നിശബ്ദ തലാഖ്

നിർണായകമായ ചികിത്സയിൽ നിന്ന് മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്ന, ഏറ്റവും മൗനവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ വിഷയങ്ങളിലും പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് 'നിശ്ശബ്ദ വിവാഹമോചനം'. ഇത് വ്യക്തമായ വിവാഹമോചനത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിരക്കുള്ളതാണ്. ഒരേ വീട്ടിൽ വിവാഹത്തിന്റെ മേഘലയിൽ താമസിക്കുന്ന ദമ്പതിമാർക്കിടയിലുള്ള മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വേർപാടാണ് ഇത്. എന്നാൽ അവർ മാനസികമായും ഭാവപരമായും പരസ്പരം വേർപെട്ട്, വ്യത്യസ്ത മുറികളിൽ താമസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് അനുസരിച്ചു പ്രവർത്തിക്കാനുമാണ് ഇത്.

ഈ തരം വിവാഹമോചനം സ്ഥിരത നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച് കുട്ടികളുടെ ശരിയായ വളർച്ചയെ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുകയും, മദ്യപാനം, സ്വഭാവ വൈഷമ്യങ്ങൾ തുടങ്ങിയ വിവിധ തരം പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ദമ്പതിമാരുടെ മാനസിക സ്ഥിരതയില്ലായ്മയുടെ ഫലമാണ്.

അവഗണന സ്ഥിരമായ സംഘർഷങ്ങൾ, ആശങ്ക, വിഷാദം, വീടിനുള്ളിൽ ഒറ്റപ്പെടൽ എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അങ്ങനെ വീടിന്റെ അനുഗ്രഹം മാറിക്കിട്ടുന്നു, പകരം അസന്തോഷം, സങ്കടം, വിവിധ തരം മാനസികവും ശാരീരികവുമായ രോഗങ്ങൾ വന്നുചേരുന്നു.

പത്രലേഖനങ്ങൾ

വാർത്തകൾ

വൈദ്യുതി

എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം, പല ദമ്പതിമാരും വർഷങ്ങളോ, ആറു മാസത്തിൽ കൂടുതലോ വേർപെട്ടിരിക്കുകയും, പിന്നീട് വീണ്ടും കൂടിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ആവശ്യമെങ്കിൽ പ്രായശ്ചിത്തം അടയ്ക്കേണ്ട ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്. എന്തുകൊണ്ട്?

ദമ്പതിമാരുടെ മാനസികവും ഭാവപരവുമായ വേർപാട് വിവാഹമോചനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിനോടൊപ്പം, വീടിനുള്ളിൽ കുട്ടികളുടെ സന്തോഷത്തിനും വളർച്ചയ്ക്കും കോട്ടം തട്ടുന്ന വിധത്തിൽ ഈ വേർപാട് ഉണ്ടാക്കുന്ന മാനസിക പരിണിതഫലങ്ങളും ഉണ്ട്.

എന്നാൽ നാം ദൈവത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥത്തിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് മുജാദില സൂറത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്നു. ഇവിടെ ദമ്പതിമാർക്കിടയിലുള്ള ഭാവപരമായ വേർപാട് എന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ഒരു അന്യസ്ത്രീയോട് തുല്യമാണെന്ന് വനിതയെ സദൃശീകരിക്കുന്നത് ഇതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ ദാമ്പത്യ ഭാവത്തെ അവഗണിക്കാൻ പാടില്ല.

ദൈവം തിരുമേനി പറയുന്നു: "നിശ്ചയമായും ദൈവം നിന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് നിന്നോട് വാദിക്കുകയും, ദൈവത്തിലേക്ക് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീയുടെ വാക്ക് കേട്ടിട്ടുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിൽ ദൈവം നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ട്. നിശ്ചയമായും ദൈവം എല്ലാം കേൾക്കുന്നവനും കാണുന്നവനുമാണ്." (മുജാദില: 1). ഇത് മഹാനായ സഹാബിയാളായ ഖൗല ബിന്ത് തുഅ്ലബയുടെ കഥയാണ്.

