സൗഹൃദത്തിന്റെ വല.. നമ്മുടെ രുചി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടോ അതോ നിർബന്ധിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

നമ്മൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയോടെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതും, മുന്നിൽ ആവർത്തിച്ച് വരുന്നതിനെ പരിചിതമാക്കി അത് ഇഷ്ടമാണെന്ന് തോന്നിക്കുന്നതും തമ്മിൽ ഒരു നിർണ്ണായക വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഈ രണ്ട് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾക്കിടയിലുള്ള അകലം, നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നാം കരുതുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഒരു കാലത്ത്, മനുഷ്യൻ തന്റെ രുചിഗുണത്തെ (താൽപ്പര്യത്തെ) ശാന്തതയോടെ കണ്ടെത്തുകയായിരുന്നു; ഒരു ഗാനം കേൾക്കുക, ഒരു ചലച്ചിത്രം ആലോചിച്ചു നോക്കുക, ഒരു ഡ്രാമാ സീരീസ് നിരീക്ഷിക്കുക, പിന്നീട് ആ സൃഷ്ടി തന്നെ പോലെയുള്ളതാണോ, തന്റെ ഓർമ്മകളിൽ നിലനിൽക്കാൻ അർഹതയുള്ളതാണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുക. എന്നാൽ ഇന്ന്, ചിത്രങ്ങളുടെയും ശബ്ദങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും തുടർച്ചയായ ഒഴുക്കിനുള്ള മധ്യത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്ന പ്രക്രിയയ്ക്ക് പോലും ബോധ്യം ആവശ്യമായി വരുന്നു. നമ്മുടെ സ്ക്രീനുകൾ തുറക്കുമ്പോൾ, നാം കാണേണ്ടത് നിർണ്ണയിക്കാൻ അൽഗോരിതങ്ങൾ നമ്മെ മറികടക്കുന്നു. ഒരു ഗാനം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത് അത് വ്യാപകമായ ശ്രദ്ധ നേടിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കാരണത്താലാണ്; ഒരു ചിത്രം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത് അതിന്റെ കാഴ്ചക്കാരെണ്ണം ഉയർന്നുവരുന്നു എന്ന കാരണത്താലാണ്; ഒരു വ്യക്തി നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നത് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അക്കൗണ്ടുകൾ അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുന്നു എന്ന കാരണത്താലാണ്. ഇങ്ങനെ, സാധാരണയായി കണ്ടുവരുന്നത് (പ്രചാരം) ജനപ്രിയതയുടെ സൂചകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു 'യോഗ്യതാ സർട്ടിഫിക്കറ്റ്' പോലുള്ള ഒന്നായി മാറുന്നു. അപ്പോൾ ചോദ്യം എന്താണ്: നാം വസ്തുക്കളെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവ നമ്മുടെ രുചിഗുണത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്പർശിച്ചതിനാലാണോ, അതോ ആവർത്തിച്ച് അതിനെ നേരിട്ടതിനാൽ അത് പരിചിതമായ മേഖലയിൽ സ്ഥിരത നേടിയിട്ടുണ്ടാകലാണോ? ആവർത്തിച്ച് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുന്ന പേര് പരിചിതമാകുന്നു; കൂടുതൽ തവണ കാണപ്പെടുന്ന മുഖം കൂടുതൽ പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നു; പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ നമ്മെ പിന്തുടരുന്ന ഗാനം, നമ്മൾ സ്വയം ചോദിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു: "ഇതിനെ നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇഷ്ടമാണോ?" ഈ മാറ്റത്തിന് വേദിയായി കലയാണ് ഏറ്റവും വ്യക്തമായി മാറുന്നത്. അറബ് ലോകത്ത് നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന സൃഷ്ടികളുടെ പ്രതിഭാസം, പ്രത്യേകിച്ച് തുർക്കി ഡ്രാമയിൽ നിന്ന് അഡാപ്റ്റ് ചെയ്തവ, വളരെ വ്യാപകമായി. അതിനാൽ, വിജയകരമായ മോഡൽ എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റിയെടുക്കുകയും മറ്റൊരു പരിസ്ഥിതിയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അഡാപ്റ്റേഷൻ തന്നെ പ്രശ്നമല്ല; സൃഷ്ടിശീലം പഴയകാലം മുതൽ സ്വാധീനത്തെയും പുനഃപരിശോധനയെയും അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രശ്നം ആരംഭിക്കുന്നത് തയ്യാറാക്കിയ കഥ കണ്ടെത്തുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാകുമ്പോഴാണ്; അത് നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നും നമ്മുടെ ജീവിത വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഒരു കഥയല്ല. ചില അറബ് സൃഷ്ടികൾ നമ്മുടെ സമൂഹങ്ങളെ അനിവാര്യമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത ഒരു താളം, കഥാപാത്രങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും നൽകുന്നു; അതിനാൽ കലയിൽ നമ്മളെ നാം തന്നെ കാണാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മറുവശത്ത്, സമൂഹത്തിലെ മാറ്റങ്ങളെയും ചോദ്യങ്ങളെയും പിടിച്ചെടുക്കുന്ന കഥകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ വരികൾ അലമാരകളിൽ തന്നെ തുടരാം; കാരണം അവ വ്യവസായം പതിവായി വെട്ടിയിരിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ വരുന്നില്ല. സിസ്റ്റം പുതിയ ആശയത്തേക്കാൾ പരീക്ഷിച്ച പാചകക്കുറിപ്പിനെ (പരീക്ഷിച്ച രീതിയെ) കൂടുതൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പ്രതിരൂപീകരണം (പകർപ്പ്) കടന്നുവരുന്നു; കഥാപാത്രങ്ങളും രൂപങ്ങളും തമ്മിൽ സാമ്യം വരുന്നു; "ഈ സൃഷ്ടിയിൽ പുതുമയുണ്ടോ?" എന്ന ചോദ്യം "ഇത് അതേ വിജയം നേടുമോ?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് വേണ്ടി പിൻവലിയപ്പെടുന്നു. അതേ സാഹചര്യത്തിൽ, സോഷ്യൽ മീഡിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ കലാപരമായ തീരുമാനങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുവരുന്നു; ഫോളോവേഴ്സിന്റെ എണ്ണം, ഇന്ററാക്ഷൻ നിരക്കുകൾ, പേരിന്റെ പ്രചാരണം എന്നിവ എല്ലാം നാമനിർദ്ദേശത്തിനും തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഘടകങ്ങളായി മാറുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഡിജിറ്റൽ സാന്നിധ്യമുള്ളവർക്ക് പ്രതിഭയില്ല എന്നല്ല; പ്രചാരവും കഴിവും കൂട്ടിച്ചേർത്തവർ ഉണ്ട്. എന്നാൽ പ്രശ്നം ആരംഭിക്കുന്നത് ഡിജിറ്റൽ പ്രശസ്തി കലാപരമായ പരീക്ഷണത്തിന് പകരമായി മാറുമ്പോഴാണ്; അക്കങ്ങൾ യോഗ്യതാ രേഖകൾ പോലെ പെരുമാറുന്നു. പ്ലാറ്റ്‌ഫോമുകളിൽ വിജയകരമായ ഉള്ളടക്കം നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുന്നത്, ഒരു ഡ്രാമാ കഥാപാത്രം രൂപീകരിക്കാനോ, ഒരു വരി മനസ്സിലാക്കാനോ, ഒരു രംഗം അവതരിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള കഴിവ് ഉണ്ടെന്ന് അനിവാര്യമായും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അക്കങ്ങൾ അളക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതായതിനാൽ, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കാഴ്ചകൾ പ്ലാറ്റ്‌ഫത്തിനും നിർമ്മാതാവിനും വിജ്ഞാപനദാതാവിനും ആകർഷകമായ ഭാഷയായി മാറുന്നു; അതേസമയം, പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങൾ പിൻവലിയപ്പെടുന്നു: മൗലികത, പ്രതിഭ, ആഴം, നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു പ്രഭാവം ഉണ്ടാക്കാനുള്ള കഴിവ്. വൃത്തം പൂർത്തിയാകുന്നു: വിജയിക്കുന്നത് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ആവർത്തിക്കുന്നത് കൂടുതൽ പ്രചാരം നേടുന്നു; അതിനാൽ, പ്രേക്ഷകർ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ മുൻകൂട്ടി വരച്ച തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ നിന്നാണോ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് എന്ന് അറിയുക ബുദ്ധിമുട്ടാകുന്നു. രുചിഗുണം (താൽപ്പര്യം) വ്യക്തിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രമല്ല; തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും തിരസ്കാരത്തിനും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധ്യത്തോടെ വേർതിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവാണ്. പ്രശസ്തി ഗുണനിലവാരവുമായും, ആവർത്തനം മൗലികതയുമായും, പ്രചാരം വിലയുമായും ലയിക്കുമ്പോൾ, രുചിഗുണത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഈ വൃത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക എന്നത് സാങ്കേതികവിദ്യയെയോ സോഷ്യൽ മീഡിയയെയോ അറബ് ഡ്രാമയെയോ നിരസിക്കുക എന്നല്ല; ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വിമർശനാത്മക അകലം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്; സാധാരണയായി കാണപ്പെടുന്നതും നല്ലതും തമ്മിലും, പരിചിതവും മൗലികവുമായതും തമ്മിലും കലക്കരുത്. ഫോളോവേഴ്സിന് ഒരു നക്ഷത്രനെ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവർക്ക് മാത്രമായി പ്രതിഭ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയില്ല. അറബ് സൃഷ്ടിക്ക് ജനപ്രിയ വിജയം നേടാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അതിന്റെ വിജയം അതിന് അനിവാര്യമായും സൃഷ്ടിശീല വില നൽകുന്നില്ല. അലമാരകളിൽ തന്നെ തുടരുന്ന വരികൾക്ക്, അവ സ്ക്രീനിലേക്ക് വഴി കണ്ടെത്താത്തതിനാൽ കുറഞ്ഞ വിലയുള്ളതായി മാറുന്നില്ല; ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നം വഴിയിലാണ്, വരികളിൽ അല്ല. ഈ എല്ലാ ഒഴുക്കിനും മധ്യത്തിൽ, ലളിതമായ ചോദ്യം പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ സമയമായി: "ഞാൻ ഈ സൃഷ്ടിയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇഷ്ടപ്പെട്ടോ?" അത് ട്രെൻഡിംഗിൽ ആയതിനാലല്ല, എല്ലാവരും അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിനാലല്ല, അൽഗോരിതം അത് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പത്താം തവണ വെച്ചതിനാലല്ല. വേഗതയ്ക്കും സാമ്യത്തിനും ദിശ തിരിയുന്ന ലോകത്ത്, സ്വന്തമായ രുചിഗുണത്തെയും വിമർശനാത്മക ചിന്തയെയും പിന്തുടരുക എന്നത് മൗനമായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാകുന്നു. നമ്മെ പോലെയുള്ളതിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, നമ്മോട് പരിചിതമാകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെ അല്ല. നമ്മുടെ രുചിഗുണം മാത്രമല്ല മാറിയത്, കല മാത്രമല്ല മാറിയത്. നമ്മിലേക്ക് എത്തുന്നത് മാറിയതും ആരെന്താണ് നാം കാണാൻ അർഹതയുള്ളത് എന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത്, എന്താണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ ആവർത്തിക്കാൻ അർഹതയുള്ളത് എന്നും മാറിയതാണ്. യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം, മറ്റുള്ളവർ നമുക്ക് എന്താണ് ഇഷ്ടപ്പെടേണ്ടത് എന്ന് പറയുന്നതുവരെ, നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് ഇഷ്ടം എന്ന് അറിയാനുള്ള കഴിവ് ഘട്ടം ഘട്ടമായി നഷ്ടപ്പെടുക എന്നതാണ്.