ചെറുപ്പക്കാരന്റെ സംരക്ഷണം: സ്ത്രീയുടെ വരിയിലോ അച്ഛന് മുൻഗണനയോ?

1- നിയമ മന്ത്രി കുവൈത്ത് വ്യക്തി നിയമത്തിലെ ചില വകുപ്പുകളിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വിധേയം അവതരിപ്പിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഏതാനും കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് അമ്മയ്ക്ക് ശേഷം അച്ഛന് അധികാരം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മാറ്റം. ഈ മാറ്റം കോടതികളിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തർക്കങ്ങളുടെ അളവ് കാരണമാണ്. കുവൈത്ത് വ്യക്തി നിയമത്തിലെ നിലവിലെ നിയമം 51/1984-ലെ വകുപ്പ് 189-ൽ, വിവാഹമോചനം മൂലം ദമ്പതിമാർ തമ്മിൽ തർക്കം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ കുട്ടിയുടെ അധികാരം ആർക്കുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ വകുപ്പ് അധികാരം ആർക്കുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ വകുപ്പ് അധികാരം ആർക്കുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ വകുപ്പ് അധികാരം ആർക്കുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഈ വകുപ്പ് അധികാരം ആർക്കുണ്ടെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

3- കുവൈത്ത് ഉദ്യോഗസ്ഥർ, 189-ാം വകുപ്പിന്റെ വിശദീകരണ മെമ്മോറാണ്ടത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് അല്പം വീണ്ടും പരിശോധിക്കാം. «ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ഹിദാന (കസ്റ്റഡി) എന്നാൽ അവനെ വളർത്തുക, പരിപാലിക്കുക, ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളും മറ്റ് കാര്യങ്ങളും ക്രമീകരിക്കുക എന്നതാണ്.» ഇത് കൂടാതെ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ.അ.വ) നമ്മുടെ മേൽ ശലാവത്തും സലാമും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീ തന്നെ വിവാഹമോചനം നൽകിയ ഭർത്താവിനെതിരെ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയുടെ കസ്റ്റഡി സംബന്ധിച്ച് തർക്കിക്കുകയായിരുന്നു. അപ്പോൾ അദ്ദേഹം അവളോട് പറഞ്ഞു: «നിങ്ങൾ വിവാഹം കഴിക്കാത്ത വരെയും നിങ്ങൾക്കാണ് അവനെ സംബന്ധിച്ച് അവകാശം.» സർഖാസി രചിച്ച ഹനഫി ഫിഖ്ഹിലെ അൽ-മുബ്സൂട്ടിൽ ഇങ്ങനെ വരുന്നു: «അപ്രാപ്താവസ്ഥയിലുള്ള കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ ദുർബലത കാരണം, ഷരീഅത് അവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിവുള്ളവർക്ക് ഈ ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിച്ചു. അതിനാൽ, കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം മാതാപിതാക്കൾക്ക് നൽകുകയും, കസ്റ്റഡിയുടെ അവകാശം മാതാക്കൾക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു.» ഇമാം ഷിയാ ഫിഖ്ഹിലെ അൽ-ലമഅത് അൽ-ദിമശ്ഖിയുടെ രചയിതാവ് നിർവചിക്കുന്നത്: «കുട്ടിയോടോ മൂഢനോടോ ഉള്ള വിലായത്ത്, അതായത് അവനെ വളർത്താനും സംരക്ഷിക്കാനുമുള്ള ലക്ഷ്യത്തോടെ.» ഫഖീഹന്മാർ പറയുന്നത് പോലെ, കസ്റ്റഡിയുടെ ലക്ഷ്യം കസ്റ്റഡിയിലുള്ള കുട്ടിയെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്; ഇത് ഒരു നോട്ടം വെക്കുന്ന വിലായത്താണ്, അത് നഷ്ടം സംഭവിക്കുമ്പോൾ നിലനിൽക്കില്ല. കുട്ടി ഒരു കസ്റ്റോഡിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു കസ്റ്റോഡിയിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ നഷ്ടം സംഭവിക്കാം, അപ്പോൾ പിതാവ് തന്റെ കുട്ടിയുടെ കസ്റ്റഡിയും പരിപാലനവും നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നു. മലിക് മദ്ഹബും ഫഖീഹന്മാരുടെ ഭൂരിപക്ഷവും കസ്റ്റഡി മാതാവിന് ശേഷം സ്ത്രീകളിലേക്ക് മാറുന്നു എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു; ഇതാണ് വ്യക്തിഗത നിയമത്തിലെ 189-ാം വകുപ്പിൽ സ്വീകരിച്ചത്. 4- ഇത് ഫൈഖ്ഹി അജ്തിഹാദ് (വിവേചനം) മാത്രമാണെങ്കിലും, സമയം കടന്നുപോകുന്നതിനനുസരിച്ച് അജ്തിഹാദ് മാറാം. കാരണം, ഈ വിഷയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മാതാവും പിതാവും തമ്മിലുള്ള കുട്ടിയുടെ കസ്റ്റഡി ആർ ഏറ്റെടുക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യാസമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ.അ.വ) മാതാവിന് കസ്റ്റഡി നൽകി, എന്നാൽ അവൾ വിവാഹം കഴിക്കരുത് എന്ന നിബന്ധനയോടെ. അതിനാൽ, ഈ അവകാശം പിതാവിന് തിരിച്ചുവരുന്നു. ശലാവത്തും സലാമും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞിട്ടില്ല, കസ്റ്റഡിയുടെ അവകാശം മുത്തശ്ശി അല്ലെങ്കിൽ മൊമ്മി പോലുള്ള മൂന്നാം കക്ഷിയിലേക്ക് തിരിച്ചുവരുന്നു എന്ന്. പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രവാചകൻ ഈ അവകാശത്തെ കുട്ടിയുടെ മാതാവിന്റെ വിവാഹമില്ലായ്മ എന്നതിലൂടെ പരിമിതപ്പെടുത്തി. മുത്തശ്ശി അല്ലെങ്കിൽ മൊമ്മി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ വിവാഹിതരായിരിക്കാം, അത് മാതാവിന്റെ കസ്റ്റഡി തുടരുന്നതിന് തടസ്സമാകുന്നു.

