ആശയത്തിനും വ്യക്തിക്കും ഇടയിൽ സത്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു..!!

ചരിത്രത്തിൽ ധാരാളം ‘കുഴപ്പങ്ങൾ’ ഉണ്ട്; അതുപോലെ തന്നെ, ചില കാര്യങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടപ്പെടുകയും, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ അവ പൊതുതത്വങ്ങളായി മാറുകയും, തുടർന്ന് ആ തത്വത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ക്രമേണ നശിക്കുകയും, കാലക്രമേണ ആദ്യം ഉയർത്തിക്കാട്ടിയതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രൂപത്തിലേക്ക് പരിണമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ ഇത്തരം ഉദാഹരണങ്ങൾ ധാരാളമുണ്ട്. ചിലർ, ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞ ചില മുദ്രാവാക്യങ്ങളുടെയും അനുഭൂതിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഒരു സ്ഥാനത്തേക്ക് ചാടിക്കയറുകയും, പിന്നീട് ആ വ്യക്തി അദൃശ്യനാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സ്വയം ഒരു ദുരന്തമാണ്; ഒരു കാര്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി, ആ കാര്യത്തിന്റെ പേരിൽ മാത്രം അസ്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, അത് ചരിത്രത്തിലുടനീളം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യപരവും ബൗദ്ധികവുമായ ‘ട്രാജഡികളിൽ’ ഒന്നായി മാറുന്നു. പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നത് ഉത്തമമായ പ്രേരണയോടെയും, ഒരു അവകാശം സ്ഥാപിക്കാനോ അനീതി തീർക്കാനോ ഉള്ള സത്യസന്ധമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ്; വ്യക്തി തന്റെ ഊർജ്ജവും സമയവും ഒരു വലിയ ആശയത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു, അത് സ്വയം അതിജീവിക്കുന്നതായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, സംഘർഷം തുടരുകയും നേർമുഖ പോരാട്ടം നീണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, മർദ്ദനങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും ക്രമേണ ശക്തികേന്ദ്രം മാറ്റിമറിക്കുന്നു; തത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിയിലേക്കും, ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് സ്വയംഭാവത്തിലേക്കും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ പരിവർത്തനം സാധാരണഗതിയിൽ സമാന്തരമായ രണ്ട് പാതകളിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തേത് ബാഹ്യമാണ്; എതിരാളികളോ മാധ്യമങ്ങളോ കാര്യത്തെ അതിന്റെ പ്രതിനിധിയാക്കുന്ന വ്യക്തിയിൽ മാത്രം ചുരുക്കാനും, ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിന് പകരം സംഘർഷത്തെ വ്യക്തിഗതമാക്കി, ആ വ്യക്തിയെ ലക്ഷ്യമിട്ട് ആക്രമിക്കാനും വിമർശിക്കാനും ശ്രമിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തേത് ആന്തരികമാണ്; പ്രതിനിധി അജ്ഞാനത്തിൽ ‘സ്വയംപ്രേമത്തിന്റെ’ വലയിൽ പെടുകയും, വ്യക്തിപരമായ വിജയത്തിന്റെ മാനദണ്ഡം തത്വത്തിന്റെ വിജയവുമായി കലർന്നുപോകുകയും, കാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിരോധത്തിന് മുകളിൽ തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളെയും സ്വഭാവത്തെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നത് പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഇത് ഉണ്ടാകുന്നത്.

ഈ ചരിവിലെ അപകടസാധ്യത പ്രധാന കാര്യത്തിന്റെ ദൗർബല്യത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു; പൊതുവേദി തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചർച്ചയിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള നിർഫലമായ വാദപ്രതിവാദങ്ങളിലേക്ക് മാറുന്നു. ഒരു പ്രവർത്തകൻ സ്വന്തം പോരാട്ടങ്ങളിലും നേട്ടങ്ങളുടെയോ പ്രതീകാത്മകതയുടെയോ സംരക്ഷണത്തിലും മുഴുകുമ്പോൾ, കാര്യത്തിന് അതിന്റെ ദിശാബോധം നഷ്ടപ്പെടുകയും അത് കണക്കുകൾ തീർക്കാനുള്ള ഒരു പശ്ചാത്തലമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ വിധി തടയാൻ, പ്രവർത്തകന് ഉയർന്ന തോതിലുള്ള ബോധവും നിഷ്പക്ഷതയും ആവശ്യമാണ്; നീതിയുള്ള കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തികളേക്കാൾ ദീർഘകാലവും വലുതുമായതാണെന്ന കാര്യം നിരന്തരം ഓർക്കുകയും വേണം. യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തകന്റെ വിജയം അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം മുന്നണിയിൽ നിൽക്കുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹം മുന്നണിയിൽ ഇല്ലാതെ പോയാലും കാര്യത്തെ ജീവനോടെയും തുടർച്ചയായും നിലനിർത്താനുള്ള കഴിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുമാണ്. നാസർ അൽ അബ്ദുല്ലി