വിചാരത്തിൽ നിന്ന്: വെള്ളം വീണ മണൽക്കെട്ട്

‘തൈത്തത്ത് മുദ്ദത്ത ബി മായിൻ’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ അറബി പഴമൊഴി, ഇവിടെ ‘തൈത്തത്ത്’ എന്നത് ചെളിയെയോ, കറുത്ത ദുർഗന്ധമുള്ള നനഞ്ഞ ചെളിയെയോ, അല്ലെങ്കിൽ നിയന്ത്രിക്കാനോ പിടിച്ചുനിർത്താനോ കഴിയാത്ത അസ്ഥിരമായ നേർത്ത മാവിനെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിലേക്ക് വെള്ളം ചേർക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ അസ്ഥിരതയും കേടുപാടുകളും ദുർഗന്ധവും ഇരട്ടിയാകുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് കേടായ ഒരു കാര്യത്തിനോ, ചേർക്കപ്പെടുന്നതിലൂടെ കൂടുതൽ കേടായും വഷളായും മാറുന്ന ദുഷ്കർമ്മത്തിനോ ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പഴയ അറബി പഴമൊഴിയാണ്. കാര്യങ്ങൾ തകർന്നുപോയ അവസ്ഥയിലോ സങ്കീർണ്ണമായ സാഹചര്യത്തിലോ, അത് തിരുത്തുമെന്ന് കരുതി വരുന്ന ഒരു നടപടി കൂടി കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കുകയും രോഗം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ് ഈ പഴമൊഴി ഉപയോഗിക്കുന്നത്. ഇത് ‘പിന്നെയും ചെളിയിൽ വെള്ളം ചേർക്കുക’ (സാദ അൽ-തിൻ ബില്ലത്ത്) എന്ന പഴമൊഴിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഇത് ബുദ്ധിഹീനനായ അഹങ്കാരിയുടെ പ്രവൃത്തിയാണ്; ‘അവളെ കിളിമണ്ണിട്ട് അലങ്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ അവളെ അന്ധയാക്കി’ എന്ന വാക്യത്തിൽ പറയുന്നതുപോലെ.

‘തൈത്തത്ത് മുദ്ദത്ത ബി മായിൻ’ എന്ന നമ്മുടെ പഴമൊഴിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കേടുപാടുകൾ തിരുത്താൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവ വർദ്ധിക്കുകയോ, കേടുവരുത്തുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുമ്പോൾ ദോഷങ്ങൾ കൂടുകയോ ചെയ്യുന്നു എന്ന വിഷയത്തിൽ പല നീതിവാക്യങ്ങളും ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്: ‘അസത്യം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു കുറവ് തിരുത്തുന്നത്, ഒരു കൊട്ടാരം പണിത് മറ്റൊരു കൊട്ടാരം തകർക്കുന്നവനെ പോലെയാണ്’. ഇത് കേടായ ഒരു കാര്യം തിരുത്താൻ കേടായവരെ സഹായിക്കായി വിളിക്കുന്നവർക്കാണ് പറയുന്നത്; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് കാര്യങ്ങളെ കൂടുതൽ കേടാക്കുന്നു. ‘ജ്ഞാനമില്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നന്മ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്, രോഗം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കുന്നവനെ പോലെയാണ്’. അജ്ഞനായ വ്യക്തിയുടെ ഇടപെടൽ തന്നെ രോഗത്തിന് തുല്യമാണ്. ‘പatching (തുന്നൽ) വലുതാകുമ്പോൾ, വസ്ത്രം മുഴുവൻ കേടാകുന്നു’. ഇത് ദോഷങ്ങൾ കൂടുകയും ക്രമരഹിതമായ തിരുത്തൽ ശ്രമങ്ങൾ തുടരുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, തിരുത്തൽ പ്രവർത്തനം തന്നെ മുഴുവൻ കാര്യങ്ങളുടെയും നാശത്തിന് കാരണമാകുമ്പോൾ പറയുന്ന ഒരു നീതിവാക്യമാണ്. ‘രോഗം ഉണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രോഗം ചികിത്സിക്കാൻ പാടില്ല’. ഇത് നിലവിലുള്ള പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കേടുപാടുകൾക്കോ അപകടസാധ്യതകൾക്കോ കാരണമാകുന്ന മാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരെ തടയാൻ പറയുന്നതാണ്.

