നയിക്കാനുള്ള കഴിവ്

സമസ്യ മനുഷ്യന് അഭിപ്രായമുണ്ടെന്നതിലല്ല; അഭിപ്രായം ഒരു ബൗദ്ധിക ആവശ്യവും മാനവിക ആവശ്യവുമാണ്. സമസ്യ ആരംഭിക്കുന്നത് അഭിപ്രായം ഒരു അഭിനിവേശമായി (Identity) മാറുകയും, ആശയം ഒരു കോട്ടയായി മാറുകയും, ചർച്ച ഒരു അസ്തിത്വ യുദ്ധമായി മാറുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്. അപ്പോൾ മനുഷ്യൻ സത്യം തിരയുന്നില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പോലെ കരുതുന്ന ആ അഭിപ്രായത്തിന് വിജയം നേടാൻ തിരയുകയാണ്. ഇവിടെയാണ് ധ്വനിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് ജനിക്കുന്നതിന് മുൻപേ മരിക്കുന്നത്. പലരും പുസ്തകം പരിശോധകൻ പരീക്ഷാ പേപ്പർ വായിക്കുന്നത് പോലെ വായിക്കുന്നു; അറിവ് നേടാൻ അതിനുള്ളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് പിശകുകൾ തിരയുകയാണ്. ആരെങ്കിലും ഒരു പേജ് തുറക്കുമ്പോൾ അവരുടെ മനസ്സിൽ ഒരു മുൻ നിശ്ചയമുള്ള അഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരിക്കും, തുടർന്ന് ആ അഭിപ്രായത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ തിരയാൻ ആരംഭിക്കും. അവരുടെ അഭിപ്രായവുമായി യോജിക്കുന്ന ഒരു ആശയം കണ്ടാൽ അവർ അതിൽ ചിരിക്കും, എന്നാൽ അതിനെ എതിർക്കുന്ന ഒരു ആശയം കണ്ടാൽ നിരസനത്തിന്റെയും സംശയത്തിന്റെയും ഉപകരണങ്ങൾ എടുത്ത് പ്രയോഗിക്കും. ഫലമായി, പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് പ്രവേശിച്ച രീതിയിൽ തന്നെയായിരിക്കും; അറിവിൽ ഒരു വർദ്ധനവും ഉണ്ടാകില്ല, മറിച്ച് ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ആധുനിക മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ ഈ ചിന്താശൈലിയെ 'ആശ്വാസപ്രദമായ ചായ്‌വ്' (Confirmation Bias) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യൻ മുൻപേ വിശ്വസിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തെളിവുകൾ മാത്രം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും, എതിർ തെളിവുകളെ അവഗണിക്കുകയോ അവയുടെ പ്രാധാന്യം കുറയ്ക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയാണ്. പല പഠനങ്ങളും തെളിയിക്കുന്നത് വ്യക്തികൾ എപ്പോഴും സത്യത്തിലേക്ക് എത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ച് വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നില്ല എന്നാണ്; മറിച്ച് അവരുടെ മുൻ വിശ്വാസങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനും അവയെ അവരുടെ മാനസികവും സാമൂഹികവുമായ അഭിനിവേശവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്താനും ആണ് അവ വിവരങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, ചിലർ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കേൾക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ മറുപടി തയ്യാറാക്കാൻ കേൾക്കുകയാണ്. നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ അവർക്ക് ഒരു മാനസിക വിശ്രമ സമയം മാത്രമാണ്, അതിൽ അവർ എതിർപ്പുകളുടെ ശേഖരം പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വാക്യം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന് മുൻപേ, വേട്ടക്കാൻ വേട്ടയാടുന്ന പോലെ അവ അതിൽ ആക്രമണം നടത്തുന്നു; അവർ ആശയവുമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് കേൾക്കാതെ തന്നെ അതിനെ വിചാരണ ചെയ്യുന്നു. വിചിത്രമായ കാര്യമെന്തെന്നാൽ, മനുഷ്യൻ ഒരു ആശയത്തിൽ ഭാവനാത്മകമായി നിക്ഷേപിക്കുന്നതിനനുസരിച്ച്, അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് കൂടുതൽ വേദനിപ്പിക്കുന്ന കാര്യമായി മാറുന്നു. കാരണം, ഇനി അത് തെളിവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ (Self-image) ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അഭിപ്രായത്തിൽ പിശകുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ വ്യക്തിയുടെ തന്നെ കുറവ് സമ്മതിക്കുന്നതു പോലെ തോന്നാം. അതിനാൽ, വിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് സത്യത്തെ മാത്രമല്ല, മറിച്ച് മാനം, അഭിനിവേശം, അനുബന്ധം എന്നിവയെയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ബഹിഷ്കരണം (Boycott) ഒരു മോശം സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം മാത്രമല്ല, മറിച്ച് പലപ്പോഴും ഒരു അടഞ്ഞ മനസ്സിന്റെ അവസ്ഥയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. നിങ്ങളെ തുടർച്ചയായി ബഹിഷ്കരിക്കുന്ന വ്യക്തി, നിങ്ങൾക്ക് കേൾക്കാൻ യോഗ്യമായ ഒന്നും ഇല്ല എന്ന അനുമാനത്തിലാണ്. അവർ സംവാദത്തെ ആശയങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള വേദിയായി കാണുന്നില്ല, മറിച്ച് വിധികൾ പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള വേദിയായി കാണുന്നു. കേൾക്കാനുള്ള കഴിവ് ദുർബലമാകുമ്പോൾ, പഠിക്കാനുള്ള കഴിവും ദുർബലമാകുന്നു. കാരണം, പഠനം ആരംഭിക്കുന്നത് മറ്റുള്ളവരിലും സത്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗമുണ്ടെന്ന്, അത് എന്റെ അറിവിൽ ഇല്ലാത്തത്, എന്ന അന്തർലീനമായ സമ്മതത്തോടെയാണ്. ചിലർ ബഹിഷ്കരിക്കുന്നത് അത് ഒരു മതപരമായ കടമയാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നതിനാലാണ്, ആ കടമ സാധാരണയായും നല്ല പെരുമാറ്റത്തിനോ നൈതികതയ്ക്കോ എതിരായാലും പോലും. വലിയ ശാസ്ത്രീയ സഭ്യതകൾ അടഞ്ഞ ഉറപ്പിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് രീതിശാസ്ത്രപരമായ സംശയത്തിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ശാസ്ത്രം പുരോഗമിച്ചത് ശാസ്ത്രജ്ഞർ തങ്ങളുടെ അനുമാനങ്ങളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞതിനാലല്ല, മറിച്ച് അവയെ തള്ളിപ്പറയാനും പരീക്ഷിക്കാനും ശ്രമിച്ചതിനാലാണ്. ശാസ്ത്രീയ മനസ്സ് ചോദിക്കുന്നത്: 'എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുക?' എന്നല്ല, മറിച്ച് 'എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ തെറ്റാണെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുക?' എന്നാണ്. അതിനാൽ, തുറന്ന ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, തങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാനും എതിർ തെളിവുകൾ പരിശോധിക്കാനും ഏറ്റവും കൂടുതൽ തയ്യാറുള്ളവർ, അവരുടെ മുൻ അനുബന്ധങ്ങളെ പരിഗണിക്കാതെ, ലഭ്യമായ വസ്തുതകളുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന നിലപാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ഏറ്റവും അടുത്തവരാണ് എന്നാണ്. തുറന്ന മനസ്സ് എന്നത് വിശ്വാസങ്ങളില്ലാത്ത മനസ്സല്ല, മറിച്ച് അവയെ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ ആവശ്യമായ ധൈര്യമുള്ള മനസ്സാണ്. സമൂഹങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്ന ഏറ്റവും അപകടകരമായ കാര്യം അഭിപ്രായ വ്യത്യാസമല്ല, മറിച്ച് ധ്വനിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടലാണ്. ഓരോ കക്ഷിയും സത്യം മുഴുവൻ സ്വന്തമാണെന്ന് കരുതി, തങ്ങളുടെ എതിരാളികളെ പങ്കാളികളായി കാണാതെ ശത്രുക്കളായി കാണുമ്പോൾ, അറിവ് മുദ്രാവാക്യങ്ങളായി മാറുകയും, സംവാദം ശബ്ദക്കൂറായി മാറുകയും, സമൂഹം കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നെങ്കിലും കേൾക്കാത്ത വേർതിരിഞ്ഞ ദ്വീപുകളായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൗദ്ധികമായി പക്വത നേടിയ മനുഷ്യൻ, നേടിയ യുദ്ധങ്ങളുടെ എണ്ണത്താൽ അല്ല, മറിച്ച് തിരുത്തിയ ആശയങ്ങളുടെ എണ്ണത്താൽ തന്റെ വിജയം അളക്കുന്നു. കാരണം, സത്യം ആർക്കും സ്വന്തമല്ല. മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ വിജയം മറ്റുള്ളവരെ പരാജയപ്പെടുത്തലല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം തെറ്റിദ്ധാരണകളെ പരാജയപ്പെടുത്തലാണ്. ധ്വനിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദൗർബല്യമല്ല, വാദത്തിലെ പരാജയമല്ല, തത്വങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പിൻമാറ്റമല്ല. അത് ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന രൂപമാണ്. തന്റെ മനസ്സിനെ വിശ്വസിക്കുന്ന വ്യക്തി തന്റെ ആശയങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. എന്നാൽ അവയെ ഭയപ്പെടുന്ന വ്യക്തി, ആ അഭിപ്രായം അവനെ ശാശ്വത കോടതിയിൽ അടയ്ക്കുന്നതാണെങ്കിലും, അതിന്റെ കാവൽക്കാരനായി തുടരുന്നു.