‘ദൃശ്യരൂപത്തിൽ’.. മനുഷ്യനെ കഥയുടെ കേന്ദ്രമായി അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഒമാനി കഥകൾ

ഒമാനി എഴുത്തുകാരി ഫൈസ ബിന്റ് സയീദ് അൽ ഹൈമലിയുടെ ‘മറയ്‌യൂൺ’ (ദൃശ്യമാകുന്നവർ) എന്ന കഥാസമാഹാരത്തിലെ കഥകൾ, സാഹിത്യപരമായ കഥനവും രേഖപ്പെടുത്തലിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും ചേർത്തുചേർക്കുന്ന മനുഷ്യത്വപരമായ സാഹിത്യത്തിന്റെ പരിധിയിൽ പെടുന്നു. ഗാസയിലുള്ള യുദ്ധം പോലുള്ള സംഘർഷങ്ങളുടെ സന്ധ്യകൾ ഈ കഥകൾ സ്മരണപ്പെടുത്തുകയും, വ്യക്തികളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന മാനസികവും ഭാവനാപരവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവ ശാന്തവും സാന്ദ്രവുമായ ഭാഷയും, സൂചനകളിലും സൗന്ദര്യബോധമുള്ള വിശദാംശങ്ങളിലും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള കഥനനിർമ്മിതിയും ആശ്രയിക്കുന്നു. വീടിന്റെ വാതിൽ, റൊട്ടിയിലെ ഒരു കഷണം, കുട്ടിയുടെ ശബ്ദം തുടങ്ങിയ ചെറിയ വസ്തുക്കൾ പോലും നഷ്ടവും വേര്പ്പാടും സുരക്ഷയുടെ തിരച്ചിലും എന്നിവയുടെ അർത്ഥം ചുരുക്കുന്ന പ്രതീകങ്ങളായി മാറുന്നു. സംഘർഷങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രഭാവത്തെ ഈ സമാഹാരം പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും, ഭയം, പ്രതീക്ഷ, വിരഹം, എല്ലാം മറന്ന് ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുനിൽക്കാനുള്ള ശ്രമം തുടങ്ങിയ അതിനോടൊപ്പം വരുന്ന ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വലിയ സംഭവങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ ദൗർബല്യവും ശക്തിയും ഒരേസമയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ദൈനംദിന ലഘുലേഖകളിലൂടെയും വായനക്കാരനെ പല വ്യക്തികളുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; ഇവർ പലായനത്തെയും നഷ്ടത്തെയും അപ്രത്യക്ഷതയെയും നേരിടുന്നു. സമാഹാരം വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന കഥകളിലൂടെ ആരംഭിക്കുന്നു; യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രഭാവം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ അനുഭവിക്കുന്ന ഇവരിൽ, അസാധ്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ മുറിവേറ്റവരെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു ഡോക്ടർ മുതൽ മടങ്ങിവരവ് കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു അമ്മ, എവിടെ പോകണമെന്ന് അറിയാത്ത ഒരു കുട്ടി, എല്ലായ്പ്പോഴും വേര്പ്പാടും അപ്രത്യക്ഷതയും അനുഭവിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യക്തികൾ വരെ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ഈ വരികൾ സാമൂഹിക സ്മരണയുടെ ആശയത്തെയും, നഷ്ടം സംഭവിച്ച വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും സ്ഥലങ്ങളും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എങ്ങനെ സജീവമായി നിലനിൽക്കുന്നു എന്നതിനെയും പരിശോധിക്കുന്നു. ഖമീസ് ദറൂവിഷ് അൽ ബലൂഷി എന്ന കലാകാരന്റെ ചിത്രം കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ഈ കഥാസമാഹാരത്തിലെ കഥകൾ, നേരിട്ടുള്ള പ്രഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന ശാന്തമായ മാനസിക നിർമ്മിതിയെ ആശ്രയിക്കുകയും, ആഴമേറിയ ഭാവനാപരമായ പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കുന്ന മനുഷ്യപരമായ ദൃശ്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭയം, പ്രതീക്ഷ, നിസ്സഹായത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ എഴുത്തുകാരി ആന്തരിക സംഭാഷണങ്ങളെയും ചുരുക്കിയ വിവരണങ്ങളെയും ഉപയോഗിക്കുന്നു; അക്കങ്ങളിലും കണക്കുകളിലും നിന്ന് അകന്നുനിന്ന് യുദ്ധത്തിന്റെ ഒരു മനുഷ്യത്വപരമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് ഇത്. ‘യദാ എഹ്ദ്’ (ഒരു കരാറിന്റെ കൈകൾ) എന്ന കഥയിൽ നാം വായിക്കുന്നു: “അവളുടെ കൈകൾ ഒരു കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ വരച്ച ഭിത്തികൾ, മാവ്, കൈകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന എല്ലാ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക; അവ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ മാത്രമേ നാം അവയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേൾക്കുകയുള്ളൂ. അവൻ കരഞ്ഞില്ല. അത് ആഗ്രഹിക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് കണ്ണുനീരിനും ഊർജ്ജം വേണം, അത് അവന് ഇനി ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്.” ‘അൽ അത്ഫാൽ അൽ സഗീറൂൺ’ (ചെറിയ കുട്ടികൾ) എന്ന കഥയിൽ നാം വായിക്കുന്നു: “അവരുടെ ശബ്ദങ്ങൾ ശ്വാസം പോലെ ആയിരുന്നു, അവരുടെ ശരീരങ്ങൾ പോലെ ലഘുവും ദുർബലവുമായത്. മുറി നിറയ്ക്കുന്ന ആ ശബ്ദങ്ങൾ ഇനി ഇല്ല. അവ ഇപ്പോൾ മൗനത്തിൽ അവൻ കേൾക്കുന്നു.” ‘അൽ വുദൂ ഇലാ ഹൈഫ’ (ഹൈഫയിലേക്കുള്ള മടക്കം) എന്ന കഥയിൽ: “മൂന്ന് തലമുറകൾ; നീല വാതിൽ ഇപ്പോഴും അകലെയാണ്.” ‘ഖബ്സ് ലിത്നൈൻ അൽ ഷർ’ (പന്ത്രണ്ട് പേർക്കുള്ള റൊട്ടി) എന്ന കഥയിൽ: “ഇബ്രാഹിം പുറത്തുപോകുമ്പോൾ അവൻ ഉതിർത്ത നോട്ടം ഇപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്, വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു; ആരും അത് എടുത്തിട്ടില്ല.” ‘ക്ബ്ല അൻ യഖൂൽ അമീൻ’ (അമീൻ പറയുന്നതിന് മുമ്പ്) എന്ന കഥയിൽ നാം വായിക്കുന്നു: “മിമ്പറിൽ അവൻ ഒടുവിൽ പറഞ്ഞു: ഇന്ന് എനിക്ക് ഒരു പ്രഭാഷണം ഇല്ല (അരങ്ങിൽ ആരും നീങ്ങിയില്ല). എനിക്ക് നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തർക്കും ഉള്ളത് മാത്രമേയുള്ളൂ, ഒരു ഹൃദയം, വിഭക്തമായ ഒരു പ്രാർത്ഥന, വാക്കുകൾ കണ്ടെത്താത്തത്.” ‘ഹാദിർ’ (ഉണ്ട്) എന്ന കഥയിൽ: “അവൾ ഇപ്പോഴും അവിടെയാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ അവൻ അവളെ വിളിക്കുന്നു.” ‘ഹയാത്’ (ജീവിതം) എന്ന കഥയിൽ: “ഒരു സെക്കൻഡ് പോലും അവനിൽ നിന്ന് ശബ്ദമുണ്ടായില്ല. ഒരു സെക്കൻഡ് ഒരു യുഗം പോലെ നീണ്ടു. സ്ത്രീകൾ ശ്വാസം തടഞ്ഞു. ഖാലിദിന്റെ അമ്മ കണ്ണുകൾ അടച്ചു. പിന്നെ അവൻ കരഞ്ഞു. പുറത്ത് -അവിടെ തന്നെ -ബോംബാക്രമണത്തിന്റെ മൗനം. ആരും എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അറിയില്ല. ആരും ചോദിച്ചില്ല.” ഈ കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെയും മറ്റ് രീതികളിലൂടെയും എഴുത്തുകാരി, മനുഷ്യനെ വാർത്തകളിലോ കണക്കുകളിലോ ഉള്ള ഒരു സംഖ്യ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് കഥയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവായും വീണ്ടും അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ സ്മരണകളിൽ യുദ്ധം ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രഭാവത്തെയും, സംഭവങ്ങൾ അവസാനിച്ച ശേഷവും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങിനിൽക്കുന്ന ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളെയും അന്വേഷിക്കുന്നു.