അതിനാൽ, ‘തൈത്തത്ത് മുദ്ദത്ത ബി മായിൻ’ എന്നത് മൂഢനായ വ്യക്തി മാത്രമേ ചെയ്യൂ. ഇത് വ്യക്തികളെ മാത്രം ബാധിക്കുന്ന പ്രവൃത്തിയല്ല; ഇത് രാജ്യങ്ങളെ ബാധിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെയും മനോഭാവത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന, ഭാവി നിർണ്ണയിക്കുന്ന നേതാക്കന്മാരുടെ വ്യക്തിപരമായ മനോഭാവങ്ങൾ രാജ്യങ്ങളെ നയിക്കുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്.

ഇറാനിയൻ സംവിധാനം അതിന്റെ അതിക്രൂരമായ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ച്, അമേരിക്കൻ-ഇസ്രായേലി ബോംബാക്രമണത്തിന് പ്രതികാരം തീർക്കാനായി അറബ് ഉപദ്വീപിലെ രാജ്യങ്ങളെ ആക്രമിച്ചു. ലോക അധിനിവേശ ശക്തികളെക്കുറിച്ച് ഇറാൻ എപ്പോഴും പരാതിപ്പെടാറുണ്ടെങ്കിലും, അതിന് സ്വന്തമായി അതിന്റെ അയൽരാജ്യങ്ങളോട് അധിനിവേശ മനോഭാവം പുലർത്തുകയായിരുന്നു. അതിന്റെ അയൽരാജ്യങ്ങളുടെ സഹായം തേടാനോ, അതിനെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചുള്ള ഏകാന്തതയും ആന്തരികവും അന്താരാഷ്ട്രവുമായ ദൈനംദിന പ്രതിസന്ധികളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനായി രാഷ്ട്രീയ പിന്തുണയും സഹായവും അഭ്യർത്ഥിക്കാനോ പകരം, അതിന്റെ ദ്രോഹത്താലും ആക്രമണത്താലും അത് സ്വന്തം പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളാക്കി. ഈ പ്രവൃത്തി മൂലം അതിന് അവശേഷിച്ച രക്ഷാമാർഗ്ഗങ്ങളും രക്ഷാസാധ്യതകളും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അറബിയിൽ പറയുന്ന “ബറാഖ്ഷ് തന്നെ തന്നെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു” എന്ന പഴമൊഴി അതിന് ബാധകമായി.

ഇറാനിയൻ സംവിധാനം അതിന്റെ അന്ധമായ നടപടികളിൽ തുടർന്നു, അസുസ്ഥിരമായ അതിന്റെ പ്രതിസന്ധി കൂടുതൽ ഗുരുതരമാക്കി. ഹർമുസ് കടൽക്കരം അടച്ചുപൂട്ടാൻ ശ്രമിച്ചതിലൂടെ അറബ് ഉപദ്വീപിലെ രാജ്യങ്ങളുടെ ജീവനോപാധി നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു, ഇത് അതിന് മേൽ ഏർപ്പെടുത്തിയ കഠിനമായ സാമ്പത്തിക നിരോധനങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ മർദ്ദനവും കൂടുതൽ ശക്തമാക്കി. ഇറാനിയന്റെ മൂഢമായ പ്രവൃത്തി അതിന് ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നൽകിയില്ല, മറിച്ച് അവസ്ഥ കൂടുതൽ മോശമാക്കി. അത് ഒരു തനിച്ചുള്ള ജനതയായി മാറി, “വെള്ളം ചേർത്ത ഒരു ചെറിയ പാമ്പ്” പോലെ അസ്ഥിരതയിലായി.

വ്യക്തികളുടെയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും മൂഢമായ നടപടികളെക്കുറിച്ച് നമ്മുടെ പഴമൊഴി പറയുന്നു: ഒരു പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തി, അതിന്റെ അമിത ആത്മവിശ്വാസം മൂലം കൂടുതൽ പ്രതിസന്ധികളിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും നയിക്കപ്പെടുന്നു.