिलो आधा भागमा महिलाहरूको शिक्षा विस्तारसँगै कुवेतकी महिलाहरूले शिक्षा र सामाजिक कार्य क्षेत्रमा आफ्नो उपस्थिति विस्तार गर्न थाले।

यस सन्दर्भमा, कुवेतको इतिहासकी पहिलो शिक्षिका मरियम अब्दुलमलिक अल-सालिह (रहिमहाल्लाह) र विदेशमा अध्ययन गरेर कुवेत फर्किएकी र शिक्षा विकासमा योगदान पुर्‍याएकी तथा कुवेत विश्वविद्यालयकी महिला महाविद्यालयकी अध्यक्ष बनेकी लुलुवा अल-कुतामीको भूमिकाको प्रशंसा गरियो, जस्ता महिला आदर्शहरूले कुवेतमा विद्या र शिक्षाको प्रगति तथा उन्नतिको यात्रा स्थापित गर्न महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको स्पष्ट पारियो।

अहमदले शिक्षा र स्वैच्छिक सेवा आपसमा सीधा रूपमा जोडिएको बताउँदै, मानिसको सचेतना र शिक्षाको स्तर जति बढ्छ, उति नै उसले आफ्नो समुदायको सेवामा संगठित र योजनाबद्ध ढंगले योगदान दिन सक्छ भन्ने कुराको इतिहासमा साक्षरता अभियानहरू मार्फत प्रमाणित भएको उल्लेख गरिन्, जहाँ महिलाहरूले शिक्षाबाट मात्र लाभ नलिई, अरू महिलाहरूलाई शिक्षा दिने र समुदायको सेवा गर्नेमा अझ ठूलो भूमिका खेल्न थाले।

स्वैच्छिक सेवाको संस्कृतिलाई पाठ्यक्रम र विद्यालयीय गतिविधिहरूमा समावेश गर्न र विद्यार्थीहरूलाई विद्यालयीय अवकाशका समयमा स्वैच्छिक कार्यहरूमा सहभागी हुन प्रोत्साहित गर्न आह्वान गरियो, साथै विद्यार्थीहरूको शैक्षिक क्रेडिटमा स्वैच्छिक सेवाका घण्टाहरू समावेश गर्ने सुझाव दिइयो, जसले सहभागितालाई प्रोत्साहित गर्दै दानशीलता, सकारात्मक नागरिकता र सामाजिक जिम्मेवारीका मूल्यहरूलाई बलियो बनाउनेछ।

कुवैतका अधिकारीहरूले संकेत गरेका छन् कि स्वयंसेवी कार्य केन्द्रले कुवैतमा स्वयंसेवी कार्यको लागि राष्ट्रिय रणनीति तयार पारेको छ र स्वयंसेवी कार्य मञ्चको माध्यमबाट प्रविधि तथा नवीनताको पक्षलाई अपनाएको छ, जसमा कुवैतले सहयोगी राज्य परिषद्का देशहरूमध्ये पहिलो पटक स्वयंसेवी कार्यको लागि राष्ट्रिय रणनीति राख्ने विचार अघि सारेको कुरा उल्लेख गरिएको छ।

उनले स्वयंसेवी कार्य क्षेत्रमा हासिल गरिएका उपलब्धिहरू पूर्ववर्तीहरूले स्थापना गरेको विरासतको निरन्तरता भएको र वर्तमान पुस्ताले आफ्ना पूर्वजहरूको अनुभवबाट सिकेको बताइन्, जसले कुवैती समाजमा स्वयंसेवा, दान र आपसी सहयोगको संस्कृतिलाई जरा गाड्नमा मूल भूमिका निर्वाह गरेका थिए।

अर्कोतर्फ, महिला सांस्कृतिक सामाजिक सङ्घकी गौरवअध्यक्ष लुलुवा अल-कुतामीले कूनालाई दिइएको समान प्रतिक्रियामा कुवैती महिलाको सामाजिक र खैरी (धार्मिक/मानवतावादी) कार्यमा प्रारम्भिक र प्रभावकारी भूमिका रहेको जोड दिइन्। उनले आफ्नो व्यक्तिगत अनुभव स्कटल्यान्डको एडिनबर्ग शहरमा विश्वविद्यालय अध्ययनको समयमा सुरु भएको र त्यहाँ विद्यार्थी सङ्घमा सामेल भएर सामाजिक कार्य र आवश्यकता भएका वर्गहरूको सेवाको बारेमा परिचित भएको बताइन्।

