നിശ്ശബ്ദമായ പകർച്ച

ആത്മാവിന്റെ പ്രതിബിംബം

“നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു മേൽനോട്ടക്കാരനാണ്, തങ്ങളുടെ കീഴിലുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഓരോരുത്തരും ഉത്തരവാദികളാണ്.”

“ഓരോ മേൽനോട്ടക്കാരനും തങ്ങളുടെ കീഴിലുള്ളവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്തരവാദിയാണ്; ഓരോ വിശ്വസ്തതയുടെ ഉടമയും തങ്ങളുടെ മേൽ ഏൽപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഉത്തരവാദിയാണ്. അതിനാൽ, വളർച്ച എന്നത് പറയപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് പ്രായോഗികമാക്കപ്പെടുന്ന മാതൃകയും, ഏറ്റെടുക്കപ്പെടുന്ന ഉത്തരവാദിത്തവും, ആത്മാക്കളിലും സമൂഹങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്ന പ്രഭാവവുമാണ്. തങ്ങളുടെ വിശ്വസ്തതയിൽ കുറവ് വരുത്തുന്നവർ, തലമുറകളിൽ ദിശാബോധത്തിന്റെ വ്യതിയാനം കാണും; അപ്പോൾ പശ്ചാത്താപത്തിനോ, ദുഃഖത്തിനോ ഫലമുണ്ടാകില്ല; നട്ട വിത്തുകളുടെ വിളവെടുപ്പിന്റെ സമയം വന്നുചേർന്നിരിക്കുന്നു.”

സമൂഹങ്ങൾ എന്നത് അവ സ്വീകരിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളുടെയും, ലഭിക്കുന്ന വളർച്ചയുടെയും, അവയുടെ ബോധവും പെരുമാറ്റവും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പരിസ്ഥിതികളിലൂടെ ജീവിക്കുന്നതിന്റെയും ഒരു പരിഭാഷ മാത്രമാണ്. മനുഷ്യൻ ശൂന്യതയിൽ വളരുന്നില്ല; കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും അനുഭവിക്കുന്നതുമായതിൽ നിന്ന് വേർതിരിഞ്ഞ് വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നില്ല. മറിച്ച്, ആത്മാവിന്റെയും ചിന്തയുടെയും, നൈതികതയുടെയും രൂപങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള മാതൃകകളിലൂടെയും, ആശ്രയിക്കുന്ന പരിസ്ഥിതിയിലൂടെയും, വളരുന്ന മൂല്യങ്ങളിലൂടെയും രൂപപ്പെടുന്നു.

മേൽനോട്ടക്കാരൻ കേടുകൂടുമ്പോൾ, അഴിമതിയുടെ പ്രഭാവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ പരിധിയിൽ മാത്രം നിൽക്കുന്നില്ല; മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ അനുസരിക്കുന്നവരിലേക്കും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ മാനദണ്ഡമായി സ്വീകരിക്കുന്നവരിലേക്കും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതോ നിരസിക്കപ്പെടുന്നതോ ആയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമല്ലാത്ത സന്ദേശമായി എടുക്കുന്നവരിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഉത്തരവാദിത്തം സ്ഥാനത്തോളം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് വ്യക്തി ആത്മാക്കളിലും മനസ്സുകളിലും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രഭാവത്തോളവുമാണ്.

മാതൃക എന്നത് പറയപ്പെടുന്ന വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് കാണപ്പെടുന്ന പെരുമാറ്റവും, പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന നിലപാടുകളും, പ്രവർത്തനങ്ങളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന മൂല്യങ്ങളുമാണ്.

പറയപ്പെടുന്നതിനും പ്രായോഗികമാക്കപ്പെടുന്നതിനും ഇടയിൽ വിരുദ്ധത കാണുന്ന ഒരു തലമുറ വളരുന്നത് എത്രമാത്രം ഭീകരമാണ്! നൈതികതയെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരം കേട്ട്, അതിന്റെ ലംഘനം കാണുക; ആദരവ് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുക, പിന്നീട് അപമാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് കാണുക; സത്യസന്ധത ആവശ്യപ്പെടപ്പെടുക, എന്നാൽ കപടനടിയും അടിമത്തവും കാണിക്കുന്നവർക്ക് കയ്യടി നൽകപ്പെടുക; ശ്രമം വിജയത്തിലേക്കുള്ള മാർഗ്ഗമാണെന്ന് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുക, എന്നാൽ അർത്ഥശൂന്യനായ വ്യക്തി വാദവിഷയമാകാനും ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത് കാണുക.

ഇവിടെയാണ് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം ആരംഭിക്കുന്നത്; മാനദണ്ഡങ്ങൾ തകരുക, ദിശാബോധം കുഴങ്ങുക, പലതവണ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ തെറ്റ് പരിചിതമാവുക, മോശ്ചെയ്തികൾ മാതൃകയാവുക, ബോധവും നൈതികതയും ഉള്ളവർ അതിർത്തിയിലേക്ക് തള്ളിവിടപ്പെടുക.

