അഭിമാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു

അടുത്ത കാലത്ത്, ഒരു യുവാവ് തന്റെ രഹസ്യ ഡയറി തുറന്ന് കമ്പിളി കൈകൊണ്ട് എഴുതുമായിരുന്നു: “ഇന്ന്, ഞാൻ അവളുടെ മുഖം കണ്ടു”, ഒരു വാക്യം മാത്രം, അത് ആവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് വിഷമമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇന്ന്, ഫോൺ തുറക്കുമ്പോൾ, സ്നേഹം ആഗ്രഹിച്ച എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും എല്ലാവർക്കുമുമായി, രഹസ്യമില്ലാതെ, കാത്തിരിപ്പില്ലാതെ, ലജ്ജയില്ലാതെ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് കുറച്ച് ദശകങ്ങളിൽ മനുഷ്യൻ പിന്നിട്ട ദൂരമാണ്. എല്ലാ സമൂഹങ്ങളിലും, സ്വീകാര്യമായ പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങൾ തീരുമാനങ്ങളിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ക്രമേണ ഉണ്ടാകുന്ന കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെയാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ആരെങ്കിലും അസാധാരണമായ ഒരു പെരുമാറ്റം തുടങ്ങുമ്പോൾ, സമൂഹം ആദ്യം അത് അസഹ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അത് ആവർത്തിക്കപ്പെടുമ്പോഴും സമയം കടന്നുപോകുമ്പോഴും, ആ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അസാധാരണത കുറഞ്ഞുവരുന്നു, സാമൂഹിക ഘടനയിൽ അത് കടന്നുകൂടുകയും അതിന്റെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ സമൂഹത്തിനും അതിന്റെ സ്ഥിരമായ പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങളും ആചാരങ്ങളും ഉണ്ട്, അവയെ ആരാധിക്കുകയും അവ ലംഘിക്കുന്നവരെ ക്ഷമിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ ഒരു പരമ്പരാഗത നിയമം വരുമ്പോൾ, ജനങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കുകയും അത് സമയത്തിന്റെ അംഗീകാരം നേടുകയും സ്വീകാര്യമാവുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഭിത്തികൾ, പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും ഭിത്തികൾ, ഇന്റർനെറ്റിന്റെയും സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെയും ഉയർച്ചയ്ക്ക് മുമ്പിൽ പൂർണ്ണമായും തകർന്നു. മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, പരമ്പരാഗത നിയമങ്ങളുടെ ചക്രം മന്ദഗതിയിലും ശാന്തമായും കറങ്ങി. ഇന്ന്, മനുഷ്യൻ ഒരു വ്യത്യസ്ത യുഗത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു, സോഷ്യൽ മീഡിയ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ ജനങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കുട്ടികളും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും. അടുത്ത കാലത്ത്, ഒരു കുട്ടി പരമ്പരാഗതമായി രൂപപ്പെട്ടിരുന്നു: കുടുംബം ആദ്യം, പിന്നെ അയൽപക്കവും അയൽവാസികളും, പിന്നെ സ്കൂളും. ഇന്ന്, ഈ വൃത്തങ്ങൾ ചെറിയ സ്ക്രീനിന് മുമ്പിൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പൈജാമയിൽ വഹിക്കുന്നു. കുട്ടികളും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരും തങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാത്രമല്ല, മറിച്ച് 'ലോക സമൂഹത്തിന്റെ' ഭാഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ വിശ്വാസങ്ങളുടെയും രുചികളുടെയും ദൈനംദിന പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ഭാഗമായി. 'കോസ്മിക് ബിഹേവിയർ' എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന ഒരു പെരുമാറ്റം ഉണ്ടായി, അത് വസ്ത്രധാരണത്തിലും ഭക്ഷണത്തിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു ഉദാഹരണം എടുക്കാം: ഒരു യുവാവും ഒരു പെൺകുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ഏത് സമൂഹത്തിലും, ചരിത്രപരമായി ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക പൈതൃകത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു, കുടുംബം നൽകുന്ന നൈതിക വിസ്തൃതി അനുസരിച്ച് അത് വികസിക്കുകയോ ചുരുങ്ങുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന്, ഈ ബന്ധം, കുടുംബത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സ്മാർട്ട് ഫോണിലെ സന്ദേശങ്ങളിലും ചിത്രങ്ങളിലും സോഷ്യൽ മീഡിയ നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെയും ബന്ധത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും മോഡലുകളുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കുറച്ച് ദശകങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ഒരു യുവാവ് തന്റെ പ്രിയതമയുടെ മുഖം കാണാൻ സ്വപ്നം കാണുകയും അപൂർവമായ ആ നിമിഷങ്ങളുടെ തീയതി തന്റെ ഡയറിയിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ന് ഈ പെരുമാറ്റം പൂർണ്ണമായും അസാധാരണമാണ്, മനുഷ്യരുടെ ചിത്രങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ നിമിഷങ്ങളിലും പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത്, ചിലർ തങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ വിശദാംശങ്ങൾ പോലും മില്ലിയണുകൾക്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ ഏറ്റവും സ്വകാര്യവും ഗോപ്യവുമായ നിമിഷങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. കുറുകെ, ഈ പെരുമാറ്റം തുറന്ന സമൂഹങ്ങളിലും സംരക്ഷണാത്മക സമൂഹങ്ങളിലും സ്വീകാര്യമായി മാറി, സോഷ്യൽ മീഡിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമുകളുടെ നിയമങ്ങളാണ് ആധുനിക ജീവിതത്തിന്റെ താളവും രൂപവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. ഒരു പെൺകുട്ടി സ്കൂളിലോ കോളേജിലോ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ ചിത്രങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒരു യുവാവ് ഒരു മത്സ്യബന്ധന യാത്രയിൽ ചിത്രം പങ്കുവെക്കുന്നത് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇവ അഭിമാനത്തിന്റെയും ആഘോഷത്തിന്റെയും നിമിഷങ്ങളാണ്, കാണാൻ അർഹതയുള്ളവയാണ്. എന്നാൽ ഒരു പെൺകുട്ടി തന്റെ സ്വകാര്യമായ നിമിഷങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ സാധാരണ നല്ല രുചിക്ക് ലജ്ജാകരമായ അവസ്ഥകളിൽ, ഒരു യുവാവ് തന്റെ മാനം അപമാനിക്കുന്ന അവസ്ഥകളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു മനുഷ്യ ദൃശ്യമാണ്, നാം ദീർഘനേരം നിർത്തി ചിന്തിക്കേണ്ടതും വ്യക്തമായി നിരസിക്കേണ്ടതും. മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം, അതിന്റെ ആഴത്തിൽ, സാധാരണ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നതാണ്, അതിൽ നിന്ന് മോചനമല്ല. സ്വാതന്ത്ര്യം ഈ ബഹുമാനം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ ലജ്ജ നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ലോമുമ്പിൽ നഗ്നനായി നിൽക്കുന്നു, വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതും മറ്റുള്ളവരെ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനുഷ്യത്വത്തെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു സൂക്ഷ്മമായ കാര്യത്തിൽ നിന്ന്. ലജ്ജ വീണാൽ, അത് ഒറ്റയ്ക്ക് വീഴുന്നില്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യരായിരിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗവും അതിനൊപ്പം വീഴുന്നു. താലിബ് അൽ-റഫാഇ