अल-कुतामीले भनिन्, '१९६० दशकमा कुवैत फर्किएपछि म मर्काब उच्च विद्यालयमा अङ्ग्रेजी र फ्रान्सेली भाषाको शिक्षकको रूपमा कार्यरत थिएँ र त्यहाँ फाज्हा अल-खालिदसँग भेट भयो, जसले सामाजिक कार्यको महत्त्व र कुवैतमा महिला सङ्घ स्थापना गर्ने विषयमा हामी बीच छलफल भएको थियो।'

उनले १९६३ मा स्थापित महिला सांस्कृतिक सामाजिक सङ्घको संस्थापक नियमावलीमा सदस्य कुवैती हुनुपर्छ र पढ्न-लेख्न जान्नुपर्छ भन्ने शर्त थियो भन्दै, सदस्यताका लागि आउने रुचिले त्यस समयमा महिलाहरूमा साक्षरताको दर कम रहेको देखाएको र सङ्घले आफ्नो पहिलो परियोजना महिलाहरूलाई पढ्न-लेख्न सिकाउने कार्यक्रम सुरु गरेको बताइन्।

कुवेतका अधिकारीहरूले उल्लेख गरेका छन् कि सङ्घको दोस्रो परियोजना बालबालिकाका लागि नर्सरी स्थापना गर्नु थियो, जसले कुवेतकी कार्यरत महिलाहरूका सन्तानहरूका लागि उपयुक्त वातावरण प्रदान गर्ने आवश्यकतालाई ध्यानमा राखेर गरिएको थियो। सङ्घले किवान क्षेत्रमा निःशुल्क नर्सरी स्थापना गरेको थियो, जसको नाम ‘बस्तान नर्सरी’ राखिएको थियो र जसले तीन वर्षका बालबालिकाहरूलाई स्वीकार गरेको थियो।

उनले १९६० को दशकमा सङ्घद्वारा कार्यान्वयन गरिएको एक पहलको स्मरण गर्दै, कुवेतका विभिन्न क्षेत्रहरूमा सडक र फुटपाथ सफा गर्ने कार्यमा सङ्घका सदस्यहरूले अग्रता लिएको बताइन्।

अल-कतामीले सङ्घको गतिविधि कुवेत बाहिर स्वयंसेवी कार्यमा केन्द्रित भएको बताउँदै, सङ्घले अरब बालबालिकाका मुद्दाहरूमा विशेष ध्यान दिएको स्पष्ट पारिन्। उनले सङ्घले कुवेत बाहिरका आवश्यकता पर्ने बालबालिकाहरूको हेरचाहलाई कुवेतकी महिलाहरूको मानवीय कार्यको निरन्तरताको रूपमा लिने विश्वास राख्ने बताइन्।

उनले सङ्घले सुडानको कसला क्षेत्रमा बालबालिका हेरचाहका लागि एक बस्ती स्थापना गर्ने निर्णय गरेको र ५० फड्गा जग्गा प्राप्त गरेको बताइन्। यस परियोजनालाई ‘कुवेतकी हनान बालबालिका बस्ती’ नाम दिइएको थियो। यस परियोजनाले बालबालिकाको हेरचाह, उनीहरूको आवश्यकता पूरा गर्ने, छिमेकी क्षेत्रहरूमा पानीका कुवा खन्ने र केही उत्पादनमूलक परियोजनाहरू स्थापना गर्ने समावेश थियो।

अल-कतामीले कुवेत बाहिर बालबालिका हेरचाहका लागि सङ्घद्वारा गरिएका अन्य पहलहरूको पनि उल्लेख गर्दै, युद्धको समयमा लेबनानमा एक बस्ती स्थापना गरिएको बताइन्, जहाँ विस्थापित फिलिस्तीनी बालबालिकाहरूको हेरचाह गरिएको थियो। साथै, उनले इरुसलममा फिलिस्तीनी बालबालिकाको हेरचाह र शिक्षाका लागि हिन्द अल-हुसेनीको पहललाई समर्थन गरिएको पनि स्पष्ट पारिन्।

अरब-इजरायल युद्धहरूको दौरान सङ्घद्वारा गरिएका पहलहरूबारे कुरा गर्दै, अल-कतामीले १९६७ को युद्धपछि ‘जङ्गीको थैलो’ नामक पहल सुरु गरिएको बताइन्। सङ्घका सदस्यहरूले लगभग एक हजार थैला तयार पारेका थिए, जसमा सैनिकहरूको व्यक्तिगत आवश्यकताका वस्तुहरू थिए। उनले र केही स्वयंसेविकाहरूसँगै जोखिमपूर्ण यात्रापछि गोलान क्षेत्रमा पुगेर सहयोग वितरण गरेको पनि बताइन्।

