ധ്യാനവും ശാന്തിയും ഇടയിൽ

എല്ലാ അപ്രസ്താവിതവുമായതും മറക്കപ്പെടുന്നതല്ല; ചില നിമിഷങ്ങൾ ഉദ്ദേശ്യപൂർവ്വമായി ഒഴിവാക്കപ്പെടുന്നു, അത് നമ്മെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ അയത്തുകളെ (verse) ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, കോർ‌ആൻ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ വിവരങ്ങളിലൂടെ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അത് അർത്ഥങ്ങളിലൂടെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉണർത്തുകയും, നമ്മുടെ സ്വയംബോധനെയും, നാം പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്ന നമ്മുടെ അന്ത്യഗതിയെയും പുനഃക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ••• ••• അല്ലാഹു (സുബ്ഹാനഹു വതാ'ആല) പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ മനുഷ്യനെ മണ്ണിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഒരു സൂക്ഷ്മമായ പദാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ അതിനെ ഒരു സ്ഥിരമായ സ്ഥലത്ത് ഒരു നൂത്തഫ (ബീജാണു) ആക്കി. പിന്നെ നൂത്തഫയെ ഒരു അലഖ (രക്തക്കുരു) ആക്കി, അലഖയെ ഒരു മുദ്ഗ (കടിച്ചുപിടിക്കാവുന്ന മാംസം) ആക്കി, മുദ്ഗയെ അസ്ഥികളാക്കി, അസ്ഥികളെ മാംസം കൊണ്ട് മൂടിച്ചേർത്തു. പിന്നെ അതിനെ മറ്റൊരു സൃഷ്ടി ആക്കി. അല്ലാഹു സർവ്വോത്തമ സൃഷ്ടാക്കളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനാണ്. പിന്നെ നിങ്ങൾ അതിനു ശേഷം മരിക്കുന്നവരാണ്. പിന്നെ നിങ്ങൾ കിയामത്ത് ദിനം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കപ്പെടുന്നവരാണ്." (സൂറത്ത് അൽ മു'മിനൂൻ). ഈ അയത്തുകൾ എത്രത്തോളം സുന്ദരവും സാരസംഗതവുമാണ്! അതിനാൽ "ബ്ലാഗ (ബ്ലാഗ) എന്നത് സാരസംഗതത്തിലാണ്" എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഈ അയത്തുകൾ മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടി മുതൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കൽ വരെയുള്ള ജീവിതം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. സൂറത്ത് അൽ മു'മിനൂനിലെ ഈ അയത്തുകൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, അവയെ മനുഷ്യന്റെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സമയക്രമമായ ഘട്ടങ്ങളായി മാത്രം കാണാൻ പാടില്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസപരമായയും ശിക്ഷണപരമായയും ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് അതിലും അപ്പുറം നോക്കണം. കോർ‌ആൻ സൃഷ്ടി ഘട്ടങ്ങൾ ലളിതമായ വിവരണം മാത്രം നൽകാൻ അല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യനെ അവന്റെ കഥയുടെ ഉറവിട്ടിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുപോകാനും, അവന്റെ ആദ്യ സത്യത്തെ ഓർമ്മപ്പെടുത്താനും ആണ്. അദ്ദേഹം തന്റെ സ്വന്തത്തിന് നفعം (നന്തരം) അല്ലെങ്കിൽ ദരം (ഹാനി) പോലും നൽകാൻ കഴിയാത്ത ദുർബലനായി ആരംഭിച്ചു, പിന്നെ അല്ലാഹുവിന്റെ കർശനമായ പരിചരണയിൽ സൃഷ്ടിയിൽ ക്രമേണ പുരോഗമിച്ചു, ഒടുവിൽ ശരീരവും ആത്മാവും പൂർണ്ണമായ മനുഷ്യനായി. ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം, സൃഷ്ടി ഘട്ടങ്ങളെ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നതിനും, മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ സമയപരമായി ഏറ്റവും ദീർഘമായ ഘട്ടമായ ദുനിയ (ലോകം) ഘട്ടം ഈ അയത്തുകളിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഈ ഒഴിവാക്കൽ അശ്രദ്ധതയല്ല, മറിച്ച് ഉദ്ദേശ്യപൂർവ്വമായ ബ്ലാഗയാണ്. കാരണം, ലക്ഷ്യം നാം ജീവിക്കുന്ന കാലയളവല്ല, മറിച്ച് ഈ സൃഷ്ടിയെ അഭാവത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ശക്തിയാണ്, പിന്നെ അത് അവസാനിപ്പിച്ച് പുനഃസൃഷ്ടിക്കും. ദുനിയ ഒരു പരീക്ഷണത്തിന്റെയും കർത്തവ്യത്തിന്റെയും ഘട്ടമാണ്, അത് മനുഷ്യൻ അവന്റെ ബോധത്തോടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പോടെയും ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ സൃഷ്ടി, മരണം, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കൽ എന്നിവ സർവ്വശക്തനായ സൃഷ്ടാവിന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് മാത്രം വിധേയമായ നിർബന്ധിത നിമിഷങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, അയത്തുകൾ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് മരണത്തിലേക്കും, പിന്നെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കലിലേക്കും മാറുന്നു, ഇത് മനുഷ്യനെ ഏറ്റവും വലിയ സത്യത്തിന്റെ മുന്നിൽ നിർത്തുന്നു, അതിനെ അലോടിക്കുന്ന ഇടവേളകളില്ലാതെ. ആരംഭവും അന്ത്യവും ഇടയിലുള്ളത് അവഗണനയല്ല, മറിച്ച് ഉത്തരവാദിത്തമാണ്; അത് അനർത്ഥമാക്കൽ അല്ല, മറിച്ച് അമനത്തമാണ്. കോർ‌ആൻ ദുനിയയെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് അർത്ഥരഹിതമായതിനാലല്ല, മറിച്ച് അഖിറത്തിന്റെ (അന്ത്യലോകത്തിന്റെ) തൂകിലിൽ അത് ചെറുതായതിനാലും, അത് അതിൽ നടപ്പാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്നതിനാലും, അതിൽ തുടരുന്ന ദൈർഘ്യത്താൽ അല്ല. ഈ അയത്തുകൾ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ തന്നെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ അവന്റെ പേരോ സ്ഥാനമോ അറിഞ്ഞുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആരാണു അവനെ സൃഷ്ടിച്ചത്, എന്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, എവിടെയാണ് അന്ത്യഗതി എന്നത് അറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്. ആരംഭം ബോധിച്ചവൻ അവന്റെ പാത നേർത്തു, അന്ത്യം ഓർത്തവൻ അവന്റെ ദുനിയ ജീവിതം മികച്ചതാക്കി. ••• ••• ആരംഭം അറിഞ്ഞവൻ അല്ലാഹുവിന് മുമ്പിൽ വിനയം കാണിച്ചു, അന്ത്യം ഓർത്തവൻ അതിനായി തയ്യാറായി, ഇവ രണ്ടും സംയോജിപ്പിച്ചവൻ തന്റെ ദുനിയയിൽ സന്തുലിതവും വിനയവുമായ ജീവിതം നയിച്ചു. ഈ അയത്തുകൾ നമ്മെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വിധം മാത്രം അറിയിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നാം എങ്ങനെ ജീവിക്കണം, ഈ ദുനിയയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുമ്പോൾ എന്താണ് നാം കൂടെ കൊണ്ടുപോകേണ്ടത് എന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു. അത് വാക്കിൽ സംഗ്രഹിച്ചതാണ്, പക്ഷേ അതിന്റെ പരീക്ഷണത്തിൽ അത് വലുതാണ്.