«ഓഡിസീ».. പുരാണത്തിൽ നിന്ന് സ്ക്രീനിലേക്ക്

ഗ്രീക്ക് ഓഡിസിയെ ഒരു പഴയ ദൈവകഥാപരമായ മഹാകാവ്യമായി മാത്രം കാണരുത്; അതിലെ ചില അധ്യായങ്ങൾ ഒരു സാഹിത്യകൃതിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് വെല്ലുവിളികളെയും അജ്ഞാതത്തെയും നേരിടുന്നതിൽ ധൈര്യവും ബുദ്ധിയും ഉറച്ച നിലപാടും എന്നീ മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇലിയഡിനൊപ്പം, ഓഡിസിയും ഗ്രീക്ക് കവി ഹോമറിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏറ്റവും വലിയ മഹാകാവ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. ഇലിയഡ് ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിലെ സംഭവങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓഡിസിയ രാജാവ് ഒഡിസിയസിന്റെ ദീർഘകാല ദുരിതത്തിന് ശേഷം തന്റെ നാടായ ഇതാക്കയിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ നടത്തുന്ന യാത്ര കഥ പറയുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, കൊടുങ്കാറ്റുകളെയും ദൈവകഥാപരമായ ജീവികളെയും മാന്ത്രികതയുടെയും അസാധാരണതയുടെയും വിവിധ രൂപങ്ങളെയും നേരിട്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹം തന്റെ ത്യാഗശീലത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ഫലമായി അവയെ മറികടന്നു. ഓഡിസിയ ചിത്രം ലോക-നാട്യശാലകളിൽ സ്വയം സ്ഥാപിച്ചു, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച ഇപ്പോഴും തീവ്രമാണ്, പ്രശംസയും വിമർശനവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചിത്രത്തിന് എതിരായി ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട വിമർശനങ്ങളിൽ ഒന്ന് അഭിനയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, ചിലർ അഭിനേതാക്കളുടെ മുഖങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഗ്രീക്ക് മുഖലക്ഷണങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന് കരുതി, കൂടാതെ മഹാകാവ്യപരമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യമായ കാരിസ്മയും സാന്നിധ്യവും ചിലരിൽ കുറവാണ് എന്ന് കണ്ടെത്തി.

നിർമ്മാതാവ് ക്രിസ്റ്റഫർ നോളൻ ഈ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം ഉപയോഗിക്കുന്നു, സാങ്കേതികമായി മുന്നേറിയ ഒരു സമകാലീന സിനിമാ ദൃഷ്ടികൊണ്ട് ഗ്രീക്ക് മഹാകാവ്യങ്ങളുടെ അഭിമാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കല ഉപയോഗിക്കുന്നു. ചിത്രം ഒരു വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്നു: വലിയ സാഹിത്യകൃതികൾ അतीതത്തിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവയല്ല, മറിച്ച് അവയ്ക്ക് ഓരോ കാലഘട്ടത്തിന്റെയും കൽപ്പനയുമായി സംവദിക്കാനും അതിനെ ആകർഷിക്കാനും കഴിയും, അത് അതിന്റെ കാലത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒരു കലാഭാഷയിൽ വായിക്കപ്പെടുമ്പോൾ. ഈ ദൃഷ്ടികൊണ്ട്, ചിത്രം മഹാകാവ്യത്തെ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതപ്പെട്ട ഒരു കൽപ്പനാകഥയായി മാത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മനുഷ്യ മൂല്യങ്ങളുടെയും പഴയതും കഠിനവുമായ പോരാട്ടങ്ങളുടെയും പുനഃപരിശോധന നടത്തുന്നു, ഇവ സമയത്തിന്റെയും സ്ഥലത്തിന്റെയും പരിധികൾ മറികടക്കുന്നു, വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിലെ മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു.

ഓഡിസിയ ചിത്രത്തിന് എതിരായി ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട വിമർശനങ്ങൾക്ക് അപ്പുറത്ത്, മഹാകാവ്യം പല മികച്ച മൂല്യങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പെനെലോപ്പി (ഒഡിസിയസിന്റെ ഭാര്യ) വിശ്വസ്തതയെയും ധൈര്യത്തെയും സ്ഥിരതയെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒഡിസിയസ് നേരിട്ടുള്ള ശക്തിയേക്കാൾ ബുദ്ധിയോടെ നയിക്കുന്ന ഒരു നേതാവിന്റെ മാതൃകയാണ്, വെല്ലുവിളികളും പിഴവുകളും എത്രത്തോളം വലുതായാലും തന്റെ തീരുമാനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. തെലിമാക്കസ് (ഒഡിസിയസിന്റെ മകൻ) കുടുംബത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തെയും വിശ്വസ്തതയെയും ആശയുടെ പിടിവാശിയെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. മഹാകാവ്യത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ അതിഥി സ്നേഹത്തിന്റെയും അപരിചിതനെ ആദരിക്കുന്നതിന്റെയും മൂല്യങ്ങളെ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഓഡിസിയം നാടോടിയോടുള്ള സ്നേഹത്തെ ഒരു ഉയർന്ന മനുഷ്യ-വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഒഡിസിയസ് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന അപകടങ്ങളെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ കഴിവുള്ള ആകർഷകങ്ങളെയും മറികടന്ന് തന്റെ നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള സ്വപ്നത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു.