5- ഈ രീതിയിൽ അധികാരം തുടർന്നാൽ, കുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണാവകാശം പിതാവിന് കൈമാറുന്നത് അസാധ്യമാണ്; അത് കുട്ടി പൂർണ്ണവയസ്സിലെത്തുമ്പോഴോ (ആൺകുട്ടി) അല്ലെങ്കിൽ പെൺകുട്ടി വിവാഹിതയാകുമ്പോഴോ മാത്രമാണ് സംഭവിക്കുക. നിയമത്തിലെ 194-ാം വകുപ്പിൽ ഇത് പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് ഇമാം മലിക്‌ന്റെ ഫിഖ്‌ഹിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതാണ്. എന്നാൽ ഫുഖഹാമാരുടെ ഭൂരിഭാഗവും സംരക്ഷണാവകാശം പിതാവിന് കൈമാറുന്ന പ്രായം, ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഏഴും ഏഴ് വയസ്സിനും ഇടയിലും (വിവേചനശക്തി ലഭിക്കുന്ന പ്രായം), പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഏഴ് മുതൽ പതിനൊന്ന് വയസ്സുവരെയും (സ്വാഭാവിക പൂർണ്ണവയസ്സ്) ആയി കണക്കാക്കുന്നു. ഇമാമിയ ഫുഖഹാമാർ അനുസരിച്ച്, പിതാവ് മാതാവിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്, ഒരു നിശ്ചിത ക്രമത്തിൽ. ജോർദാൻ കുടുംബനിയമവും ഇറാഖ് വ്യക്തിനിയമവും മാതാവിന്റെ സംരക്ഷണാവകാശം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, പിതാവിനെ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകി സംരക്ഷകനായി നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു. സംരക്ഷണാവകാശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സംരക്ഷിതന്റെ നന്മയിലാണ്; അതായത്, ആരാണ് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ ഗുണം ചെയ്യുന്നത്. 6- നീതിമന്ത്രിയുടെ സംരക്ഷണാവകാശത്തിന്റെ ക്രമം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം ഏറ്റവും ശരിയായതാണെന്ന് നാം കരുതുന്നു. വിജയത്തിന് അല്ലാഹുവാണ് സഹായകൻ.