മധ്യകിഴക്കൻ ഭ്രാന്തുകളോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള സെൻസറി, മാനസിക പ്രതികരണങ്ങൾ

ഹൃദയം താപം കയറിയ ഒരു പാത്രത്തിൽ പോലെ ജീവിക്കുന്നതും രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, മാനസിക പ്രതിസന്ധികൾ കൊണ്ട് തകർക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു പ്രദേശത്ത്, സത്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള കവാടമായി മാറുമ്പോൾ, ഡോ. എഴുത്തുകാരൻ അലി നുദാൽ തഫ്ഫാഹ തന്റെ ധൈര്യപൂർണ്ണമായ ‘മിഡിൽ ഈസ്റ്റ് ഹാലുസിനേഷൻസ്’ എന്ന നോവലിലൂടെ അറബ് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥയ്ക്ക് എതിരായി ഒരു സാഹിത്യ-ദാർശനിക കരച്ചിൽ ഉയർത്തുന്നു. ഇവിടെ ‘ഹാലുസിനേഷൻ’ എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വിശകലനം ചെയ്യാനും പരിചിതമായ കഥാപ്രവാഹങ്ങളെ മറികടന്ന് പുതിയ ബോധം രൂപപ്പെടുത്താനും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കഥനോപാധിയായി മാറുന്നു.

കൃതികാരൻ ബഹുശ്രുതത്വ സാങ്കേതികവിദ്യ (പോളിഫണി) ഉപയോഗിക്കുന്നു; ഇവിടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഓരോന്നും സംഭവങ്ങളെ ആദ്യ വ്യക്തി പ്രയോഗത്തിലൂടെ പറയുന്നു, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിനും അതിന്റെ സ്വന്തം മാനസിക, ഭാഷാ, ബാല്യപശ്ചാത്തലം നൽകുന്നു. ഈ ബഹുശ്രുതത്വം മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ സാമൂഹിക-മാനസിക വിഘടനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിടർന്ന കണ്ണാടി പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

കൃതികാരൻ ഒരു മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായതിനാൽ, ഇത് വചന ഘടനയിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു; നോവൽ സാഹിത്യ കഥനം മാത്രമല്ല, സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്, കാൾ യുങ് തുടങ്ങിയ മനഃശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ മുൻഗാമികളെ സ്മരണയിൽ കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു തീവ്ര മനഃശാസ്ത്ര വായനയിലേക്കും കടക്കുന്നു.

നോവൽ അറബ് ജനതകൾ അനുഭവിക്കുന്ന ‘സാമൂഹിക ട്രോമ’ (Post-Traumatic Stress Disorder) എന്ന ആശയത്തെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, ഇത് തുടർച്ചയായ പരാജയങ്ങളും തുടർച്ചയായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധികളും മൂലം ഉണ്ടാകുന്നു. ഇത് ഒരു ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: അറബ് മനുഷ്യൻ ദൈനംദിന ട്രോമകളോട് എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, സ്വയത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു?

നോവൽ ‘അധിപൻ’, ‘ഉദ്ധാരകൻ’ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ദ്വന്ദവും, വ്യക്തിയുടെ അറബ് ബോധം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ മതപരമായ വചനവും ജനപ്രിയ സംഗീതവും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലും വഴി ആഴമേറിയ ദാർശനിക-രാഷ്ട്രീയ ആളുകളിൽ മുങ്ങുന്നു. അസ്തിത്വം, ബോധം, യാഥാർത്ഥ്യവും അസാധാരണതയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തികൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കഠിനമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, അവസാന അധ്യായത്തിൽ എഴുത്ത്, ജീവിതം, കോമ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ ഒരു തുറന്ന അസ്തിത്വ ചോദ്യത്തിന് മുന്നിൽ നിർത്തുന്നു.