അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷയുടെ ദുഃഖകരമായ അഭാവം

അടുത്ത ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാനും അവയ്ക്ക് സത്യസന്ധമായി മറുപടി നൽകാനും നമുക്ക് കഴിയില്ല. സുഡാനിലെ സുരക്ഷാ-ജീവിത സാഹചര്യം, യെമനും സൗദി അറേബ്യയും തമ്മിലുള്ള അക്രമ സംഘർഷം, ലിബിയയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരം അർത്ഥശൂന്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടത്, മൊറോക്കോയും അൽജീരിയയും തമ്മിലുള്ള ഒരു മരുഭൂമി ഭാഗത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥത, അനുബന്ധത, ഭാവി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം, ജോർദാനും സിറിയയും തമ്മിലുള്ള പുതിയ അതിർത്തി-സുരക്ഷാ വിവാദം, ലെബനനെ തനിയെ വിട്ട് ദൈനംദിന കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്കും നാശനത്തിനും ഇസ്രായേലി കീഴടക്കൽ സേനയുടെ തെക്കും വടക്കും അതിന്റെ ഓരോ ഇഞ്ചിലും പ്രയോഗിക്കുന്ന കീഴടക്കലിനും എതിരെ പോരാടാൻ, അമേരിക്കൻ-ഇസ്രായേലി ഉപനിവേശ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഗൾഫ് സഹകരണ കൗൺസിൽ രാജ്യങ്ങളെ ഇസ്ലാമിക ഇറാൻ റിപ്പബ്ലിക്കെതിരായ അവരുടെ ഉപനിവേശ ആക്രമണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തൽ, ചില അറബ് രാജ്യങ്ങൾ ഇസ്രായേലി കീഴടക്കൽ സേനയുമായി വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സാധാരണ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കൽ, ഗാസയെ നശിപ്പിച്ച 'മഹാ ഇസ്രായേൽ തൗറാത് രാജ്യം' സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഗൾഫിലും അറബ് ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലും അമേരിക്കൻ ഉപനിവേശ മിലിഷ്യ, എണ്ണ, ഭൂമിശാസ്ത്ര ബ്ലാക്ക്‌മെയിലിംഗ്... ഈ ദൃശ്യങ്ങളും ദുരന്തങ്ങളുടെ ഭാഗമാണോ അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷയുടെയും പൊതു ഇസ്ലാമിക സുരക്ഷയുടെയും ഭാഗമാണോ? അല്ലെങ്കിൽ അസൂയക്കാർ നിഷേധിക്കുകയും നേട്ടവാദികൾ അവഗണിക്കുകയും അമേരിക്കൻ ബഹുസ്വര ഏജൻസികളുമായി ഒത്തുപോകുന്ന ഗായകർ ഇസ്രായേലി മ്യൂസാദുമായി യോജിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴും ഉത്തരം അതെ, ആയിരം തവണ അതെ ആണോ? അതിനാൽ, ആലോചന, തന്ത്രം, പ്രവർത്തന ഘട്ടങ്ങൾ, എതിർക്കൽ എന്നിവയിൽ ആദ്യ പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ട വിഷയം എന്താണ്, ഒരേയൊരു പൊതു അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷയല്ലെങ്കിൽ? എന്നാൽ ഇതൊരു ജാതിയാണ്, ഇതൊരു സമൂഹ ശക്തികളാണ്, ഇതൊരു ജനതയാണ്, അവർ വർഷങ്ങളോളം, ദശാബ്ദങ്ങളോളം അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളിലും വിഷയങ്ങളിലും ചുറ്റിത്തിരിയുന്നത് പരിചയിച്ചിരിക്കുന്നു, ദുഃഖകരമായി, അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷ പോലുള്ള ഒരു അസ്തിത്വപരമായ വിഷയത്തിൽ ഇത് ബാധകമാണ്.

