ഭയം.. മനുഷ്യന്റെ സഹയാത്രികൻ

ഗാസ യുദ്ധവും നിലവിലെ ഉപസഹര അറബ് യുദ്ധവും തുടങ്ങിയ സമയം മുതൽ എന്റെ പേന യുദ്ധമേഖലകളിലും പോരാട്ട മൈതാനങ്ങളിലും നിന്ന് അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ മാറാറുള്ളൂ. ഈ നിർബന്ധിത അവസ്ഥ തകർക്കാൻ ഞാൻ നടത്തുന്ന ഓരോ ശ്രമത്തിലും, യുദ്ധത്തിലേക്കും അതിന്റെ വിഷയത്തിലേക്കും അതിന്റെ പരിണാമത്തിലേക്കും ഞാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ഈ കാര്യത്തിൽ എന്റെ സഹപ്രവർത്തകനായ സൃഷ്ടിപരമായ കവി നഷ്മി മഹ്ന (ഉദ്ദാഹ്) എന്ന എന്റെ സഹപ്രവർത്തകനും എന്റെ കൂടെയുണ്ട്. ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹം തന്റെ കവിതകളിലൊന്നിൽ പറഞ്ഞു: "യുദ്ധമാണ് നിന്റെ കൺമുന്നിലുള്ളത്." വലിയ എഴുത്തുകാരനായ അഹ്മദ് അസ്സറാഫിനെ ഞാൻ എപ്പോഴും അഭിമാനത്തോടെ നോക്കിയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ഈ നിർബന്ധിത അവസ്ഥ കഴിവോടെ തകർക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്നും യുദ്ധമേഖലകളിൽ നിന്നും അകന്നുനിന്ന് ലേഖനങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിപരമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഭയമാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ ഏറ്റവും കഠിനവും കഠിനവുമായ പരിണിതഫലങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ബോംബാക്രമണങ്ങളുടെയും തോക്കുകളുടെയും താൽക്കാലികമായി താമസം മാറ്റലിന്റെയും കൊലപാതകങ്ങളുടെയും നാശനഷ്ടങ്ങളുടെയും ഭീകരതകൾക്കിടയിലും, അവ താരതമ്യേന താൽക്കാലികമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ബോധത്തിൽ സ്ഥിരമായി, ചിലപ്പോൾ ദീർഘകാലമായി സ്ഥിരത നേടുന്ന ഭയത്തോട് താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ അത് താൽക്കാലികമായി തോന്നുന്നു. സിയാനിസ്റ്റ് അധിനിവേശത്തിന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഭീകരതകൾ അനുഭവിച്ച ഗാസയിലെ കുട്ടികളും വൃദ്ധരും സ്ത്രീകളും, അവരുടെ കുടുംബങ്ങളെയും സുരക്ഷിതത്വത്തെയും ഭൂമിയെയും സമാധാനത്തെയും നഷ്ടപ്പെട്ടവർ, നിശ്ചയമായും ഒരു ഭീതിയുടെ ബാധിതരാണ്. ഇത് തോക്കുകളുടെ ശബ്ദം നിശ്ശബ്ദമാകുമ്പോഴും അവരെ വിട്ടുപോകില്ല. ഉപസഹര അറബ് രാജ്യങ്ങളിലെ കുട്ടികളുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് ബാധകമാണ്. ഇറാനിയൻ സർക്കാരിന്റെ ഡ്രോണുകളുടെയും മിസൈലുകളുടെയും ശബ്ദങ്ങളിലും അലാറങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിലും അവർ വളർന്നു. അവരും അനേകം ഭീതികൾക്ക് വിധേയരാകും. ഇവ നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാതിരിക്കാം, എന്നാൽ അവർക്ക് ബോധത്തിൽ സ്ഥിരമായി തങ്ങിനിൽക്കും. ഇത് മനഃശാസ്ത്ര വിദഗ്ധരും ഡോക്ടർമാരും പലരും സൂചിപ്പിച്ചതും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയതുമാണ്. ഭയം മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും പഴയ സഹചാരിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യൻ സഭ്യതകൾ മനസ്സിലാക്കുകയോ സ്ഥാപിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പേ ഭയം അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞിരുന്നു. പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, വന്യമൃഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം, അജ്ഞാതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം. യുദ്ധങ്ങളുടെ കാലത്ത് അജ്ഞാതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയം ഇരട്ടിയാകുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ബോംബുകളും മിസൈലുകളും ഡ്രോണുകളും ഒരു സാധ്യതയായി മാത്രമല്ല, ഒരു സ്പഷ്ടമായ യാഥാർത്ഥ്യമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. ഭയം ബോധത്തിലേക്കും വീട്ടിലേക്കും വിദ്യാലയത്തിലേക്കും വിപണികളിലേക്കും എല്ലാത്തിലേക്കും കടന്നുവരുന്നു. അത്ഭുതകരമായ ഭാവിയുടെ രൂപം അജ്ഞാതത്തിൽ മാറുന്നു. ബോധം