വിച്ഛേദം... ഒരു ആശയവും ദർശനവും (1/2)

അടിമത്തം നിറഞ്ഞ ആശയങ്ങളുടെ, മരിച്ചുപോകുന്ന വിശ്വാസങ്ങളുടെ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ, പ്രബലമായ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ, മതപരമായ പക്ഷപാതങ്ങളുടെ അസൗന്ദര്യത്തിന്റെ, ഉറച്ച വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന്റെ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്ന അത്ഭുതകരമായ ആ കാര്യം, അയാളുടെ മനസ്സിലോ ആത്മത്തിലോ അതിനോട് രോഗാതുരമായോ ഭ്രാന്തായോ ഉള്ള ബന്ധം ഒന്നും തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അയാൾ ഭ്രമത്തോടും, വ്യാജത്തോടും, അജ്ഞാനത്തോടും, ശത്രുതയോടും, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളോടും, അന്ധവിശ്വാസത്തോടും, അടച്ചിടലിനോടും ഉള്ള പൂർണ്ണമായ വിച്ഛേദത്തിന്റെ പ്രകാശവൽക്കരണം നേടുന്നു. ഇതാണ് അയാൾക്ക് മുന്നോട്ട് നോക്കാനും, ദുഷ്കരമായ അതീതത്തോട് വിച്ഛേദം നടത്താനും കഴിയുന്ന നിമിഷം. സ്വാഭാവികമായും ഇത് എളുപ്പമുള്ള കാര്യമല്ല, കാരണം ഇതിന് ആവശ്യമായത്, അയാൾ എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ചിന്തിക്കുകയും, മുന്നോട്ട് നീങ്ങുകയും, ദുഃഖകരമായ അതീതത്തിലേക്ക് വീണ്ടും മടങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നിവയാണ്. ഇവിടെ അയാളുടെ കഴിവ് പ്രകടമാകുന്നത്, അയാൾക്ക് സ്വന്തമായി സ്വതന്ത്രമായി തിരിച്ചുവരാൻ കഴിയുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലൂടെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന അയാളുടെ ചിന്താപരമായ അവസ്ഥയെ അയാൾ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നതാണ്, കൂടാതെ ദുഃഖകരമായ അതീതവുമായുള്ള സംസ്കാരപരമായ വിച്ഛേദത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിലൂടെ പ്രകാശവൽക്കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

വാർത്താ സേവനങ്ങൾ

വാർത്താ വായനകൾ

സംസ്കാരപരമായ വിച്ഛേദത്തിലൂടെ, അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നു, അതീതത്തിൽ അയാൾ നോക്കിയിരുന്നത്, അയാൾക്ക് അറിയാതെ തന്നെ അയാൾ വിശ്വസിക്കേണ്ടിയിരുന്ന കാര്യങ്ങളായിരുന്നു എന്നത്. അയാൾക്ക് സ്വന്തമായി സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വതന്ത്ര ചിന്ത, മനസ്സിലാക്കൽ എന്നിവയുടെ വ്യാപ്തിയെക്കുറിച്ച് അയാൾ നോക്കിയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അടിമത്തത്തിന്റെയും പതിവിന്റെയും കർത്തവ്യബോധത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ ലഭ്യമായിരുന്ന തയ്യാറാക്കിയ ആശയങ്ങളെയും, പ്രബലമായ വിശ്വാസങ്ങളെയും, പ്രചാരത്തിലുള്ള സംസ്കാരങ്ങളെയും മാത്രം അയാൾ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു.

സ്വന്തം ചലനത്തിന് മേൽ ബുദ്ധി നിയന്ത്രണം സാധ്യമാകുന്നതിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം ഇതുവരെ പരീക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. കാരണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിക്ക്, തന്റെ ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയിലും മറ്റുള്ളവരിലും നിന്ന് ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളെല്ലാം പരിശോധിച്ച് ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം തന്നെ അനിവാര്യമായി കരുതുന്നതും, അതേസമയം തന്റെ മുന്നിൽ ലഭ്യമായിരിക്കുന്നതുമായ വിശ്വാസങ്ങളിൽ തന്നെ തുടരുന്നു. ബുദ്ധിയെയും ചിന്തയെയും ചോദ്യങ്ങളെയും ഉപയോഗിച്ച് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതോ, സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര ചലനത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതോ അല്ല ഇത്.

പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നും അനുഗമനത്തിൽ നിന്നും സൃഷ്ടിപരമായ വിച്ഛേദത്തിലേക്കും, ചിന്തയുടെ സൗന്ദര്യത്തിലേക്കും ഏകത്വത്തിലേക്കും ഉള്ള മാറ്റം, സ്വതന്ത്രമായ ആത്മശക്തിയുടെ സാധ്യതകളെ നന്നായി പരിശോധിക്കുന്ന ചലനത്തിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ഈ ആത്മാവിന്, സ്വതന്ത്ര ബുദ്ധിയുടെയും സ്വതന്ത്ര ആത്മവികാരത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യം കണ്ടെത്താനും ഓർമ്മിപ്പിക്കാനും കഴിവുണ്ട്.

അതായത്, മറ്റുള്ളവരിൽ ലഭ്യമായതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്, സ്വയം മനസ്സിലാക്കലിലേക്കും, ചിന്തിക്കലിലും, മനസ്സിലാക്കലിലും, തത്വചിന്തയിലും സ്വന്തം സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്തലിലേക്കും ഉള്ള മാറ്റമാണിത്. ഈ സൃഷ്ടിപരമായ ആരംഭത്തിലും പ്രചോദനാത്മകമായ ചാട്ടത്തിലും, സ്വതന്ത്രനായ മനുഷ്യൻ സ്വന്തം സ്വതന്ത്ര അസ്തിത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. സത്യം സ്വന്തം ആത്മാവിലേക്കും ബുദ്ധിയിലേക്കും മടങ്ങിവരുന്നതാണെങ്കിലും, അത് സ്വന്തം ദൃഷ്ടികോണിൽ സ്വയം കാണുന്ന പുതിയ അഫോർക്കിനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നുവെങ്കിലും, സത്യം തേടുന്ന അവസ്ഥയുടെ പൂർണ്ണമായ സ്ഥാപനമായി ഇത് മാറുന്നു.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം തോളിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ടാണ് ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, ഈ പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാരങ്ങളും നിർബന്ധങ്ങളും മാറ്റിമറിക്കാനുള്ള കഴിവ് അടിസ്ഥാനപരമായി നിർണ്ണായകമാണ്. ഓരോരുത്തരും നാളുകളോളം, തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായിരുന്നു; അത് നിരന്തരം നിലനിൽക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള നിരീക്ഷണരഹിതമായ, ചിന്താരഹിതമായ, ബോധ്യരഹിതമായ സംസ്കാരത്തിലൂടെയായിരുന്നു. ഇത്തരം സംസ്കാരം സ്ഥിരമായ ഉറപ്പും പൈതൃകങ്ങളോടുള്ള പൂർണ്ണമായ അടിയറയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ മാറി. അതിനാൽ, സ്വതന്ത്രചിന്ത, സ്വാതന്ത്ര്യം, ബോധ്യം, നിരീക്ഷണം എന്നിവ പൈതൃകങ്ങളോടുള്ള അടിമത്തത്തിനും ഉറപ്പുകൾക്കും എതിരായ വലിയ വിപ്ലവമായി മാറി. അങ്ങനെ, സാംസ്കാരിക പൈതൃകങ്ങളുമായുള്ള നിർണ്ണായകമായ വിച്ഛേദം, സ്വയം, ബുദ്ധി, തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, തീരുമാനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള മടക്കയാത്രയിലെ ഒരു വലിയ ചുവടുവയ്പ്പായി മാറി.

ഈ മാറ്റത്തിലൂടെ, സ്വന്തമായ സാധ്യതകളും ബുദ്ധിയും ഉപയോഗിച്ച്, വ്യക്തി സ്വന്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും സ്വതന്ത്ര ചിന്തയും സ്വതന്ത്ര തീരുമാനങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവ മുൻപ് പരീക്ഷിച്ചിട്ടില്ലാത്ത, പൈതൃകത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതുമായ സാധ്യതകളാണ്. കൂടാതെ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വഴി ചിന്തിക്കാനും ആലോചിക്കാനുമുള്ള ധാരാളം തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ ലഭിക്കുന്നു; ഇവ മുൻപ് പരീക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, സ്വയത്തേക്കും ബുദ്ധിക്കും മടങ്ങി വരാൻ കഴിയുന്നവർക്ക്, വിശാലവും സ്വതന്ത്രവും തുറന്നുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പാതകളും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള വലിയ അവസരം ലഭിക്കുന്നു. അവസാനം, ഇവ സ്വന്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളായി മാറുകയും, ചോദിക്കാനും നിരീക്ഷിക്കാനും ബോധ്യപ്പെടാനും ചിന്തിക്കാനും സൃഷ്ടിപരത പുലർത്താനുമുള്ള ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു കോവൈറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