ശൈത്യം നിറഞ്ഞ മൗനത്തിന്റെ പിന്നിൽ

ഇത് വാദപ്രതിവാദത്തിനായി പറയുന്ന വാക്കുകളല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളെ അവയുടെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനത്തു വെക്കാൻ ഉള്ള ആഗ്രഹമാണ്, നിശബ്ദത അതീവ ഭാരമേറിയ നിലയിൽ കൂടിയിട്ട് കഴിഞ്ഞ ശേഷം. മനുഷ്യന് ജീവിതത്തിൽ ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റം അനുഭവപ്പെടുന്ന ഒരു ഘട്ടം വരാറുണ്ട്; അപ്പോൾ അവന്റെ ദിവസങ്ങളെ നിറയ്ക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ആ ആകസ്മികമായ സന്തോഷം അവന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയാതെ വരുന്നു, കണ്ണാടിയിൽ നോക്കുമ്പോൾ ഉള്ളിൽ ഒരു നിശ്ശബ്ദമായ അണച്ചിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു; അത് പെട്ടെന്ന് കടന്നുപോയ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ അവശേഷിപ്പ് പോലെ അസാധാരണമായ ഒരു മുറിവ് പോലെ തോന്നുന്നു. ചിലപ്പോൾ അവന് തന്നെ ഒരു മങ്ങിയ, നിർവചിക്കാനാകാത്ത സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുന്നതായി തോന്നാം, അവിടെ എത്തുമെന്ന് അവൻ ഒരിക്കലും കരുതിയിരുന്നില്ല. തന്റെ ജീവിതത്തിലെ സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങൾ നോക്കുമ്പോൾ അവ മാറിമറിഞ്ഞതായി കാണുന്നു, തന്നെത്താൻ ആലോചിക്കുമ്പോൾ തന്റെ ലഘുതയും സ്വാഭാവികതയും വലിയ അളവിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടതായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. വക്ഷസ്സിൽ ഒരു നിശ്ശബ്ദമായ വിഷാദം, ശബ്ദമില്ലാത്ത നിരാശ, പക്ഷേ അത് ഉള്ളിൽ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ തകർക്കുന്നു. ഈ മാറ്റം എപ്പോഴും വ്യക്തമായ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ ഫലമായിരിക്കണമെന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ ഇത് ചെറിയതും ചിതറിക്കിടക്കുന്നതുമായ പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായിരിക്കാം, അവ സാവധാനം കൂടിവരികയും അവയുടെ പ്രഭാവം അവഗണിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭാരമേറിയതാകുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന് നിശ്ശബ്ദനായി തുടരാൻ കാരണം, താൻ അനുഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉള്ളിലേക്ക് സാവധാനം കടന്നുവരുന്ന ആ സങ്കടത്തെ എങ്ങനെ വിവരിക്കണമെന്ന് അറിയാത്തതുകൊണ്ടോ ആയിരിക്കാം. ഇവിടെയാണ് 'ശീതളമായ നിശ്ശബ്ദത'യുടെ അർത്ഥം ഉദിക്കുന്നത്; ഇത് വാക്കുകളുടെ അഭാവം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് സത്യസന്ധതയുടെ അഭാവവും ആണ്. ഇതിന്റെ തിരശ്ശീലകൾക്ക് പിന്നിൽ പല കാര്യങ്ങളും പദ്ധതിയിടപ്പെടുകയും പറയാതെ വെക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം മനുഷ്യൻ അതിന്റെ ഭാരം ഒറ്റയ്ക്ക് സഹിക്കുന്നു. അപ്പോഴാണ് അവന് മനസ്സിലാകുന്നത്, ജീവിതത്തിലെ യഥാർത്ഥ കാര്യങ്ങൾക്ക് കർശനമായ പിടിത്തങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല എന്നത്; അധികാരവും നിയന്ത്രണവും ഒരു തരം ആത്മീയമായ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല, അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തി ഉപയോഗിച്ചാലും വ്യത്യസ്തമായ പേരുകളിൽ കെട്ടിടങ്ങളെ ബന്ധിച്ചാലും. യഥാർത്ഥമായ ബന്ധം സ്വയം ഇഷ്ടപ്പെട്ട് വരുന്നതാണ്, അത് സുരക്ഷിതത്വം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ ജനിക്കുന്നു, പക്ഷേ പദ്ധതികളുടെ പിന്നിലെ തടങ്കലിൽ അകപ്പെട്ടു എന്ന തോന്നൽ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ അത് ഉടൻ തന്നെ പലായനം ചെയ്യുന്നു. ഒടുവിൽ, ആരും മറ്റൊരാളെ പൂർണ്ണമായും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരല്ല. ചിലപ്പോൾ ചില മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശ്രമങ്ങൾ ഒരു കാലയളവ് വരെ വിജയിക്കാം, പുറമേ നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ ശാന്തമായി തോന്നാം, പക്ഷേ സത്യങ്ങൾ എപ്പോഴും മറഞ്ഞിരിക്കില്ല. അവ വെളിപ്പെടുമ്പോൾ, അവയോടൊപ്പം അത് ഉണ്ടാക്കിയ സംശയവും, തകർത്ത വിശ്വാസവും, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മാറ്റങ്ങളും വെളിപ്പെടുന്നു.