എല്ലാ സാധ്യതകളും നിർമ്മിക്കുകയും എല്ലാ ചോദ്യങ്ങളും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഭാവിയെ യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ കഠിനമാക്കുന്നു. ദാർശനികർ പലപ്പോഴും ഭയത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതകൾ അവരുടെ ചിന്തകളിൽ പരിഗണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, സോക്രട്ടീസ് മരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയത്തിന്റെ കാരണം മരണത്തിന് ശേഷം എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം അറിയാത്തതുകൊണ്ടാണെന്ന് പറഞ്ഞു. സെനിക്ക ഭയത്തെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിച്ചു. മനുഷ്യൻ പലപ്പോഴും ദുരന്തങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവയുടെ പ്രതീക്ഷയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആശയങ്ങളിൽ ഒന്ന് മനുഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭാവനയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. ബുദ്ധമതത്തിൽ ഭയത്തെ നേരിടുന്നതാണ് ഏറ്റവും നല്ല മാർഗ്ഗം, അതിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതല്ല. അതായത്, മനുഷ്യൻ ഭയത്തെ നിഷേധിക്കരുത്, എന്നാൽ ഭയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. പശ്ചിമേഷ്യയിലെ യുദ്ധങ്ങൾ പൊതുവായി കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും മനസ്സിൽ നിഴലുകൾ വീഴ്ത്തും. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുമെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല, അതിന്റെ വ്യാപ്തി എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. നാം ഇപ്പോഴും ഈ സംഭവം നിലനിൽക്കുന്ന സമയത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. ഇന്ന്, സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളുടെ സാങ്കേതികവിദ്യയും അവ നൽകുന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും ദൃശ്യങ്ങളും കാരണം, എല്ലാവരും യുദ്ധമേഖലയിലാണ്. മനുഷ്യന്റെ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ സ്വഭാവം പ്രകാരം, ചിത്രങ്ങളോ വീഡിയോകളോ മാത്രം കാണുന്നതിലൂടെ ഭയം ഉണ്ടാകാം. ഭയത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അപകടം അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഭയത്തിൽ നിന്ന് സ്ഥിരമായ ഭയത്തിലേക്കും ഉത്കണ്ഠയിലേക്കും ഭീതിയിലേക്കും മാറുമ്പോഴാണ്. ഇത് നേരിട്ടുള്ള സംഭവങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്ന യഥാർത്ഥ ഭയത്തിൽ നിന്ന്, ഉദാഹരണത്തിന്, ബോംബാക്രമണങ്ങളോ മിസൈലുകളുടെ ശബ്ദങ്ങളോ ഡ്രോണുകളോ സ്ഫോടനങ്ങളോ, അതായത്, സ്പഷ്ടമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൽക്കാലിക ഭയത്തിൽ നിന്ന്, സ്ഥിരമായ ഭയത്തിലേക്കും ഉത്കണ്ഠയിലേക്കും ഭീതിയിലേക്കും മാറുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമാണ്, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമല്ല. സ്ഫോടനങ്ങളുടെയും മിസൈലുകളുടെയും ഡ്രോണുകളുടെയും ശബ്ദത്തിൽ ഭയം ഉയർന്നുവന്നാലും, അവ നിശ്ശബ്ദമാകുമ്പോഴും അവ നിൽക്കുമ്പോഴും അത് മാറുന്നു. എന്നാൽ സ്ഥിരമായ ഭയം ഘട്ടം ഘട്ടമായി ബോധത്തിന്റെ ഭാഗമാകുന്നു. ഇത് മനുഷ്യനെ മോശം സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠയിലും ഭീതിയിലും നിലനിർത്തുന്നു. ഭയം മനുഷ്യന്റെ ആദ്യത്തെ സഹചാരിയാണ്. അത് സഭ്യതകളുടെ ഉത്ഭവത്തിന് പ്രേരണ നൽകി. മനുഷ്യനെ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും സാങ്കേതികവിദ്യയിലും സൃഷ്ടിപരമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഇത് ഒരു സ്വാഭാവികവും ചിലപ്പോൾ ആവശ്യവുമായ അനുഭവമാണ്, മനുഷ്യനെ സംരക്ഷിക്കാൻ. ജ്ഞാനം ഇതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിയന്ത്രിക്കണം, എന്നാൽ ഇത് നിങ്ങളുടെ സ്ഥിരമായ സഹചാരിയാകാൻ അനുവദിക്കരുത്. സുഅദ് ഫഹദ് അൽ മുഅജ്ജൽ