कुवैतकी अधिकारीहरूले बताए अनुसार, कुवैतमा महिलाहरूको स्वैच्छिक कार्यले धेरै चरणहरू पार गरेको छ र कुवैतमा महिला स्वैच्छिक कार्यको भविष्य नयाँ पुस्ताले यो जिम्मेवारीलाई निरन्तरता दिई समाजका हालका आवश्यकताहरूसँग मेल खाने गरी यसको विकास गर्नुमा निर्भर गर्दछ।

अर्कोतर्फ, कुवैत अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरूको कल्याण संघकी अध्यक्ष स्बीका जस्सरले कुवा न्यूज एजेन्सीलाई बताए कि कुवैतकी महिलाले कुवैत राज्यमा स्वैच्छिक र धार्मिक कार्यको यात्रामा मौलिक र दीर्घकालीन भूमिका निर्वाह गरेकी छिन्। उनले आफ्नो योगदान सामाजिक प्रयासहरूलाई सहयोग गर्नुमा मात्र सीमित नरहेको, बरु पहलहरूको स्थापना, सार्वजनिक हितका संस्थाहरूको नेतृत्व, र सबैभन्दा बढी आवश्यकता भएका समूहहरूका लागि निर्देशित सेवा र कार्यक्रमहरूको विकासमा योगदान पुर्‍याउनुसम्म फैलिएको बताइन्।

जस्सरले भनिन् कि स्वैच्छिक कार्य केवल सहयोग प्रदान गर्नु वा धन र समय खर्च गर्नुमा मात्र सीमित छैन, बरु यो एक राष्ट्रिय जिम्मेवारी र संस्थागत विकासमूलक कार्य हो जसको उद्देश्य मानिसलाई सक्षम बनाउनु, उनका क्षमताहरू विकास गर्नु, र शिक्षा, स्वाधीनता र समाजमा सक्रिय सहभागिताको अधिकारलाई बलियो बनाउने उपकरण र अवसरहरू प्रदान गर्नु हो।

उनले थपिन् कि कुवैतकी महिलाले शिक्षा, स्वास्थ्य र सामाजिक हेरचाह, अपाङ्गता भएका व्यक्तिहरूको हेरचाह, बालबालिका र परिवारको समर्थन, वाकफ र धार्मिक कार्य, सार्वजनिक हितका संघहरू र विशेषज्ञ केन्द्रहरूको स्थापना, मानवीय कार्यक्रमहरूको सञ्चालन, राष्ट्रिय कर्मचारीहरूको तालिम, र सरकारी संस्थाहरू तथा निजी क्षेत्रसँग प्रभावकारी साझेदारीहरू निर्माण गर्ने क्षेत्रहरूमा प्रभावकारी उपस्थिति देखाएकी छिन्।

जासिरले बताइन् कि उनको स्वयंसेवक कार्यको अनुभव सन् १९८४ मा कुवेत विकलाङ्ग सहायता संघमा सामेल हुँदै सुरु भएको थियो, जहाँ विकलाङ्ग व्यक्तिहरूलाई प्रदान गरिने सेवाहरूको विकासमा केन्द्रित गरिएको थियो र परम्परागत हेरचाहको अवधारणाबाट शिक्षा, पुनर्स्थापना, सशक्तिकरण र स्वाधीनतामा आधारित अधिक व्यापक प्रणालीतर्फ अग्रसर गराइएको थियो। यसका लागि पाठ्यक्रम र शैक्षिक कार्यक्रमहरूको विकास, शिक्षकहरू र विशेषज्ञहरूको क्षमता वृद्धि, र सो क्षेत्रमा विशेषज्ञ अभ्यासहरूको प्रयोगलाई प्राथमिकता दिइएको थियो।

उनले कुवेतमा भाषाई सञ्चारका लागि 'माक्टोन' कार्यक्रम ल्याउने र यसलाई अरबी वातावरण र इस्लामी संस्कृतिसँग मिलाउने उद्देश्यले यसको अरबी अनुवाद तथा सामग्रीहरूको विकासमा योगदान पुर्याएकोमा गर्व महसुस गरेको उल्लेख गरिन्। साथै, सन् १९९७ मा प्रारम्भिक हस्तक्षेप कार्यक्रम 'पोर्टज' स्थापना गर्न पनि उनले योगदान पुर्याइन्, जसले परिवारसँगको साझेदारीको अवधारणालाई बलियो बनायो र मूल्याङ्कन, तालिम तथा पुनर्स्थापना प्रक्रियाहरूमा परिवारलाई एउटा आधारभूत तत्व बनायो, जसले गर्दा बालक र उसको परिवारका लागि अधिक टिकाउ नतिजाहरू प्राप्त हुन सके।