അവർ നബിയിലേക്ക് (ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) വന്ന് തന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു. അവർ പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിന്റെ ദൂതരേ, എന്റെ യൗവനം അവൻ കഴിച്ചുകളഞ്ഞു, എന്റെ വയറ് അവനായി ഞാൻ തുറന്നുവിട്ടു. പിന്നീട് വയസ്സായപ്പോൾ, എന്റെ കുട്ടികൾ അവനോട് ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചു. ഓസ് ഇബ്ൻ അസ്-സാമിത് എന്ന എന്റെ ഭർത്താവ് കോപിക്കുമ്പോൾ എനിക്കോടിക്കും: 'നിൻ്റെ പിന്നിലുള്ളത് എന്റെ അമ്മയുടെ പിന്നിലുള്ളതുപോലെയാണ്'. ഈ പതിവ് അജാഹിലിയ്യ കാലത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇസ്ലാം വന്നപ്പോൾ അത് നിഷിദ്ധമാക്കി. സ്നേഹമുള്ള ഭർത്താവിൽ നിന്ന് 'നിൻ്റെ പിന്നിലുള്ളത് എന്റെ അമ്മയുടെ പിന്നിലുള്ളതുപോലെയാണ്' എന്ന വാക്ക് പുറപ്പെടാറില്ല. ഇത് ദമ്പതിമാർക്കിടയിലുള്ള ഭാവപരമായ വേർപാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഭർത്താവ് തന്റെ ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അത് നിരസിക്കുകയും, അത് നബിയിലേക്ക് പരാതിപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതൻ (ദൈവത്തിന്റെ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ) അവളോട് പറഞ്ഞു: 'നിന്നെക്കൊണ്ട് അവനോട് അവൾ നിഷിദ്ധയാകാതിരിക്കില്ല'. അവർ നബിയുമായി വാദിക്കുകയും, താൻ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും, തനിക്കു പിന്തുണ നൽകാൻ കുടുംബമില്ലെന്നും, ചെറിയ കുട്ടികളുണ്ടെന്നും, അവരെ പോറ്റാൻ തനിക്കു കഴിയുന്ന സാധനങ്ങളില്ലെന്നും നബിയെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഓരോ തവണയും നബി അവളോട് അതേ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ചു: 'നിന്നെക്കൊണ്ട് അവനോട് അവൾ നിഷിദ്ധയാകാതിരിക്കില്ല'. അപ്പോൾ അവൾ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: 'ഹേ ദൈവമേ, എന്റെ അവസ്ഥയും ദാരിദ്ര്യവും നിന്നോട് പരാതിപ്പെടുന്നു'. അപ്പോൾ തിരുവചനം നബിയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം അവളോട് ഓസിനെ അയക്കാൻ പറഞ്ഞു. ഓസ് വരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ചെയ്ത പ്രവൃത്തിയ്ക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തമായി ഒരു ദാസനെ മോചിപ്പിക്കാൻ നബി അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് അതിന് കഴിയില്ല'. അപ്പോൾ നബി പറഞ്ഞു: 'രണ്ട് മാസം തുടർച്ചയായി ഉപവസിക്കുക'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് അതിന് കഴിയില്ല, കാരണം ഞാൻ വയസ്സായവനാണ്, ഉപവസിക്കാൻ കഴിയില്ല'. അപ്പോൾ നബി അദ്ദേഹത്തോട് അറുപത് ദരിദ്രരെ ഭക്ഷിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'എനിക്ക് അതിന് കഴിയില്ല, എന്റെ സാമ്പത്തിക അവസ്ഥ ദുർബലമാണ്'. അപ്പോൾ നബിയുടെ മറുപടി അദ്ദേഹത്തിനായി ദാനം ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു. പിന്നീട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'നിൻ്റെ ഭാര്യയുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങുക'."

ഈ കഥയിലൂടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട പ്രത്യേക വചനം, ഹദ്ദ് എന്ന അതിർവരമ്പും ഇരുവരുടെയും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുടെ അളവും തമ്മിലുള്ള വികാരപരമായ വേർപാടിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാസങ്ങളോളം നീണ്ട കാലയളവിന് ശേഷം അവർ പൊരുത്തപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചാലും, ആരും കാണാത്തതും അറിയാത്തതുമായ നിശ്ശബ്ദ തലാഖ് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഭർത്താവും ഭാര്യയും കൂടി കഫറ (പ്രായശ്ചിത്തം) നൽകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത് ഔസ് ഇബ്ൻ സാമിത്തിന്റെ കഫറ പോലെയാണ്. കുടുംബവും പ്രത്യേകിച്ച് ദാമ്പത്യബന്ധവും, അതിനെ വിശുദ്ധീകരിക്കാനും തുടർച്ചയായി നിലനിർത്താനും അല്ലാഹുവിന്റെ സന്തോഷം നേടാനും അതിലൂടെ ലക്ഷ്യമിടുന്ന ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനും, അതായത് സമൂഹത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ നല്ല വ്യക്തികളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കാനും ഇസ്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്ന രീതികളിലൂടെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള സമൂഹങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഇതിന്റെ സാരാംശമാണിത്. കോവൈറ്റ് എഴുത്തുകാരി