मानिसहरू बीच समानता र न्याय अनिवार्य छ
कुवैतका अधिकारीहरूले भने अनुसार, बनि मख्जूम वंशकी एक महिलाले मानिसहरूबाट धोका दिएर सामानहरू उधारो लिएर पछि त्यसलाई अस्वीकार गर्थिन्। एक पटक उनले गहनाहरू उधारो लिएर अस्वीकार गरिन्, जसलाई पछि उनकै साथमा भेटियो। यो घटना पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) सम्म पुग्यो, जसले ईश्वरको विधान अनुसार उनको हात काट्ने निर्णय गरे। उनी उच्च कुलकी थिइन् र कुरैशको प्रतिष्ठित परिवारकी थिइन्।
कुरैशहरूले यस महिलालाई र उनमा लागू हुने फैसलालाई लिएर चिन्तित भए। उनीहरूले पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) सँग उनको बचावको लागि मध्यस्थता गर्ने व्यक्तिको खोजी गरे। उनीहरूले उस्मा इब्न जैदलाई नै उपयुक्त माने, किनकि उनी पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का निकट र प्रिय थिए। त्यसैले उस्मा इब्न जैदले पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) सँग कुरा गरे।
पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) उनमा क्रोधित भए र उनलाई दोष दिँदै भन्नुभयो: "के तपाईं ईश्वरको विधानमा मध्यस्थता गर्दै हुनुहुन्छ?" त्यसपछि उहाँले जनतालाई सम्बोधन गर्दै यस्तो मध्यस्थताको गम्भीरता स्पष्ट पार्न खडे हुनुभयो, जसले ईश्वरको विधानलाई अवरुद्ध बनाउँछ। यो विषय धेरैजसोको लागि महत्त्वपूर्ण थियो, त्यसैले उहाँले भन्नुभयो कि हाम्रो अघिल्लो समुदायको धार्मिक र भौतिक पतनको कारण यही थियो: उनीहरूले कमजोर र गरिबहरूमा मात्र ईश्वरको विधान लागू गरे र शक्तिशाली तथा धनीहरूलाई छोडिदिए। यसले गर्दा उनीहरूमा अराजकता फैलियो, बुराइ र भ्रष्टाचार बढ्यो, र ईश्वरको क्रोध र सजाय उनीहरूमाथि लागू हुन पुग्यो। त्यसपछि पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले सत्यवादी र सत्यप्रमाणित हुनुहुन्छ भनेर शपथ खाँदै भन्नुभयो कि यदि यो अपराध संसारकी महान महिला, उहाँकी छोरी फातिमा (जसलाई ईश्वरले यसबाट बचाओस्) ले गरेकी भए पनि उहाँमाथि ईश्वरको विधान लागू गरिने थियो।
यस हदीसबाट प्राप्त फाइदाहरू:
- विधान लागू हुने अधिकार प्राप्त भएपछि मध्यस्थता अस्वीकार्य हुन्छ।
- उधारो लिएको वस्तु अस्वीकार गर्नेको दण्ड चोरको जस्तै हुन्छ, अर्थात् उसको हात काटिन्छ।
- यस हदीसबाट यो पनि स्पष्ट हुन्छ कि धनी वा गरिब, उच्च कुल वा निम्न कुल—सबैमा न्याय र समानता कायम गर्नु अनिवार्य छ, विशेष गरी फैसलाहरू र विधानहरूमा, र अन्य सामान्य मामिलाहरूमा पनि।
