"കാലുകൾ തമ്മിൽ ചേർന്നു"

ഈ വരികൾ സാങ്കേതികമായി മരണത്തിന്റെ ദൃശ്യത്തിലും അത് മനുഷ്യനിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന സ്വാധീനത്തിലും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു; തുടർന്ന് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയിൽ നിന്ന് ലോകത്തിന്റെ അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു; അവസാനം പുനരുത്ഥാനത്തിലും ശാശ്വത ജീവിതത്തിലും അവസാനിക്കുന്നു. ഇതിൽ ഖലീലി മീതറിലെ (ഖലീലി മീതർ) കർശനമായ പാലനത്തേക്കാൾ കവിതയുടെ അലങ്കാരവും (rhyme) താളവും (rhythm) കൂടുതൽ ആശ്രയിക്കുന്നു.

***************

ആ മനുഷ്യൻ സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങി,

പിന്നെ ഉണർന്ന്, പ്രേമിയുടെയും കാത്തിരിക്കുന്നവന്റെയും ഹൃദയത്തോടെ ഫജർ നമസ്കാരം വായിച്ചു.

തല ചരിഞ്ഞു, ആത്മാവ് അതിരാവിലെ ആകാശത്തേക്ക് (ആഫാഖ്) യാത്ര ചെയ്തു.

ശരീരം നിശ്ചലമായി, ഒരു കാൽ മറ്റൊരു കാലിനെ ചുറ്റി.

അദ്ദേഹം മരവിച്ച ശരീരമായി, മരത്തിൽ കെട്ടി വഹിക്കപ്പെടുകയും,

കണ്ണീർ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് ആഴങ്ങളിലേക്ക് (അൽ-അമ്‌മീഖ്) ഒഴുകുകയും ചെയ്തു.

***************

ജനങ്ങൾ മദ്യപിച്ച്, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, ഓടിച്ചെത്തി.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിത വസ്ത്രം (ലിബാസ് അൽ-അയ്‌ഷ്) നീക്കം ചെയ്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റേതിന്റേ നമസ്കാരം (ജനാസ) വായിച്ചു.

ആ മനുഷ്യൻ, മരണവസ്ത്രം (കഫൻ) വലിച്ചിടുകയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ മുന്നിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു.

മരിച്ചവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ വരികളായി നിൽക്കുന്നു.

വീട് (ബൈത്) ഇപ്പോൾ ശവക്കുഴി (ലഹദ്)യായി മാറി, അവിടെ ഇപ്പോൾ ആരും ഇല്ല, വിവാഹങ്ങളും ഇല്ല.

പാറകൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം താമസിക്കുന്നു, അവിടെ ബോധവും, അനുഭവവും ഇല്ല.

ഭൂമിയുടെ അതി വിശാലമായ അതിഥിഗൃഹം, അടിമയെയും, തലയെയും,

ഭൂമിയുടെ എല്ലാ രാജാക്കളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവിടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരും (ഹുജ്‌ബാബ്) കാവൽക്കാരും ഇല്ല.

***************

ലോകത്തിന്റെ സൂര്യൻ എല്ലാ രാവിലെയും ഉദിക്കുന്നു,

ചന്ദ്രൻ സംസാരത്തിന്റെയും (സാമിർ) പാനപാത്രങ്ങളുടെയും (അൽ-അൽ-കദാഹ്) കൂട്ടുകാരനായി തുടരുന്നു.

കുട്ടി ഓടിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അത് ആത്മാവുകളിൽ (അൽ-അർവാഹ്) പ്രതീക്ഷ ഉണർത്തുന്നു.

വൃദ്ധൻ ചിലപ്പോൾ തസ്ബീഹ് (മിസ്ബാഹ്) ചൊല്ലുകയും,

ചിലപ്പോൾ പലകകളിൽ (അൽ-അൽ-വാഹ്) നിന്നുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിന്റെ (സൂറ) വരികൾ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

***************

വീടിന്റെ ചുമരുകളോ, വിലാസമോ മാറിയിട്ടില്ല,

ഭൂമിയുടെ മുഖമോ, കാലങ്ങളോ മാറിയിട്ടില്ല.

ആ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റു മനുഷ്യരോ, രണ്ടു മനുഷ്യരോ എത്തി.

അത് ലോകമാണ് (അൽ-ദുനъя), ഈ ലോകം (അൽ-ആലം) പുകയുടെ നൂലാണ് (ഖൈത് ദുഖാൻ).

ഇപ്പോൾ മുൻപ് അവിടെ എത്തിയ പൂർവ്വപിതാവ് (അൽ-ജദ്ദ അൽ-അക്ബർ),

മക്കളും, മരുമക്കളും (അൽ-അഹ്‌ഫാദ്) അദ്ദേഹത്തെ മറന്നു, അവിടെ ഓർമ്മയോ, നന്ദിയോ ഇല്ല.

നാളെ ജീവനുള്ളവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ (കുതുബ് അൽ-ഹയ്‌) മടക്കിയിടും, അവിടെ വൈകല്യമോ (അൽ-ഇർജാഅ്) മറക്കലോ ഇല്ല.

***************

ഈ ലോകത്തിന്റെ മകനേ, ഇത് നിന്റെ വിധിയാണ്,

മരണത്തിന്റെ മകനേ, ഇത് നിന്റെ വിധിയാണ്.

യാത്രയ്ക്ക് മുൻപും, നഷ്ടത്തിന് (അൽ-ഫൗത്) മുൻപും,

നിന്നെത്തന്നെ രക്ഷിക്കുക.

സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതിന് മുൻപും,

വചനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനും, ശബ്ദം മൂടപ്പെടുന്നതിനും മുൻപും.

***************

മരണം, അല്ലാഹുവിന്റെ മറ്റ് സൃഷ്ടികളെപ്പോലെ, മരിക്കുന്നു.

മലകൂത് (മലകൂത്) എന്ന സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ മറ്റൊരു ജീവിതം ഉണ്ടാകും.

അവിടെ വിജയവും, യാകൂത് (യാകൂത്) കൊണ്ടുള്ള വീടുകളും ഉണ്ട്.

ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ നമ്മോടുള്ള വാഗ്ദാനമാണ്, ഇത് ഒരിക്കലും തെറ്റാത്ത വിധിയാണ്.

നിയന്ത്രിതമായ (അൽ-മൗകൂത്) സമയത്തിലെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശേഷം,

ഞങ്ങൾ ശാശ്വത ജീവിതം (ഖുലൂദ്) ജീവിക്കും.

അല്ലാഹു ശാശ്വത സർഗ്ഗങ്ങളെ (ജനാന അൽ-ഖുൽദ്) വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു,

വിവരിക്കുന്നവനും (അൽ-നാഇത്) വിവരിക്കപ്പെടുന്നവനും (അൽ-മൻ‌അൂത്) ഉന്നതമാണ്.