उनले हालको स्वयंसेवक र धार्मिक कार्यलाई नयाँ पुस्ताका महिलाहरूको आवश्यकता रहेको जनाइन्, जसले पहलको भावना, ज्ञान, विशेषज्ञता र नेतृत्व क्षमतालाई एकसाथ समेट्छन्। स्वयंसेवक कार्यलाई व्यक्तिगत पहलबाट योजनाबद्ध, शासन प्रणालीमा आधारित, क्षमता विकास र प्रभाव मापनमा केन्द्रित संस्थागत कार्यतर्फ सार्नुको महत्त्वलाई उनले जोड दिइन्, जसले संस्थाहरूको दक्षतालाई बलियो बनाउँछ र तिनीहरूको उद्देश्यको टिकाउपन सुनिश्चित गर्छ।

सामाजिक कल्याणका लागि सञ्चालित संघहरू, विभिन्न सामाजिक संस्थाहरू र धार्मिक ट्रस्टहरूमा रहेका महिला समितिहरूले अहिलेसम्म पनि विभिन्न रूपमा स्वयंसेवक कार्यमा महिलाको अग्रतालाई स्थापित गर्न एक महत्त्वपूर्ण धमनीको रूपमा काम गरिरहेका छन्।

कुवेत महिला संघहरूको संघ सन् १९९४ मा स्थापना भएको थियो र यसले देशभरका महिला संघहरूको प्रतिनिधित्व गर्नु, तिनीहरू बीच एकता कायम राख्नु, स्थानीय र राष्ट्रिय कार्यक्रमहरूमा समन्वय गर्नु, र महिला क्षेत्रमा सक्रिय खाडी, अरब, महाद्वीपीय र अन्तर्राष्ट्रिय संघसंस्थाहरूसँग सम्बन्ध मजबुत बनाउने कार्य गर्दै आएको छ।

संयुक्त राष्ट्रसंघको मञ्चमा पनि महिला संघहरूको उपस्थिति दर्ता भएको छ, जसअन्तर्गत सन् २०२२ को जून महिनामा संयुक्त राष्ट्रसंघको शिक्षा, विज्ञान र संस्कृति सङ्गठन (युनेस्को) ले कुवेतको सेदु सहकारी हस्तकला संघलाई गैर-सरकारी परामर्शदात्री संस्थाको रूपमा मान्यता दिएको थियो।

साथै, कुवेती महिलाहरूले आफ्नो उत्कृष्ट मानवतावादी कार्यको लागि धेरै पुरस्कार, सम्मानपत्र र प्रोत्साहनमूलक पुरस्कारहरू हासिल गरेका छन्, जसमध्ये सबैभन्दा ताजा उदाहरण गत फेब्रुअरीमा कुवेती हेन्द अल-हाजरीले मोहम्मद बिन रासिद अल मकतूम विश्वव्यापी पहलहरू संस्थान अन्तर्गतको ‘आशाका निर्माता’ पुरस्कार जित्नु हो, जुन पुरस्कार उनले गरिब वातावरणमा अनाथ बालबालिकाहरूको सेवा र पालनपोषणका लागि आफ्नो जीवन समर्पण गरेको कृतित्वको सम्मानमा प्रदान गरिएको थियो।

सन् २०२० मा, नोबेल पुरस्कारको ट्रस्टी बोर्डले दिवङ्गत मूद्दी अल-सुल्तानलाई सम्मानित गरेको थियो, जसले ७० वर्षभन्दा बढी समय स्वयंसेवक र मानवतावादी कार्यमा समर्पित गरेकी थिइन्, र विश्वभरका एक हजार महिलाहरूमध्ये उनलाई अङ्गभङ्ग व्यक्तिहरूको सेवाका लागि प्रदान गरिएको मानवतावादी कार्य पुरस्कारले उनको प्रशंसा गरिएको थियो।

इतिहासले संकट, विपत्ति र युद्धका बेला महिला स्वयंसेवकहरूको निरन्तर र अथक प्रयासहरूले भरिपूर्ण छ, जहाँ कुवेती महिलाहरूले प्रभावित र पीडित जनताको पक्षमा चलाइएका अभियानहरूमा उल्लेख्य भूमिका खेलेका छन्, साथै उम्मा (मुस्लिम समुदाय) का मुद्दाहरू, विशेष गरी फिलिस्तीनको मुद्दाको समर्थनका लागि महिला समितिहरू गठन गरेका छन्, जुन कार्य २०औं शताब्दीको १९२० र १९३० को दशकदेखि नै सुरु भएको थियो।