ചിത്രം സാഹിത്യ പൈതൃകത്തെ ഒരു ജീവനുള്ള സാംസ്കാരിക കൃതിയാക്കി മാറ്റുന്നു, പുതിയ തലമുറകൾക്ക് പരമ്പരാഗത വചനങ്ങൾ പുനഃപ്രതിനിധീകരിക്കുകയും അവയെ സമൂഹബോധത്തിൽ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിത്രം വഞ്ചന, അടിമത്തം, ലോഭം, സ്വാർത്ഥത, കലഹം, ദരിദ്രരെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലെ താഴ്ന്ന സ്വഭാവം എന്നിവയുടെ ചില രൂപങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തെ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും സിനിമയിലും നിക്ഷേപിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ അവയുടെ ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, അവയുടെ തനിമ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവയുടെ കഥകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയുടെ പൗരന്മാരിൽ മനുഷ്യനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതും നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത പോരാട്ടത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നതുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല ഉറപ്പിക്കുന്നു.

കഴിഞ്ഞ ദിവസം സൗദി എഴുത്തുകാരൻ സഅദ് അൽ-ബാസീ അൽ-ബാസീ തന്റെ ട്വീറ്റിൽ പാശ്ചാത്യ ലോകം ഗ്രീക്ക്-റോമൻ മഹാകാവ്യങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, യൂറോപ്പ് അവയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അവയെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അവയുടെ ചരിത്ര തനിമ ഉറപ്പിക്കുകയും സാംസ്കാരിക ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം അറബ് ലോകം ജനപ്രിയ കഥകളെ 'മൂഢമായ ജനപ്രിയ സാഹിത്യം' എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച് അവഗണിച്ചു, അതിൽ സമ്പന്നമായ ജനകീയ കൽപ്പന, മനുഷ്യ ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും ദുഃഖങ്ങളുടെയും ഭയങ്ങളുടെയും ആശകളുടെയും ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിനിധാനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇത് സംരക്ഷണത്തിനും ശ്രദ്ധയ്ക്കും പുനർനിർമ്മാണത്തിനും അർഹതയുള്ളതാണ്. ഇവിടെ ഒരു ചോദ്യം ഉയരുന്നു: അറബ് ലോകത്തിന് നമ്മുടെ ചരിത്ര പൈതൃകത്തെ, അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന ജനകീയ കഥകളെയും നായകത്വത്തിലും സ്നേഹത്തിലും ബുദ്ധിയിലും മോഹങ്ങളിലും സാഹിത്യ നൈപുണ്യങ്ങളെയും സമകാലീന കലാ-സാംസ്കാരിക കൃതികളായി മാറ്റാൻ ധൈര്യവും ദൃഷ്ടിയും സാങ്കേതികവിദ്യയും ഉണ്ടോ, അത് തലമുറകളെ അവയുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും സമൃദ്ധിയും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും സൃഷ്ടിയുടെയും പുതുക്കത്തിന്റെയും ഭാഷയിൽ ലോകത്തെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു? പൈതൃകത്തിന്റെ മികവുകൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്നത് അതിനെ അതിഭൂതമാക്കുക എന്നതല്ല, മറിച്ച് അതിനെ നിലനിർത്താനും ഭാവിയെ രൂപപ്പെടുത്താനും നേട്ടങ്ങളുടെ കണക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും നിക്ഷേപിക്കുക എന്നതാണ്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജനകീയ കൽപ്പനയെ സമകാലീന സിനിമാ സാങ്കേതികവിദ്യയുമായി ചേർത്ത് വിനോദത്തിനും ആവേശത്തിനും ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമോ, അത് കഥകളെയും ദൈവകഥകളെയും അസാധാരണതയെയും പുതിയ സ്പേസുകളായി മാറ്റി അറബ് സ്ക്രീനുകളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു?

ഡോ. ലതീഫ ഹുസൈൻ അൽ-കണ്ടരി