सूरह अत्-तलाक
আল্লাহর কাছে কোনো কিছুই অসম্ভব নয়।
আল্লাহ তায়ালা বলেন, “যিনি সাত আকাশ সৃষ্টি করেছেন এবং পৃথিবীর মতো সাতটি পৃথিবীও।” এই পবিত্র সূরায় আল্লাহ তায়ালা ‘জালালাত’ (আল্লাহ) শব্দটি প্রায়শই গোপন বা ইশারাভিত্তিকভাবে ব্যবহার করেছেন। আরবরা বলেছেন, যা গোপন রাখার যোগ্য, তাকে প্রকাশ করা তার গুরুত্ব নির্দেশ করে। আয়াতটি এমনও হতে পারত: “যিনি সাত আকাশ সৃষ্টি করেছেন, তিনি তার রিযক উন্নত করেছেন।” কিন্তু আল্লাহ তায়ালা পুনরায় ‘জালালাত’ শব্দটি প্রকাশ করেছেন, যাতে হৃদয়ে ভয়ভীতি ও মহিমা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মানুষ বুঝতে পারে যে, যার সকল গুণ ও নাম পূর্ণাঙ্গ, যিনি অসীম ক্ষমতা ও মহান কর্তৃত্বের অধিকারী, তিনিই সাত আকাশ সৃষ্টি করেছেন। আমরা কেবল তাদের ছাদ দেখি, আর পৃথিবীর ক্ষেত্রেও তাদের মতো সাতটি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, যেখানে আমরা কেবল পৃষ্ঠভাগ দেখি। মনে করো না যে, মহাকাশে প্রবেশ করা মানেই আকাশ ভেদ করা; না, এটি কেবল বায়ুমণ্ডল। বরং আল্লাহ তায়ালার আদেশ হলো তাঁর ওহি, যা তিনি আকাশ থেকে পৃথিবীতে অবতীর্ণ করেছেন এবং যা দিয়ে তিনি তাঁর সৃষ্টির ব্যাপার পরিচালনা করেন।
এটিকে তোমার জীবনের মূলনীতি হিসেবে গ্রহণ করো: “যাতে তোমরা জানতে পারো যে, আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান।” যদি তুমি কৌনিক আয়াতসমূহের দিকে তাকাও, তবে দেখবে যে, আল্লাহ তায়ালা তাঁর একত্ব, মহিমা এবং ঈশ্বরত্বের প্রমাণ ও নিদর্শন তিনটি ক্ষেত্রে ছড়িয়ে দিয়েছেন: প্রথমত, তাঁর গ্রন্থে তাঁর শরীয়তের আয়াতসমূহ; দ্বিতীয়ত, তাঁর সৃষ্টিতে তাঁর কৌনিক আয়াতসমূহ; এবং তৃতীয়ত, মানব ইতিহাসে, যেখানে আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে ঘটনাসমূহ থেকে শিক্ষা নেওয়ার এবং পৃথিবীতে ভ্রমণ করে মানুষের অতীত অবস্থা পর্যবেক্ষণ করার, যাতে আমরা শিক্ষা গ্রহণ করি এবং আল্লাহ তায়ালার ক্ষমতা সম্পর্কে জানতে পারি।
আল্লাহই একমাত্র যিনি সাত আকাশ এবং সাতটি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, এবং তিনি তাঁর রাসূলদের কাছে যা ওহি করেছেন, তা অবতীর্ণ করেছেন, যা দিয়ে তিনি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী তাঁর সৃষ্টি পরিচালনা করেন, যাতে তোমরা জানতে পারো, হে মানুষ! আল্লাহ সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান, তাঁর কাছে কোনো কিছুই অসম্ভব নয়। আর আল্লাহ সব কিছুর জ্ঞান রাখেন; তাঁর জ্ঞান ও ক্ষমতার বাইরে কোনো কিছুই নেই। তাই তুমি আল্লাহর আদেশে স্থির থাকতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি জানতে পারো যে, আল্লাহ সব কিছুর জ্ঞান রাখেন।
“এটি আল্লাহর আদেশ।” এই বিধানসমূহ আল্লাহর আদেশ, যা পালন করা বাধ্যতামূলক। অতএব, এই বিষয়গুলোতে তুমি কীভাবে আল্লাহর কাছে ফিরে আসবে? আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি আমাদের ভুলের জন্য এবং তাঁর গ্রন্থ সম্পর্কে আমাদের অজ্ঞতার জন্য, এবং আমাদের নিজেকে সংশোধন করার এবং তাঁর গ্রন্থ এমনভাবে অধ্যয়ন করার দৃঢ় সংকল্প করি যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, যতক্ষণ মানুষ ভালো ইচ্ছা পোষণ করে, ততক্ষণ আলহামদুলিল্লাহ, তিনিই কল্যাণের মালিক, আর আমাদের রবই হলেন কল্যাণের রব, তায়ালা।
‘তালাক’ সূরা কেন নামকরণ করা হয়েছে?
এই সূরাটি ‘তালাক’ নামে নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এর অধিকাংশ আয়াত তালাকের বিধান, এর আদাব এবং এর ফলাফল সম্পর্কে। এতে এমন কারো জন্য ভয়ানক শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়েছে যে, তালাকের বিষয়ে সীমালঙ্ঘন করে। যাতে মানুষ তালাকের বিষয়ে অবহেলা না করে এবং এটিকে তাদের হব্বের বশবর্তী না চালিয়ে আল্লাহ তায়ালার ইচ্ছার অনুযায়ী চালান। এছাড়া, এটি ‘ছোট নারী সূরা’ নামেও পরিচিত, কারণ এতে নারীদের কিছু বিধান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ইমাম সিয়ুতী বলেন, ‘বড় বা দীর্ঘ নারী সূরা’ (সূরা আল-নিসা) এবং ‘ছোট নারী সূরা’ (সূরা তালাক)-এর মধ্যে এই পার্থক্য করা হয়েছে, যা ইসলামের নারী প্রতি সম্মান ও যত্নের ইঙ্গিত দেয়, যেখানে নারীদের নামে দুটি সূরা রয়েছে এবং এতে তাদের অনেক বিষয় আলোচিত হয়েছে।
সূরা অবতীর্ণ হওয়ার কারণ:
বর্ণিত আছে, ইবনে উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে তাঁর স্ত্রীকে মাসিক ধর্মের সময় তালাক দিয়েছিলেন। উমর (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি (সা.) বললেন, “তাকে বলো, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় এবং ধারণ করে রাখেন যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর মাসিক ধর্ম হয়, আবার পবিত্র হয়। তারপর যদি চায়, তবে ধারণ করে রাখতে পারে, আর যদি চায়, তবে সংস্পর্শের আগে তালাক দিতে পারে। এটিই সেই ইদ্দত, যা অনুসরণ করে নারীদের তালাক দেওয়ার নির্দেশ আল্লাহ দিয়েছেন।”
(এই বক্তব্য ফাতিমা আল-জসার মসজিদে, শহীদ এলাকায় প্রদান করা হয়েছিল।)
