എന്തുകൊണ്ട് നമുക്ക് അറിയാം? വിദ്യാഭ്യാസ തത്ത്വചിന്തയുടെ പരിഷ്കരണം

സഹപ്രവർത്തകൻ മുഹമ്മദ് അൽ ബഗ്ലിയുടെ ലേഖനത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി 'അൽ ജരിദ' പത്രത്തിന് നൽകിയ അഭിമുഖത്തെ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് മന്ത്രിക്ക് ഒരു സ്വർണ്ണ നിർദ്ദേശം നൽകി. അൽ ബഗ്ലി, മന്ത്രിയുടെ 80 ശതമാനം പദ്ധതി പൂർത്തിയായെന്ന പ്രസ്താവനയെ അർത്ഥശൂന്യമായ അധിക്ഷേപമായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. പ്രവർത്തനക്ഷമതയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയവും, അതിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള പൂർത്തീകരണവും, വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തെ മാത്രമല്ല, പല മന്ത്രാലയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തന കാര്യക്ഷമത അളക്കുന്നതിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നതും, നടപ്പിലാക്കുന്നതും, ഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതും ഒരേ സ്ഥാപനമാകരുത്. അൽ ബഗ്ലിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ, രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗം മന്ത്രാലയങ്ങളെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു ദുർബലതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിദ്യാഭ്യാസം സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് കൂടുതൽ ഗുരുതരമാണ്. കോവൈറ്റിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ഗുണനിലവാരമുള്ളതായിരുന്നു, എന്നാൽ ആക്രമണത്തിന് ശേഷമുള്ള ഘട്ടത്തിൽ ഇത് ഗുരുതരമായ തകർച്ച നേരിട്ടു. അതിനാൽ, ഈ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലനവും സംഖ്യാ തെളിവുകളും ഉൾപ്പെടാത്ത ഏതെങ്കിലും പഠനം അല്ലെങ്കിൽ പദ്ധതി, വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ മേൽനോട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോയ ഓരോ മന്ത്രിയും ആവർത്തിച്ച പഞ്ചവർഷ പദ്ധതികളുടെ ആവർത്തനമായി മാത്രം നിലനിൽക്കും. ഇതിൽ ഡോ. അഹമ്മദ് അൽ റുബായി (റഹിമഹുല്ലാഹ്) അവതരിപ്പിച്ച 'ഇൻവേർട്ടഡ് പൈറമിഡ്' സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി, നിലവിലെ മന്ത്രിയുടെ പദ്ധതി വരെ ഉൾപ്പെടുന്നു. 'പരിഷ്കരണം' എന്ന പദം, ചലനാത്മകവും ഗതികവുമായ മൂല്യമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തെ കാണുന്നതിന് യോജിക്കുന്നില്ല. വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു ഘട്ടപരമായ പദ്ധതിയല്ല, അത് തുടർച്ചയായതും ക്രമേണ വളരുന്നതുമായ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ ചലനത്തോടും, സംസ്കാരത്തോടും, രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക, സാമൂഹിക, ബൗദ്ധിക പദ്ധതികളോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ സ്കൂൾ, ശൂന്യതയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ സാഹചര്യത്തോടും, ദിശയോടും, ബോധ്യത്തോടും നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ധർ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തയും, വിമർശനാത്മക ചിന്തയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നതിനെ നിരോധിക്കുകയും, ചിന്തയിലെ അനുസരണയും, അനുശാസനയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും, ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിലൂടെയും, അഭിപ്രായങ്ങളിലൂടെയും, മൂല്യങ്ങളിലൂടെയും, വിശ്വാസങ്ങളിലൂടെയും, സമൂഹത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളെ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമൂഹം അടിച്ചമർത്തുന്നു. ഏതെങ്കിലും വ്യതിയാനം സമൂഹത്തിനും, പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും, സ്വഭാവ ചിന്താ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കും എതിരായ കലഹമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 1979-1980 ൽ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ച ക്രെഡിറ്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ പരാജയം, അത് ഒരു മോശം വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം ആയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അത് സാമൂഹിക, ബൗദ്ധിക, സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിത്തറയുമായി കൂട്ടിയിടിച്ച് പരാജയപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്. അതിനാൽ 2005 ൽ അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നിർത്തിവെച്ചു. ക്രെഡിറ്റ് സിസ്റ്റം അമേരിക്കൻ സംവിധാനത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതായിരുന്നു, ഇതിൽ വിഷയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, ക്രമേണ വളരുന്ന മാർക്ക്, വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കാനുള്ള വഴക്കം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. അമേരിക്കയിൽ ഈ വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനം വിജയിച്ചത്, സമൂഹത്തിന്റെ സംസ്കാരവും, വിദ്യാഭ്യാസ സംവിധാനവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യം കാരണമാണ്. എന്നാൽ കോവൈറ്റിൽ ഇത് പരാജയപ്പെട്ടത്, ക്രെഡിറ്റ് സിസ്റ്റം വിദ്യാർത്ഥിയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും, ഉത്തരവാദിത്തവും നേരത്തെ പരിചയിച്ചിട്ടുള്ളവരായിരിക്കണമെന്നും, വിദ്യാർത്ഥികളോട് വഴക്കമുള്ള സമീപനം പുലർത്തുന്ന സ്കൂൾ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പ്രൊഫഷണൽ മൂല്യങ്ങളോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന അധ്യാപകരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, ഈ എല്ലാവരുടെയും അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളും, സമൂഹവും, വിദ്യാഭ്യാസ ഫലങ്ങളെ അംഗീകരിക്കുകയും, ഉൾക്കൊള്ളുകയും, തൊഴിൽ വിപണിയിൽ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തൊഴിൽ വിപണിയും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്നും കരുതിയിരുന്നു. ക്രെഡിറ്റ് സിസ്റ്റം പരാജയപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള നമ്മുടെ മറ്റ് പദ്ധതികൾക്കും ബാധകമാണ്. ഇവയിൽ ഭൂരിഭാഗവും, പ്രശ്നത്തിന്റെ സാരാംശത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കാതെ, രൂപത്തിലാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. വിദ്യാഭ്യാസ വിദഗ്ധരിൽ ഭൂരിഭാഗവും, പ്രായോഗിക അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവരുന്ന ഒരു ഏകാഭിപ്രായം, വിദ്യാഭ്യാസം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും, വിദ്യാഭ്യാസ തത്വശാസ്ത്രത്തെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിഗണിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇവിടെ ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യം ഉയർത്തണം: "ഞങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് പഠിപ്പിക്കുന്നു?" ലക്ഷ്യം രാജ്യത്തെ ജോലി സ്ഥാനങ്ങൾ നികത്തുകയാണോ, അതോ വിദ്യാർത്ഥികളെ ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ പഠിപ്പിക്കുകയാണോ? സ്വതന്ത്ര ബോധവും, വിമർശനാത്മക ചിന്തയും, സ്വാതന്ത്ര്യവും, സൃഷ്ടിപരതയും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയാണോ, അതോ സാമൂഹിക ബോധത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും, പുനഃചക്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണോ? വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ വ്യാപകവും സമഗ്രവുമാണ്, ഇത് വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തെ മാത്രമല്ല, കുടുംബത്തെയും, സമൂഹത്തെയും, മാധ്യമങ്ങളെയും, രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സുഅദ് ഫഹദ് അൽ മുഅജ്ജൽ