ചിലർ തങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നല്ല ഉദ്ദേശ്യം കൊണ്ടാണെന്ന് വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും, ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ശുദ്ധി മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടപെടാനോ അവരുടെ നടപടികൾ ക്രമീകരിക്കാനോ അവരുടെ തീരുമാനങ്ങൾ അവർ അറിയാതെ നയിക്കാനോ അവർക്ക് അവകാശം നൽകുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ, എത്രത്തോളം സത്യസന്ധമായി തോന്നിയാലും, നല്ല ഉദ്ദേശ്യം എല്ലാ പ്രവർത്തനത്തെയും ശരിയാക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ സ്വാധീനം ആത്മാവിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുന്നില്ല. മനുഷ്യൻ നന്മ ഉദ്ദേശിക്കാം, പക്ഷേ അതിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മാർഗ്ഗം മറ്റുള്ളവരെ വേദനിപ്പിക്കുകയോ അവർക്ക് ഇടുങ്ങലുണ്ടാക്കുകയോ അവർക്ക് സംഭവിക്കുന്നത് മനസ്സിലാക്കാനും അവർക്ക് അനുയോജ്യമായത് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള അവകാശം നിഷേധിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ദുഷ്പ്രവർത്തനം എപ്പോഴും കഠിനമായ വാക്കുകളിലോ വ്യക്തമായ നേരിട്ടുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലോ മാത്രമല്ല വരുന്നത്; അത് കാണാൻ കഴിയാത്ത നിശ്ശബ്ദമായ മർദ്ദമോ, മറ്റൊരിടത്ത് രൂപപ്പെടുത്തപ്പെട്ട തീരുമാനമോ, വ്യത്യസ്തമായി തോന്നുന്ന പക്ഷം മനുഷ്യനെ അവർ തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത ഒരു പാതയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന നടപടികളോ ആകാം. ചുറ്റുമുള്ള പരിസ്ഥിതിയിൽ എന്തോ മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അയാൾ അനുഭവിക്കുന്നു, സ്ഥലം ഇടുങ്ങുന്നുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ മുന്നിൽ സമാധാനവും എല്ലാം സാധാരണമാണെന്നുള്ള സൂചനയും മാത്രമേ അവന് ഉള്ളൂ. അതിനാൽ സ്വാധീനം കൂടുതൽ ആഴമേറിയതാണ്; കാരണം മനുഷ്യൻ പ്രവർത്തനത്തെ മാത്രമല്ല, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അനിശ്ചിതത്വത്തെയും നേരിടുന്നു. ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കൗൺസിലിംഗിന് വിശ്വാസത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ഒരു രൂപത്തിനൊപ്പം ചേരുന്നതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ സ്വഭാവമാണ് ഏറ്റവും അത്ഭുതകരം. അല്ലാഹുവിൽ ആശ്രയിക്കലും അദ്ദേഹത്തിൽ നല്ല ധാരണയും മനുഷ്യനെ കൂടുതൽ സത്യസന്ധനും വ്യക്തതയുള്ളവനും ആക്കുന്ന സമാധാനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതം അവരുടെ പിന്നിൽ വരച്ചുണ്ടാക്കുന്നതിൽ കൂടുതൽ തിരക്കുള്ളവനാക്കുന്നില്ല. അല്ലാഹുവിൽ ആശ്രയിക്കലെന്ന അർത്ഥം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന രീതിയിൽ പാതകൾ ക്രമീകരിക്കുകയും, കാര്യം അല്ലാഹുവിൽ വിട്ടു എന്നു പറയുകയും ചെയ്യുന്നതിനൊപ്പം ചേരുന്നില്ല; അല്ലാഹുവിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവന് ഈ എല്ലാ രഹസ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും ആവശ്യമില്ല, ഉടമകളുടെ കണ്ണുകൾക്ക് പുറത്ത് കാര്യങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യവുമില്ല. ആദ്യം തന്നെ വാക്കുകൾ അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് വെച്ചാൽ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, സത്യത്തിന്റെ പ്രഭാവം സംശയത്തിന്റെ ഭാരത്തേക്കാൾ കരുണയുള്ളതായിരിക്കും. വ്യക്തത, അത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെങ്കിലും, മനുഷ്യന് മനസ്സിലാക്കലിനും തിരഞ്ഞെടുക്കലിനുമുള്ള അവകാശം നൽകുന്നു; മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന കൗൺസിലിംഗ് അവനെ അതിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുന്നതിന് മുന്നിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുന്നു, അതിന്റെ ഉറവിടം അറിയാതെയോ അതിന് ഒരു വിശദീകരണം കണ്ടെത്താതെയോ.

അത് ശീലങ്ങളുടെ തണുത്ത മൗനമാണ്: പുറമെ നിശ്ശബ്ദത, അതിന് പിന്നിൽ പല കാര്യങ്ങളും നീങ്ങുന്നു; പറയാത്ത വാക്കുകൾ, വെളിപ്പെടുത്താത്ത ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിൽ അവ ഉണ്ടാക്കിയ പാടുകൾ പരിഗണിക്കാതെ നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്താൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ആ ശീലങ്ങൾ തുറന്നുവരുമ്പോൾ, സത്യം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് ആ മന്ദഗതിയിലുള്ള അണച്ചിലിന് കാരണമായത്, അത് ചെറുതായി തുടങ്ങി പിന്നീട് മൗനമായി വളർന്ന് പല കാര്യങ്ങളും മാറ്റിയെഴുതിയതും വെളിപ്പെടുന്നു. ദൈവത്തെയാണ് നാം ആശ്രയിക്കുന്നത്, അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നാണ് സഹായം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്.