ഭാവിയിലെ അത്ഭുതങ്ങൾ.. ഗൾഫിനെ നോക്കി

പ്രദേശത്തിന്റെ ഭാവി സാമൂഹിക സമൃദ്ധിയിലേക്കും സുരക്ഷാ സ്ഥിരതയിലേക്കും ഭൗഗോളിക സഹവർത്തിത്വത്തിലേക്കും സമാധാനപരമായ സുഖത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇത് ജ്യോതിഷം പോലുള്ള ഒരു ശീലത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറിച്ച് പ്രദേശത്തെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളും തിരിച്ചറിയുന്നതും അവയുടെ മുൻഗണനകൾ നിർബന്ധമാക്കാനുള്ള അവകാശം അംഗീകരിക്കുന്നതുമായ ആവശ്യകതകളിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ഇത് ഒരു സമഗ്രമായ വിശ്വാസമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, അറബി ഉപദ്വീപിലെ എല്ലാ ഗൾഫ് രാജ്യങ്ങളെയും ഇറാനെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്ന പോസിറ്റീവ് സഹവർത്തിത്വത്തിന് ബദലില്ല. ഇത് സ്ഥിരതയുടെ ദൈർഘ്യവും അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെ ദൃഢതയും ഉറപ്പാക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസപരമായ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ്. സ്ഥിരതയുടെ നിർമ്മിതിയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും, മുൻഗണന എപ്പോഴും ഏകീകൃത നിലപാടുകളിലേക്കുള്ള നിരന്തര ശ്രമമാണ്. ഇതിന്റെ ആവശ്യകത എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലാകുന്നു. ഗൾഫ് കടലിൽ സ്ഥിരത നേടാനും അതിലൂടെ ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും നിലനിൽപ്പും സുരക്ഷയും ഉറപ്പാക്കാനും ഇത് അനിവാര്യമാണ്. സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിനുള്ള ഗൾഫ് പ്രദേശത്തിന്റെ പങ്ക് മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു ഐക്യവും സഹവർത്തിത്വവും അവിടെ അനിവാര്യമാണ്. ഇതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളിൽ ഒന്ന് എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വമാണ്. നിലപാടുകളിലോ വിശ്വാസങ്ങളിലോ അയൽ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകുകയാണെങ്കിൽ സുരക്ഷ ലഭ്യമാകില്ല. ഒരാൾ മറ്റുള്ളവരുടെ നഷ്ടത്തിൽ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ സാധ്യമാക്കുമെന്ന ചിന്ത സാധ്യമല്ല. മനുഷ്യ സഹവർത്തിത്വം ലോക സമൂഹത്തിലെ വർഗ്ഗീയതയെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. എല്ലാ ജനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളുടെ അപകടസാധ്യതകൾ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് ജനതകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ലോകയുദ്ധങ്ങളിലും പോരാട്ടങ്ങളിലും ഇത് കാണാം. അവസാനത്തെ ലോകയുദ്ധം രണ്ടാം ലോകയുദ്ധമാണ്. ഭൂമിയിലെ എല്ലാ ജനങ്ങളും ഇത് ജനതകൾ തമ്മിലുള്ള അവസാന യുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്നു.

നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകം ഭയങ്കരമായ ഒരു അനുഭവത്തിന്റെ ഫലമാണ്; ഇത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളെയും, വിജയികളെയും പരാജിതരെയും സാരമായി ബാധിച്ചു. മനുഷ്യരാശി യുദ്ധങ്ങൾക്കെതിരായ തന്റെ എതിർപ്പ്, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ ചേർന്നു ലഭിച്ച നേട്ടങ്ങളിലൂടെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവിടെ ലോകകുടുംബത്തിന്റെ അംഗങ്ങൾ ഒത്തുചേർന്ന് ലോകകുടുംബത്തിന്റെ പാത ചർച്ചചെയ്യുകയും, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ രീതികൾ മനസ്സിലാക്കുകയും, ഈ കുടുംബം ആ ലോകസമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്ന ഗുണഫലങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമൂഹം തന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും നേട്ടങ്ങളെയും പിന്നോട്ടടിച്ചലുകളെയും ലോകവ്യാപകമായ ഈ സംഘടനയുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ നടക്കുന്ന യോഗങ്ങളിലൂടെ ചർച്ചചെയ്യുന്നു. ഈ സംഘടന എല്ലാവരുടെയും സന്തോഷവും അംഗീകാരവും ഉറപ്പാക്കിയിട്ടുണ്ടോ, അവർ അതിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളിലെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളും സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടോ? എല്ലാ പാർട്ടികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ആസ്ഥാനത്ത് നടക്കുന്ന യോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ലോകരാജ്യങ്ങളുടെ ദൂതന്മാർ ഉയർത്തുന്ന നിരന്തരമായ ചോദ്യങ്ങളാണിത്. ഞാൻ ദേശീയതയുടെ പ്രതിനിധിയായി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിൽ പത്ത് വർഷം പ്രവർത്തിച്ചു, അവിടുത്തെ പരിസ്ഥിതിയെ പരിചയപ്പെട്ടു, അതിന്റെ രേഖകൾ വായിച്ചു, അവ നിരീക്ഷിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ചാർട്ടർ ആണ്, അത് എല്ലാ ജനതകളും പാലിക്കേണ്ട ഒരു ഡോക്യുമെന്റാണ്, അവ അതിന്റെ ബാധ്യതകൾ ഏറ്റെടുക്കേണ്ടതുമാണ്. കൂടാതെ, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ സുരക്ഷാസമിതിയിൽ കോവൈറ്റിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കാനുള്ള അഭിമാനവും എനിക്ക് ലഭിച്ചു. യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന ലോകത്തിലെ ഏക സംവിധാനമാണിത്; ലോകജനതകൾക്കിടയിൽ സമാധാനവും സ്ഥിരതയും വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ മുൻഗണനകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, തെറ്റിദ്ധാരണകളും പ്രശ്നങ്ങളും പരസ്പരബോധത്തിലൂടെയും ചർച്ചകളിലൂടെയും സമാധാനപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെയും പരിഹരിക്കുന്നു. ലോകജനതകൾക്കിടയിൽ സമാധാനപരമായ ബോധം ഉണ്ടാക്കുക, അക്രമത്തിലേക്കും യുദ്ധത്തിലേക്കും ആശ്രയിക്കാതിരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പൊതുവായ സ്വപ്നം. ഈ ലക്ഷ്യം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നത് ലോകസംഘടനയുടെ സ്വപ്നം സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിന് തുല്യമായിരുന്നു.