हालको दशकमा कुवेतबाट सुरु भएको एक प्रमुख संस्था भनेको ब्रिटेनमा रहेको ‘इन्तिसार’ च्यारिटेबल ट्रस्ट हो, जसले क्षेत्रका युद्धका पीडित एक मिलियन अरब महिलाहरूको सहयोग, समर्थन र पुनर्स्थापनाका लागि काम गरिरहेको छ, र यस संस्थाले सन् २०१८ देखि लेबनानमा शरणार्थी शिविरहरूमा आफ्नो कार्य सुरु गरेको थियो।

स्थानीय स्तरमा, कुवेतमा आएको विभिन्न संकटका समयमा महिलाहरूले व्यक्तिगत र सामूहिक प्रयासहरू मार्फत उन्नति हासिल गरिन्। पुरानो समयमा कुवेतमा आएको बाढीले सयौं घरहरू भत्काएको थियो, जसबाट प्रभावित परिवारहरूलाई सहयोग गर्न स्वयंसेवी समितिहरू गठन गरिएका थिए।

कुवेती महिलाहरूले इराकी आक्रामक आक्रमणको समयमा पनि वीरताका गाथाहरू रचिएका थिए, जुन देशको स्मृतिमा अमिट रहन्छन्। प्रतिरोधका कार्यहरूबाट सुरु भएर अन्तर्राष्ट्रिय समर्थन जुटाउन विदेशमा सञ्चार कार्यक्रमहरू र प्रदर्शनहरूको आयोजनासम्म महिलाहरूले महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए।

आक्रमणको समयमा महिलाहरूले संस्थाहरू र समितिहरूमा सक्रिय भूमिका निर्वाह गरिन् र कुवेती रेड क्रसेन्ट तथा विभिन्न संघ-संस्थाहरूमा स्वयंसेवकको रूपमा सहयोग पुर्याइन्। उनीहरूले धैर्य धारण गरेका नागरिकहरू र सहयोग समितिहरूको लागि मानसिक, सामाजिक र सञ्चार क्षेत्रमा उल्लेख्य सहयोग प्रदान गरेका थिए।

साथै, कुवेतको मुक्तिको लागि आवाज उठाउन विश्वभरिका देशहरूमा गठन भएका विभिन्न समितिहरूमा, विशेष गरी खाड़ी सहयोग परिषदका देशहरू र अन्य केही देशहरूमा गठित समितिहरूमा महिलाहरूले स्वयंसेवकको रूपमा सहभागिता जनाइन्।

सन् २०२० मा कोभिड-१९ महामारीको समयमा कुवेती महिलाहरूले पुरुष साथीहरूसँगै अग्रपंक्तिमा चुनौतीको झण्डा बोलेका थिए। स्वास्थ्य, सहकारी, अभियान्त्रिकी र अन्य महत्त्वपूर्ण क्षेत्रहरूमा स्वयंसेवकहरूसँग मिलेर उनीहरूले सक्रिय भूमिका निर्वाह गरेका थिए।

त्यस समयमा ठूलो संख्यामा महिलाहरूले कुवेत आउने नागरिकहरूको परीक्षण टोलीहरू, स्वास्थ्य मन्त्रालयको अनियमित स्वाब परीक्षण अभियानहरू, र रोकथाम तथा कीटाणुनाशक उपायहरू बारे जनचेतना र जानकारी प्रदान गर्ने कार्यहरूमा सहभागिता जनाएका थिए। साथै, चिकित्सा मास्कहरूको उत्पादन प्रक्रियालाई पनि उनीहरूले सहयोग पुर्याएका थिए।

आजको यो स्वयंसेवी गतिशीलताले खाड़ी सहयोग परिषदका देशहरूमा स्वयंसेवी कार्यको लागि एकीकृत कानूनी प्रणाली जारी गर्ने सन् २०२४ को कानून नम्बर ४९ र सन् २०२५ को मन्त्रीस्तरीय निर्णय नम्बर ११२ मार्फत जारी भएको यसको कार्यान्वयन विनियमले दिएको मजबुत कानूनी आधारमा निर्भर गरेको छ।

कुवेतका अधिकारीहरूले प्रमाणित गरेका छन् कि महिलाहरूको सहयोगको यात्राले मानवतावादी आपतकालीन उपायबाट टिकाउ विरासत र मानवतावादी कार्यको नेतृत्व तथा पहलको प्रेरणादायी नमुनामा स्वैच्छिक सेवाको रूपान्तरणमा सफलता हासिल गरेको छ।