പരിസ്ഥിതി എന്നത് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ഭിത്തികൾ മാത്രമല്ല; മറിച്ച്, നമ്മുടെ ബോധത്തിലേക്ക് മൗനമായി ചോർന്നുവരുന്ന ആശയങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്. സംവാദം ഇല്ലാത്ത വീടും, മൂല്യങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്ന വിദ്യാലയവും, അതിക്രമങ്ങളെ പതിവായി കരുതുന്ന സമൂഹവും, ദുഷിച്ച പെരുമാറ്റത്തെ അപലപിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടുകയും പിശകിനെതിരായ പ്രതിഷേധം ഇല്ലാതാകുകയും ചെയ്യുന്ന അവസ്ഥയും, അപ്രധാനികളെയും താഴ്ന്ന മനസ്സുള്ളവരെയും പ്രശസ്തി നൽകുക, ചിന്തയും ബോധവും മൂല്യവുമുള്ളവരെ അവഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വേദികളും – ഇവയെല്ലാം വ്യത്യസ്ത തോതിൽ, നാളത്തെ മനുഷ്യനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പങ്കുവഹിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ മക്കളെ നേർവഴിയിൽ നടക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടുകൊണ്ട്, അവരെ മൂല്യങ്ങളുടെ അധഃപതനത്തെ അലങ്കോലമാക്കുന്ന പരിസ്ഥിതികളിൽ വിടുകയും, താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന മാതൃകകളാൽ അവരെ വലയം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നത് നീതിയല്ല. അതുപോലെ, നമ്മുടെ മനസ്സുകളെ അപ്രധാനതയാൽ നിറയ്ക്കുകയും, അർത്ഥത്തിന്റെ മൂല്യം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന കാഴ്ചകൾക്ക് അടിമയാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവയിൽ നിന്ന് പക്വമായ ബോധം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും നീതിയല്ല.

അതിനാൽ, വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് നമ്മുടെ മക്കളെ നാം പഠിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല; മറിച്ച്, അവർ നമ്മെ കാണുന്ന ദിവസം മുഴുവൻ നാം അവർക്ക് മുന്നിൽ കാണിക്കുന്ന മാതൃകയാണ്. അവരെ നയിക്കുകയും മൂല്യങ്ങളാൽ അവരുടെ ബോധത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അല്ലാതെ അവരെ തെറ്റായ പാതകളിലേക്ക് നയിക്കുകയും, നാം അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വളർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിന് വിരുദ്ധമായ പരിസ്ഥിതികൾ അവരുടെ ബോധത്തെ പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യരുത്.

അതിനാൽ, സമൂഹത്തെ പരിഷ്കരിക്കുന്നത് തലമുറകളെ മാത്രം കുറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് മാതൃകകളെ പുനഃപരിശോധിച്ചുകൊണ്ടും, പരിസ്ഥിതികളെ ശരിയാക്കിക്കൊണ്ടും, നൈതിക ഉത്തരവാദിത്തത്തിന് വീണ്ടും പ്രാധാന്യം നൽകിക്കൊണ്ടുമാണ് തുടങ്ങേണ്ടത്.

എങ്കിലും, സമൂഹത്തിലെ നൈതിക അസ്വാഭാവികതയെ ഒരു വ്യക്തിയിലേക്ക് മാത്രം ചുരുക്കുകയോ, നേതാവിനെ മാത്രം എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും ഉത്തരവാദിയായി കണക്കാക്കുകയോ പാടില്ല. സമൂഹങ്ങൾ പല ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കലനത്താൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്; പരിഷ്കാരത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം കുടുംബത്തിനും സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും മാധ്യമങ്ങൾക്കും സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തികൾക്കും തമ്മിൽ പങ്കിട്ടുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മോശം മാതൃകകൾ വളരെ ഗുരുതരമായ അപകടമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവ മൂല്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരും ബോധത്തിന്റെ നിർമ്മാതാക്കളുമായി കരുതപ്പെടുന്നവരിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുവിക്കുമ്പോൾ.

സമൂഹങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നത് പ്രൗഢമായ വാക്കുകളുടെ അധികത കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സത്യസന്ധത കൊണ്ടാണ്. നേതാവ് നേർവഴിയിൽ നിന്നാൽ, അത് മാത്രം മതിയായി ജനങ്ങളും നേർവഴിയിൽ നിൽക്കുമെന്ന് ഉറപ്പില്ല; എന്നാൽ അത് അവർക്ക് ശരിയായ പാത തുറന്നുതരുന്നു. മാതൃകയും വിദ്യാഭ്യാസവും നീതിയുക്തമായ പരിസ്ഥിതിയും പരസ്പരം പൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, പരിഷ്കരണം ഒരു സംസ്കാരമായി മാറുന്നു; അത് തലമുറകൾക്കിടയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും പിന്നീട് മറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു മുദ്രാവാക്യമായി അല്ല. തലമുറകൾ പെട്ടെന്ന് പാഴാകുന്നില്ല, മൂല്യങ്ങൾ ഒരു ദിവസത്തിനുള്ളിൽ തകരുന്നില്ല. അസ്വാഭാവികത ആരംഭിക്കുന്നത് മാതൃക തകർച്ചയടയുമ്പോഴും, വിദ്യാഭ്യാസം ദുർബലമാകുമ്പോഴും, പിശക് തിരുത്തപ്പെടാതെ വിടപ്പെടുമ്പോഴുമാണ്. അങ്ങനെ, നിന്നേരം വരെ അപ്രീതി ജനിപ്പിച്ചിരുന്ന പെരുമാറ്റം ഇന്ന് സാധാരണയായി മാറുന്നു. ജനാധിപത്യങ്ങൾ അവയുടെ സാധ്യതകൾ കൊണ്ട് അളക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവയുടെ മക്കളുടെ മനസ്സിൽ വെച്ചുപുലർത്തുന്ന മൂല്യങ്ങൾ കൊണ്ടാണ്. അതുകൊണ്ട്, ഭാവിക്ക് ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കുന്ന ഒരു തലമുറയെ നാം രൂപപ്പെടുത്തണം, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവി നമ്മുടെ ഉത്തരവാദിത്ത നിർവ്വഹണത്തിലെ അലസതയുടെ വില നൽകേണ്ടി വരും. ഒരു കോവൈറ്റ് എഴുത്തുകാരി