കുവൈറ്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയ്ക്കുള്ളിൽ അതിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയും, സംഘടനയോട് ഉള്ള കടമകൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെയും ഒരു മികച്ച മാതൃക അവതരിപ്പിച്ചു. അതിന്റെ ചിത്രം സംരക്ഷിക്കാൻ അത് സമാധാനപരമായി ശ്രമിച്ചു; ഈ ചിത്രം അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ സംഘടനയെ ഒരു സുഹൃത്തായും പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായും കാണുന്നു, അത് അതിന്റെ രക്ഷ ഉറപ്പാക്കുകയും അതിന്റെ റെക്കോർഡിന്റെ സൗന്ദര്യവും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ശുദ്ധതയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ കുവൈതി പാലനം, സത്യസന്ധതയുടെയും നിർമ്മലതയുടെയും പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, കുവൈറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തിളങ്ങുന്ന ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു, അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളും പ്രവർത്തന രീതികളും നടപടികളുടെ ശുദ്ധതയും. ഈ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ 1963-ൽ സംഘടനയിൽ ചേർന്നപ്പോൾ മുതൽ കുവൈറ്റ് വഹിച്ചുവരുന്നു, അതിൽ അതിശയോക്തിയില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ വിശ്വാസം വഹിക്കുന്ന സുതാര്യത, ഐക്യരാഷ്ട്രസഭാ സമ്‌വധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ തത്വങ്ങളെ പാലിക്കുന്നതിൽ അതിന്റെ ശ്രദ്ധ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ കുവൈതിന്റെ പെരുമാറ്റ نقشം കുവൈറ്റിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും അതിന്റെ പാത പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, സമ്‌വധത്തിൽ വന്നതിലുള്ള അതിന്റെ വിശ്വാസവും അതിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും പാലിക്കുന്നതിലുള്ള അതിന്റെ വാഗ്ദാനവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, സംഘടനയ്ക്ക് അതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിർവഹിക്കാനും അതിന്റെ കടമകൾ നിർവഹിക്കാൻ ആവശ്യമായവ ചെയ്യാനും കഴിയുന്നതിന്റെ ആവശ്യകത അതിന് ബോധ്യമുണ്ടെന്ന്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളും സമ്പന്നമായ രാജ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ആർത്ഥിക ഭാരങ്ങൾ വഹിച്ചു, എന്നാൽ ഈ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാരം വികസ്വര രാജ്യങ്ങളുടെ അംഗത്വത്തിനുള്ള നിബന്ധനകൾ ആർത്ഥികമായി പാലിക്കാനുള്ള കഴിവ് വർദ്ധിച്ചതോടെ കുറഞ്ഞു. കുവൈറ്റ് ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ നേരിടുന്ന ആർത്ഥിക വശത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾക്കു മുമ്പിൽ പൂർണ്ണ ബോധ്യത്തോടെ നിന്നു.