ആറു ദശാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുൻപ്, അതായത് 1950-ൽ, അറബ് ലീഗ്, അറബ് ശിഖര സമ്മേളനങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ബഹുത്വം അറബ് ഏജൻസികളും ചർച്ച ചെയ്ത് തീരുമാനങ്ങൾ എടുത്ത ഒരു വിഷയം ഇന്നും ആഗ്രഹങ്ങളുടെയും അനന്തമായ സംസാരങ്ങളുടെയും, ആയിരക്കണക്കിന് വിശകലന ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പട്ടികയിൽ തുടരുന്നുവെന്ന് ആരാണ് വിശ്വസിക്കുക? അതിലും മോശം കാര്യം, അറബ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു അസ്തിത്വപരമായ വിഷയമായിരുന്നിട്ടും, സമയം കടന്നുപോകുന്തോറും അത് വളരെ പിന്നോട്ട് പോയി, ജല, ഭക്ഷ്യ, വാണിജ്യ, സാഹസിക സുരക്ഷ തുടങ്ങിയ മറ്റ് തരം സുരക്ഷകൾക്ക് പകരമായി, എല്ലാം സമഗ്ര അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷയുടെ മേഘലയിൽ നിന്ന് പുറത്തുനിർത്തി, അറബ് നഗരങ്ങൾ കത്തുകയും, അറബ് മക്കളും മക്കളും വിദേശത്തും ഒറ്റപ്പെടലിലും അലയുകയും ചെയ്യുന്നു. 1986-ൽ അമ്മാനിൽ അറബ് ചിന്താ മേദനി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "അടുത്ത ദശാബ്ദത്തിലെ അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷയുടെ വെല്ലുവിളികൾ" എന്ന പേരിൽ ഒരു ആഴമേറിയ, സുന്ദരമായ, കർത്തവ്യബോധമുള്ള കൈപ്പുസ്തകം വായിച്ചപ്പോൾ ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. പങ്കെടുത്തവർ അവതരിപ്പിച്ച ആശയങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ആഴമേറിയതും വ്യക്തവും ധൈര്യപൂർവ്വവുമായിരുന്നു, ഇപ്പോഴുള്ള നമ്മുടെ ദിവസങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണെന്ന് തോന്നും. അന്ന് ചർച്ചകൾ അവസാനിപ്പിച്ച പ്രധാന പ്രഭാഷകനും സുഹൃത്തുമായ ഡോ. അലി അൽ-ദിൻ ഹലാൽ താഴെ പറയുന്ന അഞ്ച് പോയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചു: 1. അറബ് രാഷ്ട്രം സുരക്ഷാ കാര്യത്തിൽ ഒരു ലോകപ്രശ്നം അനുഭവിക്കുകയും പ്രാദേശിക, അന്തർദേശീയ, ദേശീയ അപകടങ്ങൾ നേരിടുകയും ചെയ്തു. 2. ദേശീയ സുരക്ഷ ഒരു സമൂഹപരമായ സമഗ്ര പ്രശ്നമാണ്, ഉള്ളിലും പുറത്തും. 3. സുരക്ഷ എന്നാൽ ആദ്യം സ്വയം ശേഷി നിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ്, പുറമേ ആശ്രയിക്കുക എന്നതല്ല. 4. സ്വയം സുരക്ഷിതമായ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്ന സൈനിക ശക്തിയുടെ അത്യന്താപേക്ഷിത പ്രാധാന്യം നമ്മൾ മറക്കരുത്. 5. സുരക്ഷയിൽ ആശയപരവും ദേശീയവുമായ പരിഗണനകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അറബ് മാത്രമല്ല, വിരോധാഭാസങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

അറബ് ദേശീയ സുരക്ഷ നിലനിർത്താൻ മൂന്ന് നിലകളിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്: അറബ് സർക്കാരുകളുടെയും ഔദ്യോഗിക സംവിധാനങ്ങളുടെയും നില; സിവിൽ സൊസൈറ്റിയിലെ സംഘടനകളുടെയും യൂണിയനുകളുടെയും രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെയും സംഘങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തകരുടെ പങ്ക്; ചിന്തകരുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസപരവും ബോധവൽക്കരണപരവുമായ പങ്ക്. ഇതിനപ്പുറം കൂടുതൽ ആവശ്യമുണ്ടോ? അതെ, അന്ന് ചിലപ്പോൾ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായ നിബന്ധന കൂടി ചേർക്കേണ്ടതുണ്ട്: സ്വതന്ത്രവും സജീവവും പ്രവർത്തനക്ഷമവുമായ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ ഇച്ഛാശക്തി. ഇപ്പോൾ അത് ഭയാനകമായും അപമാനകരമായും അഭാവപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിലർ ഇത് ബാഹ്യമായ സയോണിസ്റ്റ് ഉപജീവിത ശക്തികളുടെ കൈകളിൽ തുടരാൻ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. ഇച്ഛാശക്തി പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നത് സൈനിക ശക്തിയെക്കാൾ മുൻപിലാണ്; അത് ഇല്ലാതെ ദേശീയ സുരക്ഷ ഒരു കഴിവുള്ള ചർച്ചയായി മാറുകയും, ദുഃഖകരമായി, അത് അപമാനകരമായ നിശ്ശബ്ദതയിൽ എട്ട് ദശകങ്ങൾ കൂടി ജീവിക്കുകയും വർദ്ധിക്കുകയും മൂളുകയും ചെയ്യും.