1978-ൽ അന്താരാഷ്ട്ര സുരക്ഷാ സമിതിയിൽ അംഗത്വം നേടാൻ കുവൈറ്റ് വിജയിച്ചു. അംഗരാജ്യങ്ങൾക്ക് ലംഘിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ഉത്തരവാദിത്തമാണിത്; അംഗരാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക നിലപാട് പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചർച്ചാവിഷയങ്ങളായ കാര്യങ്ങളിൽ വോട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറാൻ കഴിയില്ല. സുരക്ഷാ സമിതിയിലെ അംഗത്തിന് അഭാവം സംഭവിക്കാൻ പാടില്ല; പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന് വോട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാനോ എതിർക്കാനോ സമീപനം രേഖപ്പെടുത്താനോ സാധിക്കും. പ്രധാന കാര്യം ഒരു പോസിറ്റീവോ നെഗറ്റീവോ നിലപാട് രേഖപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം ഒരു രാജ്യത്തെ അതിന്റെ വോട്ടിംഗ് വഴിയാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്. അംഗം വോട്ടിംഗിൽ പോസിറ്റീവ് നിലപാട് സ്വീകരിച്ചാലോ എതിർത്താലോ വോട്ട് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നാലോ ഇവയെല്ലാം നിയമസാധുതയുള്ളതാണ്. പ്രധാന കാര്യം രാജ്യം സ്വന്തം ഭാഷയിൽ നിലപാട് പ്രഖ്യാപിക്കുക എന്നതാണ്. ചിലർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ചിലർ എതിർക്കുന്നു, ചിലർ വിട്ടുനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കാനും സുരക്ഷാ സമിതിയുടെ ദിശ രാജ്യങ്ങളുടെ നിലപാടുകൾ അനുസരിച്ച് രൂപപ്പെടുത്താനും വോട്ട് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, സുരക്ഷാ സമിതിയിലെ അംഗത്വം രാജ്യങ്ങളുടെ നിലപാടുകൾ വ്യക്തമാക്കാനുള്ള ധൈര്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ചിലർ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ചിലർ എതിർക്കുന്നു, ചിലർ വിട്ടുനിൽക്കുന്നു; ഇവയെല്ലാം നിയമസാധുതയുള്ളതാണ്. എന്നാൽ മറഞ്ഞിരിക്കാനോ അഭാവം കാണിക്കാനോ സാധ്യതയില്ല. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലെ ചില അംഗരാജ്യങ്ങൾ സുരക്ഷാ സമിതിയിലെ അംഗത്വം സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറല്ല, കാരണം അവയ്ക്ക് സ്വന്തമായി തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് വലിയ ശക്തികളുമായി ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കാം, സാമ്പത്തിക അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ കാരണങ്ങളാൽ. നമ്മൾ കുവൈറ്റിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെയും തത്വങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ വോട്ട് ചെയ്യുന്നു, കുറച്ചു മാത്രം താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നല്ല പേര് കുവൈറ്റ് സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്.

1977-1978 വർഷങ്ങളിൽ ഞാൻ ഐക്യരാഷ്ട്ര സുരക്ഷാ സമിതിയിൽ കുവൈറ്റിന്റെ പ്രതിനിധിയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1978 ഫെബ്രുവരിയിൽ സമിതിയുടെ പ്രസിഡന്റായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. നിയമപ്രകാരം ഈ പദവി ഒരു മാസത്തേക്കായിരുന്നു. സുരക്ഷാ സമിതിയുടെ മുന്നിലുണ്ടായിരുന്ന പ്രശ്നം, സമിതിയിലെ സ്ഥായി അംഗമായ ചൈനീസ് ജനഗണരാജ്യത്തിനെതിരെ കംബോഡിയയുടെ രാജ്യം ഉന്നയിച്ച പരാതിയായിരുന്നു. കംബോഡിയയെ നയിച്ചത് പ്രിൻസ് സിഹാനോക്കായിരുന്നു. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ പ്രിൻസിന്റെ അഭാവത്തിൽ കംബോഡിയയെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ, ചൈന പ്രിൻസ് സിഹാനോക്കിനെ പിന്തുണച്ചു. കംബോഡിയയുടെ നേതാവായി ചൈന അദ്ദേഹത്തെ സ്വീകരിച്ചു. ഇതിന്റെ ഫലമായി, 1978 ഫെബ്രുവരിയിൽ സുരക്ഷാ സമിതിയും അതിന്റെ സദനവും ചൈനയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ വേദിയായി മാറി. അന്ന് ഞാൻ സുരക്ഷാ സമിതിയുടെ പ്രസിഡന്റായിരുന്നു. കംബോഡിയ-ചൈനീസ് ജനഗണരാജ്യ പ്രശ്നം ചർച്ച ചെയ്യാൻ സമിതി യോഗം ചേർന്നു. ഞാനും ജമൈക്കയുടെ രാജദൂതനായ എന്റെ സഹപ്രവർത്തകനും (ജമൈക്ക സമിതിയിലെ അംഗമായിരുന്നു) പ്രിൻസ് സിഹാനോക്കിനെ സന്ദർശിക്കാൻ പോയി. രാഷ്ട്രീയ യോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗുണം ഉണ്ടാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിദഗ്ധനായിരുന്നു. ജനങ്ങളുമായി ചേർന്ന് സംസാരിക്കുകയും കളിയാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു. ഈ പ്രവണത സുരക്ഷാ സമിതി സദനത്തിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമായി, ഇത് സോവിയറ്റ് യൂണിയനെ ചൊടിപ്പിച്ചു. യോഗസദനം അരാജകത്വത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കപ്പെട്ടു. യോഗാധ്യക്ഷൻ സമ്മേളനം അവസാനിപ്പിച്ചു പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെ പ്രിൻസ് സിഹാനോക്ക് ജനപ്രീതി നേടി, പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയമായി പരാജയപ്പെട്ടു. അബ്ദുല്ല ബഷാറ